白居易，公元772年出生，是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。他與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，總共流傳下來的詩詞3000余篇。

《憶江南》是一個詞牌，有很多詩人填過這個詞牌。在《欽定詞譜》中有首是白居易的著名詞作《憶江南》。

《憶江南》

白居易

江南好，風景舊曾諳。

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。

能不憶江南。

這首詞中用了什么修辭手法呢?下面一一道來。

一、倒裝

倒裝是詩家語中最為常見的一種手法，王彥輔說：“子美善用故事及常語，多顛倒用之，語峻而體健，如‘露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明’之類是也?！?/p>

這兩句古詩出自杜甫的一首唐詩，題目是《月夜憶舍弟》?！奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明”是其中最經典的詩句，所表達的意思也不過是“今夜露白，故鄉(xiāng)月明”。但是經過語序這么一顛倒，更加賦予詩句濃烈的懷鄉(xiāng)之情，成為千古傳誦的名句。

這首憶江南的第二句也是倒裝：風景舊曾諳。正常的散文句法是：舊曾諳風景。

我曾經很熟悉那里的風景。諳是熟悉的意思。

二、對偶

以從廣義來說，詩詞中的對仗就是對偶。古人有對仗、駢偶、儷對、儷偶、隊仗、排偶等說法。對偶不但用于詩中，也用于文章中，特別是駢文中最為常見。

對偶早在《詩經》中就可以見到了：昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。西漢時，司馬相如的《子虛賦》中：浮文鹢，揚旌栧。張翠帷，建羽蓋。

格律詩中的對偶非常嚴格，平仄需要相對。詞中的對仗，需要按照詞譜的平仄要求相對，《憶江南》的中間3、4兩句，一般是對仗的。

日出-江花-紅-勝火，春來-江水-綠-如藍。仄仄平平平仄仄，平平中仄仄平平。

例如劉禹錫的《憶江南》，中間3、4兩句，也是對仗的：

春去也，多謝洛城人?！叭趿鴱娘L疑舉袂，叢蘭裛露似沾巾”，獨坐亦含嚬。

不對仗的例如唐朝崔懷寶的《憶江南》：

平生愿，愿作樂中箏?！暗媒袢死w手子，砑羅裙上放嬌聲”，便死也為榮。

三、省略

詩人的語言精煉簡短，同時因為格律的要求，所以有很多不同于散文句法的特點

其中省略是最常見的“詩家語”。

例如3、4兩句中，日出、與春來其實是時間狀語，但是省略了“時候”。

日出(的時候)江花紅勝火，春來(的時候)江水綠如藍。

又如，最后一句省略了主語：我

(我)能不憶江南?

第二句，是省略加倒裝：風景舊曾諳。應該是：

(我)舊曾諳-風景 。

四、比喻和夸張

我國文學批評史上，最早對比喻進行分類研究是宋代的陳毅，他在《文則》中把將比喻方式分為十種：明喻、隱喻、類喻、話喻、對喻、博喻、簡喻、詳喻、引喻、虛喻。這種分類過于繁復，現在一般只分為：明喻、隱喻(暗喻)、借喻(曲喻)和博喻等幾種。

現在我們把比喻分為簡單的三大類：

明喻、隱喻、借喻。

比喻有三大要素 ：本體、喻體和比喻詞 。

春來江水--綠(主體)-如(比喻詞)藍(喻體)

這是最常見的明喻，三個要素同時出現。

日出江花---紅(主體)勝(比喻詞)火(喻體)

用火焰比喻成顏色，是一種巧妙的比喻。但是也可以看作一種夸張，紅得像跳動的火。有一首老歌叫做《花兒為什么這樣紅?》：

花兒為什么這樣紅?為什么這樣紅?哎紅得好像，紅得好像燃燒的火。

五、對比

對比即對照著比較 。如，貓和老虎。 通過對照和比較兩種不同的事物或者現象，使得兩者的區(qū)別更 突出、形象更鮮明，主題更深刻。 他不分主次，兩相對照，地位相同 。

這首詞中，具有兩種顏色的意象，形成了鮮明的對比 ：

江花，如火一般的紅，江水，透著藍的一種綠。

紅花、綠水的對比，成為了詩人回憶中，江南風景中最美麗的亮點。

六、反問

詩詞中常見詩人采取反問的修辭手法，反問是用疑問的形式表達確定的意思。用來加強語氣，表達強烈感情。

如王安石的《疊題烏江亭》“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來?”(王安石《疊題烏江亭》)

使用反問句式，語氣冷峻，強調了歷史之必然。如辛棄疾的“憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否?”蘇軾的“起舞弄清影，何似在人間?”

白居易在這首《憶江南》中，也問道：

能不憶江南?

六、反復

反復，是根據表達需要，有意讓一個句子或詞語重復出現的修辭方法，反復就是為了強調某種意思，突出某種情感，特意重復使用某些詞語、句子或者段落等。

《憶江南》只有短短的27個字，卻兩次用到了“江南”一詞。

江南好，能不憶江南?

除了兩個“江南”以外，江花、江火，又兩用“江”字，這是詩人有意的重復使用。

反復的目的，是為了起到強調的作用。

結束語

在詩歌中常見的修辭手法有比喻、擬人、設問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復等。詩家的語言，有意無意中會使用很多修飾的手法。

古人詩詞精彩之處，不在于用了多少修辭手法，而在于是否把這些手法如鹽入水一般，自然融于詩句之中。令人讀之不覺，思之甚妙。