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白居易的詩(shī)有哪些
白居易是很多人都熟悉的的唐代詩(shī)人，小編最喜歡的白居易的詩(shī)就是《長(zhǎng)恨歌》，寫了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇，里面的“在天愿作比翼鳥。在地愿結(jié)連理枝”是一句流傳至今的千古名句，有些小伙伴不知道白居易的詩(shī)有哪些，一起來(lái)看看吧。
白居易簡(jiǎn)介
白居易(772年-846年)，字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍山西太原? ，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。1988年，日本中國(guó)文化顯彰會(huì)為白園捐立石碑，以紀(jì)念白居易，碑文用中、日兩種文字書寫。1995年，4個(gè)日本人于此上書“櫻獻(xiàn)”。
白居易的詩(shī)有哪些小學(xué)
1、《賦得古原草送別 》 唐 白居易
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
2、《池上》(唐) 白居易
白居易小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開。
3、《浪淘沙》唐 白居易
白浪茫茫與海連，平沙浩浩四無(wú)邊。
暮去朝來(lái)淘不住，遂令東海變桑田。
4、《大林寺桃花 》唐 白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
5、《暮江吟》唐 白居易
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
白居易最經(jīng)典詩(shī)
1、錢塘湖春行.白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
2、問(wèn)劉十九.白居易
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?
3、《憶江南·江南好》唐代：白居易
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南?
白居易軼事典故
1、自釀美酒
白居易自家釀的酒，質(zhì)高出眾，他為自家的酒作詩(shī)道：“開壇瀉罇中，玉液黃金脂;持玩已可悅，歡嘗有余滋;一酌發(fā)好客，再酌開愁眉;連延四五酌，酣暢入四肢。”(《白居易卷》)。白居易造酒的歷史不但有記載，而且直到今天，還有“白居易造酒除夕賞鄉(xiāng)鄰”的故事在渭北一代流傳。
2、素口蠻腰
素口蠻腰，蓄妓玩樂，始自東晉，唐代比較普遍。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂詩(shī)酒放縱自?shī)?。從他的?shī)中知姓名之妓便有十幾個(gè)，最出名的是小蠻和樊素。唐孟棨《本事詩(shī)·事感》中記載：“白尚書姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩(shī)曰:櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。
白居易畫像白居易六十多歲時(shí)，他得了風(fēng)疾，半身麻痹，于是他賣掉那匹好馬并讓樊素離開他去嫁人?？墒?，他那匹馬反顧而鳴，不忍離去。樊素也傷感落淚說(shuō)：“主人乘此駱五年，銜撅之下，不驚不逸。素事主十年，巾櫛之間，無(wú)違無(wú)失。今素貌雖陋，未至衰...
查看詳情>>元稹的一首五言絕句詩(shī)，為什么有人說(shuō)能抵白居易的《長(zhǎng)恨歌》？
今天小編要說(shuō)的是元稹的一首五言絕句詩(shī)，為什么有人說(shuō)能抵白居易的《長(zhǎng)恨歌》？
白居易是唐代三大詩(shī)人之一，他在詩(shī)壇的名號(hào)非常多，有人稱之為“詩(shī)魔”，這是因?yàn)樗譄嶂杂趯懺?shī);有人稱之為“詩(shī)王”，這是因?yàn)樗脑?shī)寫得非常好，唐宣宗曾寫詩(shī)稱白居易為“詩(shī)仙”。短短的三個(gè)稱號(hào)，足見白居易在詩(shī)文上的影響和成就。
元和元年的時(shí)候，白居易在盩厔?chuàng)慰h尉。一日他與好友王質(zhì)夫、陳鴻在仙游寺游玩，三人閑談時(shí)，就說(shuō)起了“馬嵬坡”之變，王質(zhì)夫覺得，這種事件，如果不用文學(xué)作品將其記錄流傳，會(huì)逐漸被后人淡忘。白居易深以為然，于是，一首千古名作《長(zhǎng)恨歌》就此誕生，《甌北詩(shī)話》贊其“有聲有情，可歌可泣”。
但是清代著名學(xué)者、詩(shī)人沈德潛認(rèn)為，有一首小詩(shī)，只不過(guò)短短四句，卻能抵白居易《長(zhǎng)恨歌》一整篇(只四語(yǔ)，已抵一篇《長(zhǎng)恨歌》矣)。此詩(shī)便是白居易好友元稹的一首五言絕句《行宮》。
《行宮》
元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。
這首詩(shī)的文字意思很好理解：寂寥空闊的古舊行宮，宮中的花兒，寂寞地盛開、寂寞地紅艷，無(wú)人駐足欣賞。只有幾個(gè)已是蒼蒼白發(fā)的宮女，閑著無(wú)聊，聚坐在一起，說(shuō)著當(dāng)年唐玄宗的事。
如果熟悉白居易的《上陽(yáng)白發(fā)人》，便能更充分透徹地解讀這首詩(shī)。在唐朝東都洛陽(yáng)皇宮中有一座上陽(yáng)宮，里面有很多在天寶末年被幽禁在宮中，一關(guān)就是四十多年。元稹此詩(shī)，落筆之處就是這些宮女。
詩(shī)的一、二兩句，點(diǎn)出環(huán)境，并以“寥落”、“寂寞”等詞，渲染出了一種凄清的氛圍，第三句引出人物，幾位宮女，這些宮女并非是年輕貌美的，而是容顏衰老，白發(fā)蒼蒼，這般描寫，令人驚異，直到最后一句才明白，原來(lái)這是玄宗時(shí)代，被禁閉在冷宮的老宮女。
看完整首詩(shī)后，便能發(fā)現(xiàn)，一二兩句的環(huán)境描寫，其中還包含了許多信息。行宮為何寥落?因?yàn)檫@是一座被遺棄的冷宮，千百次的日月升沉，無(wú)數(shù)的風(fēng)雨吹打，宮墻殿瓦已破敗不堪。這些老婦人，也是被遺棄，經(jīng)歷歲月的侵蝕。
宮花為何寂寞?宮女們初到行宮的時(shí)候，可能還經(jīng)驗(yàn)于花朵的盛開，可是一日復(fù)一日的禁閉生活、長(zhǎng)久的寂寞，讓這些宮女對(duì)美好的事物喪失了欣賞的興趣。
無(wú)論花兒如何繁盛、紅艷，亦是無(wú)人觀賞，自然寂寞，而這些宮女的青春年華，也在寂寞中枯萎凋零。紅的花，白的發(fā)，相互映襯之下，令人對(duì)宮女的身世，產(chǎn)生了無(wú)限的憐憫。最后一句更是神來(lái)之筆，“閑坐說(shuō)玄宗”，說(shuō)他什么呢?
或許是寵信奸相李林甫、楊國(guó)忠，也可能是說(shuō)唐玄宗整日與楊貴妃玩樂不理政務(wù)，更或者是安史之亂唐玄宗的倉(cāng)皇逃竄……。元稹沒有寫明，留下無(wú)盡的想象空間，詩(shī)歌審美的“語(yǔ)少意足，無(wú)窮之味”在此詩(shī)當(dāng)中，體現(xiàn)的淋漓盡致。
所以，沈潛德說(shuō)此詩(shī)能夠抵《長(zhǎng)恨歌》一篇，并非是文學(xué)成就，也不是流傳度、影響力，而是《行宮》的最后一句，留下余韻，能夠包含很多內(nèi)容，似乎寫盡了唐玄宗的一生，對(duì)于楊貴妃的寵幸，最后的馬嵬坡自縊，也包含其中，故而，沈潛德對(duì)此詩(shī)有這般藝術(shù)性的贊揚(yáng)。
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?元稹收到白居易的信后寫下一首詩(shī)，到底發(fā)生了什么
今天小編不說(shuō)元稹的愛情詩(shī)，說(shuō)說(shuō)他因收到白居易的信后所寫的一首詩(shī)，到底發(fā)生了什么呢？
元稹是唐朝一位非常出名的詩(shī)人，大家對(duì)他也一定非常了解，畢竟他寫出了太多的經(jīng)典作品，就算是在現(xiàn)如今也依舊是被人們所熟知、所引用的。比如那兩句最為出名的"曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云"，就不知道多少次被后世之人引用，時(shí)時(shí)刻刻奉之為經(jīng)典，特別是其中的那種深情，更是讓內(nèi)心感情豐富的人奉為名言。
熟悉元稹的朋友都知道，他比較出名的那些作品大多都是愛情詩(shī)，或許這也與他那豐富的感情經(jīng)歷有關(guān)吧，有很多人都覺得這樣的人未免過(guò)于風(fēng)流多情，可是我們要知道，雖然現(xiàn)如今是一夫一妻制度，但是在古代時(shí)男人三妻四妾卻是常態(tài)，所以我們也不能用現(xiàn)在的眼光去看他。
這樣想想，無(wú)論是他與崔鶯鶯亦或是薛濤等才女的故事，也就不會(huì)覺得有什么不妥。畢竟，就算唐朝時(shí)那些普通的文人官員都可以有幾個(gè)女人，何況是他身為宰相又是著名的詩(shī)人呢!或許也正是因?yàn)樗@樣的經(jīng)歷，反而使他的作品另具風(fēng)味，蘇軾就曾經(jīng)評(píng)價(jià)過(guò)：元輕白俗，簡(jiǎn)單的4個(gè)字卻將他與白居易的特點(diǎn)完美的點(diǎn)出。
元稹的詩(shī)作確實(shí)是不同于他人的，可以說(shuō)是自成一派，而且風(fēng)格非常多變，當(dāng)然了，最受大家喜愛的也還是他的愛情詩(shī)，畢竟其中所蘊(yùn)含的那種對(duì)于愛情的執(zhí)著，實(shí)在是讓人感動(dòng)不已。不過(guò)今天要為大家分享的這首詩(shī)卻是另有一番風(fēng)味，雖然并不是寫愛情的，但是卻也非常經(jīng)典。
得樂天書
元稹
遠(yuǎn)信入門先有淚，妻驚女哭問(wèn)何如。
尋常不省曾如此，應(yīng)是江州司馬書。
詩(shī)題中的"樂天"說(shuō)的就是白居易，所講述的也是因?yàn)槭盏搅税拙右椎囊环鈦?lái)信所引發(fā)的事情。這首詩(shī)描寫的非常直白，而且構(gòu)思也非常奇特，并沒有寫與書信相關(guān)的內(nèi)容，反而描寫了自己與妻兒的狀態(tài)，可謂是別具一格。
在這首詩(shī)的開篇兩句中，詩(shī)人講到這封信是從很遠(yuǎn)的地方郵過(guò)來(lái)的，詩(shī)人一收到這封信，眼中就流下了傷心的淚水，這讓旁邊的妻子感到非常的吃驚，而女兒也是哭了起來(lái)。她們問(wèn)他為何要哭泣?信中寫的是什么?整首詩(shī)文到這里給我們帶來(lái)了一種非常壓抑的感覺，而且也引起了我們的好奇心，讓我們迫切地想要知道信中到底是在說(shuō)什么。
然而在這首詩(shī)文的后兩句中，詩(shī)人卻并沒有將答案告訴我們，反而是寫到了寫到了妻子女兒內(nèi)心的那種心理反應(yīng)。她們知道這封信一定是非同尋常的，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)正在做江州司馬的白居易所寄來(lái)，詩(shī)文到這里就戛然而止，可是卻反而將我們的心高高的吊了起來(lái)。
不得不說(shuō)這樣的寫作手法真的是非常少見的，詩(shī)人所營(yíng)造的那種懸而又懸的感覺更是令人拍案叫絕。白居易和元稹的關(guān)系是非常好的，雖然詩(shī)文描寫的平平淡淡，但是從詩(shī)人在看到信時(shí)就能留下眼淚的舉動(dòng)來(lái)看，當(dāng)時(shí)一定是發(fā)生了非常了不得的事情，從中可以感受到詩(shī)人的擔(dān)憂以及妻子和女兒的關(guān)懷與害怕。
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白居易的一首勸誡詩(shī)《鳥》賞析，詩(shī)人在勸導(dǎo)人們什么？
善良，是心間綻放的花，它遠(yuǎn)離喧囂的岸，收斂著剔透的花瓣、幽婉的芬芳，佇立成一莖明澈的純真，搖曳為一抹恬然的淡泊。它舒展著娉婷的笑靨，仿佛一首云淡風(fēng)輕的小詩(shī)，又如一曲藍(lán)天碧水的梵音。它是一朵佛前的青蓮，任由紅塵萬(wàn)丈，我自纖塵不染，諸邪不侵，只靜看清水一脈脈地劃過(guò)如煙歲月。
白居易深受儒、道、佛的影響，與儒者論理，與居士論道，與佛家論經(jīng)。如果說(shuō)李白是世間的精靈，隨性而為;白居易就是入世的苦行僧，兼濟(jì)天下，仁義無(wú)邊，又在知足中尋求解脫。
白居易曾是高傲的才子，后來(lái)與得道高僧相交，長(zhǎng)期感其心理其情，白居易逐漸明白世間的生靈都有同樣的生命，本沒有貴賤之分。曾作七絕《鳥》一首，勸導(dǎo)人們雖小不可為，善雖小必為。
鳥
唐代：白居易
誰(shuí)道群生性命微？一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
《鳥》是唐代文學(xué)家白居易創(chuàng)作的一首七言絕句。此詩(shī)先以一個(gè)反問(wèn)句提出詩(shī)人自己的看法，接著點(diǎn)出鳥和人一樣有著皮肉和骨骼，最后順勢(shì)提出人類應(yīng)善待動(dòng)物的勸誡，并以“子盼母歸”的動(dòng)人情景來(lái)感動(dòng)人們。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)自然，通過(guò)蘊(yùn)含真情的“子望母歸”的自然現(xiàn)象勸誡讀者善待動(dòng)物，同時(shí)以鳥喻人，勸誡權(quán)貴尊重平民。
“誰(shuí)道群生性命微?一般骨肉一般皮。”此詩(shī)先以一個(gè)反問(wèn)句提出詩(shī)人自己的看法，反問(wèn)的語(yǔ)氣使感情抒發(fā)更加強(qiáng)烈，表現(xiàn)出詩(shī)人的善良、仁愛之心以及對(duì)生命的尊重，接著點(diǎn)出鳥和人一樣有著皮肉和骨骼。誠(chéng)然，生命沒有高低貴賤之分，世間萬(wàn)物與人類一樣，都是有生命的，都是活生生、有血有肉的，人類應(yīng)該像對(duì)待兄弟姐妹一樣對(duì)待它們，絕不能傷害它們。之后的“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸”兩句順勢(shì)提出人類應(yīng)善待動(dòng)物的勸誡，并以幼鳥盼望母鳥的動(dòng)人情景來(lái)感動(dòng)人們，給人以強(qiáng)烈的震撼，勸說(shuō)效果十分顯著。
一首簡(jiǎn)單易懂的《鳥》，把鳥兒的生命看得與人的生命一樣，人不可以為自己強(qiáng)，而任意決定小鳥的生死。做人要長(zhǎng)存善良之心。
每個(gè)人的心底都有一顆善良的種子，善良是靈魂的微笑，善良是對(duì)生命的感恩，是一種至善至美的心靈境界，善良可以驅(qū)趕寒冷，橫掃陰霾，人生路上用一顆善良的心來(lái)對(duì)待生命的際遇，生活就會(huì)處處明媚。贈(zèng)人玫瑰，手留余香，每一份感動(dòng)如花瓣，絢麗生命的春夏秋冬，與人和善，于己寬容，每一份善良如雨露，浸潤(rùn)著生命的最美，歲月流逝，即使有一天容顏不再，生命也會(huì)因?yàn)樯屏级贻p美麗，永不凋零。
善良是靈魂的返璞歸真。是人性的虔誠(chéng)皈依。哪怕只是一句真誠(chéng)的問(wèn)候，哪怕只有一個(gè)體恤的眼神，都會(huì)使我們?cè)诎俎D(zhuǎn)人生中獲得綿長(zhǎng)的感動(dòng)與溫情的停留。而泛濫的邪惡與麻木注定會(huì)沖垮道德的堤防。傷人的同時(shí)淹沒自己。
這世間存在太多殺戮的力量，善良則是佛前的一朵蓮花?？梢远晌覀冎厣?/p>
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白居易一首表達(dá)孤獨(dú)的名詩(shī)《村夜》，這首詩(shī)最大的一個(gè)特點(diǎn)是什么？
白居易被后世稱為“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”，他對(duì)于唐詩(shī)的發(fā)展，同樣的也是起到了至關(guān)重要的作用，如果說(shuō)初唐時(shí)期的詩(shī)歌還沒有真正的走進(jìn)人們的生活，但是經(jīng)過(guò)了盛唐，到了白居易所處的中唐時(shí)期，詩(shī)歌可以說(shuō)又迎來(lái)了它的一次爆發(fā)期，這個(gè)時(shí)候很多的詩(shī)人，都在致力于唐詩(shī)的改革，首當(dāng)其沖的便是白居易與元稹等人，他們一起發(fā)起了“新樂府運(yùn)動(dòng)”，這一次的改革，使得唐詩(shī)顯得更加平民化，人們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，也更偏重于事實(shí)，尊重于自己內(nèi)心的情感，所以這樣的詩(shī)作，也就更加能夠打動(dòng)人們。
當(dāng)然除了白居易與元稹發(fā)起了“新樂府運(yùn)動(dòng)”，另外兩位同樣偉大的詩(shī)人柳宗元與韓愈，同樣的發(fā)起了“古文運(yùn)動(dòng)”，這兩者之間，其實(shí)在很多方面，都是有共通點(diǎn)，也正是這兩次的改革，使得唐詩(shī)不在只是有陽(yáng)春白雪，也有了下里巴人。這也就使得唐詩(shī)的流傳程度，更加的廣泛，所以縱觀整個(gè)唐朝，白居易的名氣并不比李白和杜甫小，據(jù)說(shuō)他的詩(shī)歌，在當(dāng)時(shí)就傳到了日本，即使是現(xiàn)在白居易依然還是在日本被稱為最受歡迎的中國(guó)詩(shī)人，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，足以說(shuō)明白居易的偉大。
白居易的詩(shī)通俗易懂，往往他在自己的詩(shī)作中，可能只有寥寥的數(shù)語(yǔ)，但是卻情感真摯，使得人們一讀就能夠理解詩(shī)作中的意思，從而喜歡上他的詩(shī)作，大概也正是這個(gè)原因，使得白居易能夠在日本穩(wěn)做中國(guó)第一詩(shī)人的美譽(yù)。
那么說(shuō)起白居易的詩(shī)除了情感真摯，通俗易懂之外，他筆下無(wú)論是描寫愛情，還是描寫自身的感受，那也是入木三分，譬如他的這首《村夜》，那同樣也是一首非常孤獨(dú)的詩(shī)作?？赡芤徽f(shuō)起孤獨(dú)的詩(shī)作，很多人第一時(shí)間就會(huì)想到柳宗元那首大名鼎鼎的《江雪》，這首詩(shī)到現(xiàn)在儼然是成為了孤獨(dú)的代名詞，無(wú)人能出其右。不過(guò)白居易的這首詩(shī)，同樣的也是非常的孤獨(dú)，詩(shī)人描繪的也是很深刻。
《村夜》
唐代：白居易
霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。
?獨(dú)出門前望野田，月明蕎麥花如雪。
這也是一首非常典型的七絕，雖然在這首詩(shī)中，沒有驚人之筆，也沒有華麗的辭藻，完全是以一種白描的手法，便是同樣的寫出了深度，詩(shī)人猶如信手拈來(lái)一般，把鄉(xiāng)村夜間的情景，描繪的活靈活現(xiàn)，使得人們讀了之后有一種身臨其境之感。
“霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。 ”，詩(shī)的開頭兩句，白居易便是直接描寫了鄉(xiāng)村的夜間，寫得可謂是入木三分，這也正是白居易最為擅長(zhǎng)的寫作方式，沒有任何的過(guò)渡，可是依舊還是營(yíng)造出了一種高遠(yuǎn)的意境;那這兩句詩(shī)的意思是，在這樣一個(gè)寂靜的寒冬里，那周圍的草早已被秋天里的寒霜打過(guò)，變成了一片灰色，沒有了任何的生氣，在那些草叢中，不時(shí)還有夜蟲的鳴叫，然而無(wú)論是村南村北沒有一個(gè)行人。這兩句詩(shī)人重點(diǎn)描寫了鄉(xiāng)村夜間的一個(gè)景象，以及自己當(dāng)時(shí)內(nèi)心的一種感受，寫得很是唯美，也非常的凄涼。
“獨(dú)出門前望野田，月明蕎麥花如雪?！?，最后的這兩句，寫得更是充滿了詩(shī)情畫意，我一個(gè)人來(lái)到這前面獨(dú)自眺望這村前的美景，只有皎潔的月色照在那麥田中，使得那麥花猶如白雪一般。這兩句詩(shī)猶如天然形成一般，寫得極為唯美，讀來(lái)...
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白居易的經(jīng)典詩(shī)詞《浪淘沙》賞析，全是最令人嘆為觀止的是哪句？
白居易，字樂天，號(hào)香山居士，是唐代著名的現(xiàn)實(shí)主人詩(shī)人。與劉禹錫并稱“劉白”，與元稹并稱“元白”，又與李白、杜甫合稱“唐代三大詩(shī)人”。其詩(shī)語(yǔ)言通俗，音調(diào)和諧，形象鮮明，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。而除了詩(shī)，白居易也有著不少經(jīng)典的詞作，如《憶江南》、《浪淘沙》、《楊柳枝》等。
今天小編向大家推薦的這首詞，便是白居易的其中一首經(jīng)典詞作《浪淘沙·借問(wèn)江潮與海水》。這首詞是白居易創(chuàng)作的一首形式與七言絕句相同的詞作。主要通過(guò)自問(wèn)自答的形式表現(xiàn)了一位思婦的閨情。全詞言簡(jiǎn)意賅，雖然只有短短的28個(gè)字，卻細(xì)膩生動(dòng)地將思婦的復(fù)雜矛盾心理體現(xiàn)的淋漓盡致。堪稱民間詞與文人詞相結(jié)合的典范，令人贊不絕口。
《浪淘沙·借問(wèn)江潮與海水》
借問(wèn)江潮與海水，何似君情與妾心？
相恨不如潮有信，相思始覺海非深。
首先，我們看白居易這首詞的開頭兩句“借問(wèn)江潮與海水，何似君情與妾心?”意思是：這位思婦一直有一個(gè)疑問(wèn)，就是這江潮與海水，到底哪里像男人的多情與女子的心意。以水喻情，是古代詩(shī)歌中最為常見的表現(xiàn)形式之一。在古人看來(lái)，那洶涌澎湃而來(lái)去倏忽的潮水，與男人熱情似火卻須臾即逝的短暫之情非常的相似;而浩瀚永恒的海水，與女子心中纏綿忠貞的愛也非常的相似。
但從這首詞開頭兩句的發(fā)問(wèn)來(lái)看，白居易筆下的這位思婦，卻并不認(rèn)可這種說(shuō)法。在她眼里，江潮與海水怎么能和郎情妾意相比較呢?白居易在這里新穎奇特的表達(dá)，一下子就抓住了讀者的心，想要迫切知道詞中這位思婦，到底為何這樣說(shuō)。究竟是所謂的水長(zhǎng)情短，還是情深于水?
緊接著后面兩句，這位思婦便給出了自己的答案。先看前面一句“相恨不如潮有信”，說(shuō)明在她看來(lái)，男人的離去是渺無(wú)歸期的，而潮水的漲落卻守時(shí)有信。經(jīng)過(guò)對(duì)比，男人的薄情便讓她頓生恨意。實(shí)際上白居易這兩句詩(shī)化用了李益《江南曲》：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。”中的詩(shī)意。唐代官府重商棄農(nóng)，普遍存在一種玩弄感情，喜新厭舊的現(xiàn)象。
最后一句“相思始覺海非深”是這首詞中最令人嘆為觀止的地方。如果以“相恨不如潮有信”的意思，那么這位思婦也就沒有必要在這句詞中表達(dá)似君情之意。但恰恰這位思婦的相思之情比那海水還要深。這短短的七個(gè)字，就顯得耐人尋味了。說(shuō)明白居易筆下的這位思婦，有著思與恨交織的矛盾心理。而這矛盾心理，卻是古代社會(huì)下層?jì)D女深受殘害的不幸體現(xiàn)。
綜觀白居易的這首詩(shī)，所描寫的思婦矛盾心理，實(shí)際上是對(duì)那些負(fù)心漢的譴責(zé)，和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的諷諭。雖然白居易寫得含蓄委婉，但表現(xiàn)手法上卻質(zhì)樸明快，天然無(wú)飾，有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
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白居易的一首送別古詩(shī)《南浦別》，它為什么與別的送別詩(shī)不同？
白居易，字樂天，被后世稱為”詩(shī)魔“，他大部分的詩(shī)，那都是寫得非常的直白，讀來(lái)朗朗上口，并且他的很多作品，那都是有被收錄在小學(xué)的課本里。所以對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，只要一提起白居易，那都是不會(huì)陌生，例如他的《賦得古原草送別》、《長(zhǎng)恨歌》、《錢塘湖春行》、《賣炭翁》、《琵琶行》等等，那都是他膾炙人口的名篇。
縱觀整個(gè)晚唐時(shí)期，盡管當(dāng)時(shí)的大唐王朝，已經(jīng)是風(fēng)雨飄搖，但是在文化上，卻是一直很強(qiáng)盛，依舊還是涌現(xiàn)出了一大批的偉大的詩(shī)人，這其中尤其以白居易、元稹、李商隱、杜牧、韓愈等人為代表，他們的詩(shī)作，不僅寫得好，同時(shí)還充滿了哲理，完全可以媲美于盛唐時(shí)期的詩(shī)人。
那么小編今天要為大家介紹他的一首送別詩(shī)，那便是《南浦別》，白居易的這首送別詩(shī)，有別于其它的詩(shī)人所作的送別詩(shī)，讀起來(lái)更加的感人。這也可能是由于白居易的詩(shī)作方式，我們都知道白居易這位詩(shī)人，他不同于別的詩(shī)人，他每次都會(huì)把寫好的詩(shī)，拿去讀給老婦聽，只要那些老婦聽不懂其中的意思，他就會(huì)改到聽懂為止。所以他的詩(shī)作，也就更加的能夠讓人理解。這也就是為什么說(shuō)，他的這首詩(shī)，更加感人的原因。
《南浦別》
唐代：白居易
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
這是一首典型的五言絕句，一開篇便是感受到了詩(shī)句中送別的那份依依不舍，”南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋?！霸谶@兩句詩(shī)中，詩(shī)人先是通過(guò)對(duì)于環(huán)境的渲染，從而來(lái)提升這首詩(shī)的離別時(shí)的憂傷之感，那這兩句詩(shī)大致的意思是，正好是南浦這個(gè)地方送別，真是令人肝腸寸斷，而且還有西風(fēng)瑟瑟，讓人傷感不已。詩(shī)人在最后一句，把西風(fēng)與秋合在一起，也使得這首詩(shī)的離別之感，顯得更為憂傷，同時(shí)也更加能夠體會(huì)到這詩(shī)句中的離別之情。
”一看腸一斷，好去莫回頭?！斑@兩句也是這首詩(shī)中，最為令人感傷的兩句，詩(shī)人寫得非常的憂傷，讀來(lái)真是令人肝腸寸斷，那這兩句的意思是，每次我回頭看一次，仿佛那腸子都要斷一次，真是讓人傷感不已，還是好好的離去吧，不要再回頭相送了。詩(shī)人在這最后句，又勸慰送別的人來(lái)，真是令人感傷不已。
這首詩(shī)白居易寫得非常的巧妙，一開篇的那兩組疊字句，更是增強(qiáng)了離別時(shí)的傷感，讓人不僅感受到了詩(shī)人內(nèi)心的傷感，同時(shí)也感受到了秋天里西風(fēng)的蕭瑟。這也正是詩(shī)人的偉大之處，能夠以小見長(zhǎng)，先在第一句點(diǎn)明了送別的地點(diǎn)，隨后層層遞進(jìn)，通過(guò)對(duì)于環(huán)境的渲染，進(jìn)而提升這首詩(shī)的意境。
縱觀白居易的這首《南浦別》，可謂真是字字皆是血，讀來(lái)真有一種令人肝腸寸斷的感覺，詩(shī)人并沒有刻意去營(yíng)造那種分別的意境，只是用了寥寥幾筆，卻是把送別之時(shí)的傷感，以及自己內(nèi)心的離別愁緒，描寫的淋漓盡致。應(yīng)當(dāng)說(shuō)白居易的這首送別詩(shī)，也是眾多唐詩(shī)中，非常獨(dú)特，也是最為感人的一首，對(duì)于任何一個(gè)來(lái)說(shuō)，離別那都是一件讓人感到難過(guò)的事情。
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白居易被貶寫元稹的詩(shī)，看似平鋪，而意蘊(yùn)深厚
白居易和元稹都是中唐詩(shī)人，他們不僅是同榜進(jìn)士，而且一生都交情深厚。不僅如此，因?yàn)橛型瑯拥馁H謫遭遇，使得他們對(duì)人生和仕途也有了更深一層的認(rèn)識(shí)。曾經(jīng)壯志凌云，后來(lái)歷經(jīng)挫折，白居易學(xué)會(huì)了豁達(dá)和恬淡，而元稹則更多地懂得退讓和蟄伏。
雖然各自的觀念不同，卻并不影響彼此的感情發(fā)展，他們依然經(jīng)常詩(shī)書往來(lái)。下面介紹的是白居易被貶江州，這首詩(shī)字字珠璣，充滿深情厚誼。
《藍(lán)橋驛見元九詩(shī)》是白居易創(chuàng)作的一首七言絕句。它寫于公元815年，也就是唐憲宗元和十年，白居易被貶江州司馬期間。題中所說(shuō)的“藍(lán)橋驛”，即古代驛站名，在陜西省藍(lán)田縣東南藍(lán)溪之上?！霸拧?，則是唐代詩(shī)人元稹的別稱，因?yàn)樗判械诰牛史Q之。
藍(lán)橋驛見元九詩(shī)
唐代：白居易
藍(lán)橋春雪君歸日，秦嶺秋風(fēng)我去時(shí)。
每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩(shī)。
元和十年春，元稹自唐州奉詔還京，他懷著“五年江上損容顏，今日春風(fēng)到武關(guān)”的歡樂心情，途經(jīng)藍(lán)橋驛時(shí)，詩(shī)興勃發(fā)，寫下西歸絕句十二首。“寒花帶雪滿山腰”，“云覆藍(lán)橋雪滿溪”，可知適逢春雪。
數(shù)月后，白居易貶江州司馬，詩(shī)人又題詩(shī)抒發(fā)心情，“秋日正蕭條，驅(qū)車出蓬草。回望青門道，目極心郁郁?！憋L(fēng)云變幻，詩(shī)人仕途坎坷，心情抑郁，夜宿藍(lán)橋驛時(shí)，即興寫了這首詩(shī)。
詩(shī)的開篇點(diǎn)明元稹的奉詔歸來(lái)，“藍(lán)橋春雪君歸日”。元稹歸來(lái)時(shí)，小桃開放，時(shí)屆初春;白居易遠(yuǎn)貶江州，雖在七月下旬，在詩(shī)人的感觸中，卻秋風(fēng)颯颯，滿目蕭條，所以次句說(shuō)“秦嶺秋風(fēng)我去時(shí)”。
但元稹當(dāng)時(shí)的境遇似乎比白居易還差一些，“只去長(zhǎng)安六日期，多應(yīng)及得杏花時(shí)”。他在長(zhǎng)安可能看到了杏花，但也就在杏花剛剛凋謝的三月，就再一次遠(yuǎn)貶通州了。再進(jìn)一層看，詩(shī)的首句，是在歡笑中隱含著眼淚。在白居易的心中，“君歸日、我去時(shí)”，并無(wú)區(qū)別，宦海浮沉，非個(gè)人所可掌握，感慨頗深!這兩句如果只看作一歸一去，就淡如白水了。
“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩(shī)”。春雪、秋風(fēng)，西歸、東去，風(fēng)塵仆仆，山遙水遠(yuǎn)，君與我就是在這樣一條人生道路上奔波著。歸也好、去也好，這個(gè)離長(zhǎng)安七十里路的藍(lán)橋驛，都是必經(jīng)之地。從遭遇說(shuō)，元白此刻都是天涯淪落人;從情誼說(shuō)，彼此是多年來(lái)迭吟遞唱、肝膽相照的摯友。
當(dāng)長(zhǎng)安相距不過(guò)兩三個(gè)月又將天各一方時(shí)，元稹深沉地呼喚，“前回一去五年別，此后又知何日回?好住樂天休悵望，匹如元不到京來(lái)?！彼泽A亭下馬之后，白居易循墻一步挨一步地捜尋，然后又繞柱轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，十分認(rèn)真地“覓”，片言只字，絕不遺漏。最后七個(gè)字，把白居易覓詩(shī)的急切心情，傳神地表現(xiàn)出來(lái)。
這首詩(shī)寫出了宦海浮沉的感嘆，也寫出了友情的誠(chéng)篤，看似平鋪，而意蘊(yùn)深厚，娓娓言之，極其流暢自然。清代詩(shī)評(píng)家沈德潛曾說(shuō)，帶情韻以行。白居易更把感情比喻成植物的根，無(wú)情也就不成其為詩(shī)。元稹聞知白居易被貶的消息，也在病中驚起，“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗”，可見二人感情之深。
春去秋來(lái)，雪飛風(fēng)緊。自然界的變化，見證了人事的升沉變化。也蘊(yùn)含了白居易心中對(duì)此命運(yùn)沉痛...
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白居易寫男女之情的名詩(shī)《望驛臺(tái)》，這首詩(shī)的成功之處在哪？
自古至今，愛情都是藝術(shù)創(chuàng)作中一個(gè)永恒的話題。在浩如煙海的詩(shī)歌作品中，關(guān)于愛情的絕對(duì)占大多數(shù)。而一旦涉及到愛情，就逃不開男女相思之情。無(wú)論是“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”的單相思，還是“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”的苦相思，亦或是“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”中跨越生死的相思。
本文要向大家分享的這首《望驛臺(tái)》，便是一首關(guān)于相思的經(jīng)典詩(shī)作?！锻A臺(tái)》是唐代大詩(shī)人白居易創(chuàng)作的一首七言絕句。它也是白居易于元和四年(809年)三月為好友元稹《使東川》組詩(shī)而創(chuàng)作的十二首和詩(shī)中的一首。這首詩(shī)的主要內(nèi)容，便是抒寫了元稹與其妻子韋叢，分隔兩地，所引發(fā)的相思之情。
這首詩(shī)的成功之處，主要便在于開篇就用了對(duì)仗工穩(wěn)的對(duì)句，使得整首詩(shī)具有了形式整飭之美，加強(qiáng)了表達(dá)男女相思之情的力量。并且在內(nèi)容上，用了對(duì)句也就表現(xiàn)出雙方相思之情同等深摯。從藝術(shù)效果上看，這首詩(shī)可以說(shuō)是把男女相思之情寫到了極致。下面我們便來(lái)具體看看白居易的這首《望驛臺(tái)》：
靖安宅里當(dāng)窗柳，望驛臺(tái)前撲地花。
兩處春光同日盡，居人思客客思家。
首先，我們看這首詩(shī)的開篇兩句“靖安宅里當(dāng)窗柳，望驛臺(tái)前撲地花”，即身在靖安宅里的人，天天對(duì)著窗前的碧柳，凝眸懷人。身在望驛臺(tái)前的人，則看著滿地的落花，思念家中如花之人。白居易好友的住宅便在長(zhǎng)安靖安里，當(dāng)時(shí)他的妻子韋叢就住在那里。所以詩(shī)人寫好友的住宅，就自然可以聯(lián)系到他的妻子。
唐代有“折柳送別”的習(xí)俗，所以這里的“當(dāng)窗柳”，便有懷人之意。以柳條的輕柔綿長(zhǎng)，暗寓男女情愫不絕之意。至于“望驛臺(tái)”，則是白居易好友在外公事臨時(shí)休息之處，位置在今天的四川廣元。原詩(shī)中有“可憐三月三旬足，悵望江邊望驛臺(tái)”，可見時(shí)節(jié)是在春意闌珊，落紅滿地之時(shí)。春天的即將逝去，不僅令他傷時(shí)，更多的還是對(duì)家中妻子濃濃的相思。
接下來(lái)的一句“兩處春光同日盡”，也是一句妙句。它的意思是說(shuō)，兩處不同地方的美好春光，在同一天消盡。雖然說(shuō)春光的消逝，是不變的自然規(guī)律，無(wú)需為它過(guò)多感傷。但對(duì)于一對(duì)互相相思的男女來(lái)說(shuō)，春光就意味著他們相聚的希望，一旦春光消盡，也就說(shuō)明兩人預(yù)期的歡聚落空了。如此一來(lái)，便自然引出了最后一句“居人思客客思家”。
所謂“居人思客客思家”，也就是說(shuō)家中人在思念著出門在外的人，出門在外的人一樣也一樣思念著家中的人。這也就是后來(lái)李清照詞中的“一種相思，兩處離愁”。白居易這里的兩個(gè)“思”字，無(wú)疑是將千里之外的兩顆心緊緊聯(lián)系在了一起。而相思不只是這一天，但因?yàn)槭窃诖禾斓淖詈?，這種相思之情就愈發(fā)凝重了。
綜觀白居易的這首詩(shī)，全詩(shī)緊扣思字，一層層深入地展開。從首句中的閨中綺思，到次句中的驛旅苦思，再到最后兩地纏綿的相思?！熬尤怂伎涂退技摇?，即便放在今天，也非常適用。所以說(shuō)白居易這首詩(shī)，短短二十八字，便把男女相思之情寫到了極致。
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白居易晚年的代表作《快活》賞析，人生苦短，需要及時(shí)行樂
白居易是中唐杰出詩(shī)人，他曾與元稹、李紳等提倡新樂府詩(shī)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！?
樂天不僅鉆研詩(shī)歌理論，還積極投入創(chuàng)作，他的很多詩(shī)篇都是膾炙人口。樂天還在實(shí)踐中不斷地改變自己的寫作風(fēng)格，讓作品更通俗和接地氣。
晚年的白居易厭倦了仕途中的明爭(zhēng)暗斗，更希望過(guò)一種恬淡和閑適的生活。俗話說(shuō)，心安茅屋穩(wěn)，胃好菜根香。生活充滿苦辣酸甜，只要幸福平安，不嫌粗茶淡飯；人生總是離合悲歡，唯愿健康團(tuán)圓，無(wú)懼屋漏風(fēng)寒。下面介紹的是白居易痛飲濁酒，卻狂呼快活，這首七律委曲婉轉(zhuǎn)，意在言外。
快活
唐代：白居易
可惜鶯啼花落處，一壺濁酒送殘春。
可憐月好風(fēng)涼夜，一部清商伴老身。
飽食安眠消日月，閑談冷笑接交親。
誰(shuí)知將相王侯外，別有優(yōu)游快活人。
白居易晚年住在東都洛陽(yáng)，相對(duì)于年輕時(shí)期，他不僅淡泊名利，而且更加嗜酒和坐禪。樂天朋友多，也待人熱情，家里經(jīng)常有客人來(lái)訪，然后大家就喝酒吟詩(shī)，瀟灑快樂。朋友們太忙，無(wú)暇來(lái)看望他，他有時(shí)也會(huì)自斟自飲，卻絕無(wú)憂愁。
春天來(lái)了，詩(shī)人第一個(gè)在微寒中賞景；春天即將結(jié)束，他也默默地惋惜，“可惜鶯啼花落處，一壺濁酒送殘春。”暮春時(shí)節(jié)，鶯啼花落，詩(shī)人惜春之情油然而生，無(wú)可奈何之間借酒送春，以遣戀春不舍之情。
不過(guò)詩(shī)人很快就做了自我調(diào)整，“可憐月好風(fēng)涼夜，一部清商伴老身?！? 憐，愛惜；清商，即商聲，古代五音之一，這里泛指音樂。值此月好風(fēng)涼之夜，有悠揚(yáng)的樂曲相伴，心中很快活。雖然花落春去，詩(shī)人無(wú)可奈何；但月好風(fēng)涼、清商一曲，聊解惆懷、亦覺快活。詩(shī)句情調(diào)低沉，委曲婉轉(zhuǎn)，意在言外。作者在前兩聯(lián)采用隔句對(duì)，第一句與第三句、第二句和第四句對(duì)仗，形式新穎，富有韻味。
頸聯(lián)描寫自己的平悠閑生活，“飽食安眠消日月，閑談冷笑接交親。”詩(shī)人說(shuō)，每天吃飽喝足，然后就埋頭酣睡，打發(fā)時(shí)光；也經(jīng)常與親朋閑語(yǔ)笑談，增進(jìn)感情。詩(shī)人為人耿直，晚年信佛，更注重修身養(yǎng)性，大家即使拿他調(diào)侃，他也總是樂呵呵!
最后詩(shī)人抒發(fā)恬淡的感受，“誰(shuí)知將相王侯外，別有優(yōu)游快活人?！痹?shī)人幽默地說(shuō)，天下人都知道王侯將相們衣食無(wú)憂、珠圍翠繞，其實(shí)我這個(gè)老頭子，比他們還要瀟灑快樂。這樣的樂天，讀者當(dāng)然要青眼相加!
縱觀白居易的這首七律，充滿禪意和恬淡情懷。雖然時(shí)值暮春，鶯啼花落，令人惋惜，詩(shī)人獨(dú)飲濁酒，卻并不憂愁。
樂天悠閑地賞月、聽曲，談笑風(fēng)生、歡樂開懷，不僅糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯，而且笑傲如今王公貴族。樂天終于懂得，人生苦短，需要及時(shí)行樂：浮名虛利皆可拋，沒有什么比快樂幸福更重要!
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