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杜甫的詩被稱為什么
從小我們讀著杜甫的詩長大，除了李白之外，杜甫是唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人，要說杜甫的詩被稱為什么，相信大部分人都了解，有些小伙伴還不太清楚杜甫的詩被稱為什么，沒關(guān)系，接下來就和大家說說杜甫的詩以及杜甫史詩的代表作，一起來看看吧。
杜甫的詩被稱為什么
杜甫的詩被譽為什么稱號?杜甫的詩被譽為詩史。
杜甫被稱為“詩圣”。唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人。
“詩史”是指杜甫詩歌中所體現(xiàn)出來的“善陳時事”的現(xiàn)實主義精神和創(chuàng)作方法。
“善陳時事”包括兩個方面的含義。
一是所寫為當(dāng)時的重大事件或與重大事件有關(guān)。
二是“詩史”除了指作品所寫的題材涉及社會重大事件外，還指作品所體現(xiàn)出來的思想認(rèn)識是深刻的，對社會具有比較大的正面的思想教育作用。
杜甫的詩被譽為詩史的原因
一是所寫為當(dāng)時的重大事件或與重大事件有關(guān)。具體到杜甫的詩歌是指“逢祿山之難，流離隴蜀”所見所聞所感。這就與一般的反映現(xiàn)實區(qū)別開來。
由于安史之亂是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵。杜甫濃墨重彩地描述這一歷史轉(zhuǎn)折過程中的種種社會景象，使得他的詩具有深刻反映社會發(fā)展規(guī)律的意義。
二是“詩史”除了指作品所寫的題材涉及社會重大事件外，還指作品所體現(xiàn)出來的思想認(rèn)識是深刻的，對社會具有比較大的正面的思想教育作用。這點在杜甫的于安史之亂前后所寫的詩歌中也表現(xiàn)得十分突出。
杜甫經(jīng)歷了怎樣的一生
一、35歲以前：讀書和漫游時期
732年，20歲的杜甫開始了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的漫游江浙生活。五年之后，他去唐朝首都河南洛陽參加科舉考試，落榜了。之后杜甫漫游冀魯豫，在洛陽遇到李白，兩人相見恨晚，結(jié)下了深厚友誼，繼而又遇到高適，三人同游開封、商丘，后來李杜又到濟(jì)南，分手后又相遇于山東東部，再次分別，這便是“詩仙”與“詩圣”的最后一次相見。
二、35歲至44歲：困居長安時期
這一時期，杜甫在洛陽一心鉆營，謀取功名。他向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到看管武器裝備的右衛(wèi)率府胄曹參軍的科級小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權(quán)貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現(xiàn)實的認(rèn)識達(dá)到了新的高度。唐玄宗在751年正月8日至10日接連舉行了三個盛典。杜甫借此機會寫成了三篇《大禮賦》，得到唐玄宗的賞識。
三、45至48歲：陷賊和為官時期
安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在陜西黃陵縣西南的鄜州，獨自去投唐肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》等詩。后來他潛逃到鳳翔，做正處級的左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯申辯，被貶為副處級的華州司功參軍。其后，杜甫用詩的形式把他的見聞?wù)鎸嵉赜涗浵聛?，成為他不朽的作品“三吏”、“三別”。即《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》和《新婚別》、《無家別》、《垂老...
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杜甫的邊塞詩，不讀完還真不知道是杜甫寫的
今天小編介紹一首杜甫的邊塞詩，不讀完還真不知道是杜甫寫的。
誰能想到，一向老實敦厚的杜甫，杜拾遺，突然間轉(zhuǎn)型寫起邊塞詩來，還寫的那么氣勢磅礴，有理有據(jù)呢?
在許多人的刻板印象里，杜甫就是一個規(guī)規(guī)矩矩的老實人，每天每天的心里只有皇帝、政治、社會、百姓，一個典型的儒家形象。
只是，杜甫恪守儒家信條，以儒家之政治理想為己任是不假，但他卻不是那種腐儒，懂得觀察政治現(xiàn)狀，從而向皇帝提出行之有效的解決辦法，以此來“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。
畢竟，拾遺這份工作，干的就是這個，有時候皇帝做的事情太離譜，老杜實在看不下去了，也會寫兩首諷諫詩，流傳下來的名篇，如《兵車行》等等，都是描述長期戰(zhàn)亂下民生的凋敝，田地的荒蕪，兵役時間之長，死傷之多。
除此之外，杜甫還寫過分前后一共14首《出塞》詩。
杜甫出過塞嗎?好像沒有。但是他的《出塞》詩，往往也不寫邊塞的風(fēng)景，只是針對戰(zhàn)亂的殘酷而言，表達(dá)自己和人民迫切渴望和平的心情，其中也有一些杜甫自己對于軍事的想法和論斷，比如接下來要講的這一首《前出塞九首·其六》
不得不說，老杜雖然沒有去過邊塞，但寫出來的邊塞詩，還真有邊塞那種感覺。
天寶十一載，也就是公元752年，距離盛唐由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點安史之亂還有3年，這段時間的唐朝，在對外戰(zhàn)爭上還是處于優(yōu)勢地位的，于整個時代而言，也還算處于上升期，只是如安祿山，史思明之類的暗刺，也已經(jīng)慢慢地顯露出來，政治早已不如開元盛世時候的清明富足，百姓在長期戰(zhàn)亂的影響下民不聊生。
時年40歲的杜甫就在此背景下，創(chuàng)作了一系列以軍事為題材的出塞詩。此時朝廷上下對于政局的估計都還是樂觀的，唯有杜甫以及前任宰相張九齡，都對唐玄宗窮兵武的軍事路線提出了質(zhì)疑。
杜甫的質(zhì)疑，就寫在了這首詩歌里。
前出塞九首·其六
唐代：杜甫
挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長。
射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，列國自有疆。
茍能制侵陵，豈在多殺傷。
大家看前四句是不是很熟悉呢?
不看這整首詩，是不是都不敢相信這是老杜寫的，怎么老實的讀書人還讀起兵法了呢?
其實看完分析你就會明白，所謂的兵法，也就是杜甫對于軍事的認(rèn)知，實際上還是出于杜甫所堅守的儒家思想。
《前出塞》九首寫的是天寶末年哥舒翰征伐吐蕃的時事，其意在諷刺唐玄宗的開邊黷武，因為這時候唐朝的邊境戰(zhàn)爭中不止有防御戰(zhàn)，還有很多不道德的侵略戰(zhàn)，這些戰(zhàn)爭極大的加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。
開篇四句連用句內(nèi)重復(fù)，回環(huán)復(fù)沓，極大的提高了詩歌的表現(xiàn)力和感染力。黃生說它“似謠似諺，最是樂府妙境”。
但是，從我們讀樂府詩的經(jīng)驗來看，越是作者前期鋪陳的多，著力描述的東西，往往是作者后文中要否定的東西。
所以彎弓射箭，射人和擒賊，其實都是杜甫所不提倡的舉動。這些也并不是詩歌的主旨所在。
在詩歌的后四句里，杜甫提出了自己對于戰(zhàn)爭的看法，點明了邊境戰(zhàn)爭正確的最終目的應(yīng)該是什么。
在杜甫的觀點中，這樣的戰(zhàn)爭是沒有意義的，殺人殺不多，也占領(lǐng)不了多少國土，想要制止侵略的話，根本的舉措...
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張九齡被罷相后寫下的一首詩，有人說超越了杜甫的《望月》
古代許多文人，才華絕倫卻仕途失意，文學(xué)造詣高深，詩詞歌賦信手拈來，甚至科舉考試也名列前茅，但為官之路充滿坎坷，最后郁郁而終，不得不說是一種遺憾。千里馬常有，而伯樂不常有，想要加官進(jìn)爵，受到朝廷器重，才華只是一方面，還需要運氣、貴人相助等諸多因素。有沒有人不僅才學(xué)過人，同時官運亨通呢?張九齡就是如此。
張九齡，字子壽，韶州曲江人，因此又被稱為“張曲江”，開元年間著名宰相，政治才能卓絕，人品也無可挑剔，唐玄宗對他高度稱贊：“中書令張九齡，維岳降神，濟(jì)川作相，開元之際，寅亮成功。讜言定其社稷，先覺合于蓍策，永懷賢弼，可謂大臣。”唐代宰相多如牛毛，青史留名者并不多，張九齡是其中一位。
史書記載，張九齡“七歲能屬文”，名副其實的神童，十三歲給廣州刺史寫了一封書信，刺史看后驚嘆道：“是必致遠(yuǎn)?！鳖A(yù)言張九齡日后必成大器，后來果然應(yīng)驗。公元702年，二十四歲的張九齡進(jìn)士及第，授予校書郎官職，從此踏入仕途，宰相張說看過張九齡的文章贊不絕口，在心底記住了他的名字。
俗話說，朝里有人好做官，況且張九齡確實有能力，在張說的舉薦下，仕途一片光明，晉升為右拾遺，唐玄宗登基后，又提拔他為左拾遺。不管是右拾遺還是左拾遺，都是古代的監(jiān)察進(jìn)諫部門，官銜雖然不高，權(quán)力卻不容小覷。張九齡剛正不阿，不畏權(quán)貴，指出宰相姚崇的過失，從而得罪了姚崇，兩人結(jié)下梁子。
既然工作不順心，不如暫時離職休養(yǎng)，張九齡辭官回到嶺南，好好調(diào)整心態(tài)，忘卻官場紛爭。一年多后，張九齡奉旨入京，重新被啟用，盡管比以前更加成熟，但他初心不改，仿佛還是從前的少年，張說對他的賞識也沒有改變。此后，張九齡平步青云，從左補闕到司勛員外郎，而后又被任命為中書舍人。
在大是大非面前，張九齡不改諫官本色，對奸臣李林甫和居心叵測的安祿山，更是痛斥不已，并且竭盡全力與之斗爭。古人云：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！睆埦琵g多次向玄宗進(jìn)諫，勸他居安思危，看破安祿山的本性，曾對同僚說：“亂幽州者，必此胡也?！绷硗?，安祿山觸犯軍法，張九齡說：“穰苴出軍，必斬莊賈;孫武行令，亦斬宮嬪。守珪軍令若行，祿山不宜免死?！?/p>
只可惜，唐玄宗太過自信，被安祿山的花言巧語蒙蔽，竟然把他無罪釋放，無異于放虎歸山，若非如此，不會有后來的安史之亂。自古忠奸不兩立，李林甫把張九齡視為眼中釘肉中刺，欲除之而后快，幸好皇帝對張九齡比較信任，加上張說臨死前大力舉薦，張九齡加封金紫光祿大夫，并擔(dān)任尚書右丞相。
明槍易躲暗箭難防，處心積慮的李林甫，想方設(shè)法排擠張九齡，開元二十四年，張九齡罷相，貶到荊州做長史。官場失意，且遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，使得他感慨萬千，對仕途的迷茫，對人生的感嘆，對家鄉(xiāng)親人的思念，交織在一起?；礊榱α?，激發(fā)寫作靈感，于是寫下一首詩，開篇就是千古名句，被譽為五律中的《離騷》。
《望月懷遠(yuǎn)》
張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
詩的大意為：...
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高適寫給詩圣杜甫的這首詩，為什么能令杜甫這么感動呢？
今天我們來說一個名叫“人日”的節(jié)日，這個節(jié)日是舊歷正月初七。為什么這一天被叫做“人日”?這就關(guān)系到一段開天辟地的神話故事了。據(jù)說天地初開的時候，不知名的造物主在正月初一造了雞，初二造了狗，初三、初四、初五、初六分別造作了羊、豬、牛、馬，直到第七日才造了人。所以，正月初七被稱為“人日”。
“人日”是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，更像是人類的生日。所以在古代是很受重視的，人們還會剪彩為花、登高賦詩。更有很多文人墨客留下了許多關(guān)于人日的詩文句子。其中，唐代著名大詩人高適的這一首詩，最為動人。接下來一起欣賞一下高適寫給詩圣杜甫的這首詩。
《人日寄杜二拾遺》
唐·高適
人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。
柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸。
身在遠(yuǎn)藩無所預(yù)，心懷百憂復(fù)千慮。
今年人日空相憶，明年人日知何處。
一臥東山三十春，豈知書劍老風(fēng)塵。
龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人。
這首詩可以說是高適晚年詩作中最動人的一篇，據(jù)說杜甫看到這首詩后，竟然“淚灑行間，讀終篇末”，可見這首詩不簡單。大約十年后，高適已經(jīng)離世，杜甫還寫下了一首《追酬高蜀州人日見寄并序》懷念兩人的友誼。
回到這首詩本身，此詩為什么能夠令杜甫那么感動呢？不僅僅是因為二人的友誼。更是因為在詩中，高適將個人的遭遇與國家的命運結(jié)合起來，有思鄉(xiāng)懷友之情，也有特定歷史背景下的悲愴。想必杜甫讀過此詩，對高適的情緒非常理解，才會那樣動容。
我們可以這樣理解這首詩：在人日這一天，我給杜甫寫了一首詩寄到成都草堂。我在這里懷念你，也懷念我們共同的故鄉(xiāng)。春天到了，柳枝發(fā)芽，梅花綻放，本該是令人愉悅的?？上裎疫@樣漂泊異地的人，卻喚起了思鄉(xiāng)之情。當(dāng)時國家遭遇困難，我卻身在南藩無法建功立業(yè)。徒有心中的萬千憂愁。
今年“人日”我只能在這思念你，不能見面，明年人日又不知道在哪里。生活雖困頓，但也算是閑散自適。哪里會知道自己會老于宦途的風(fēng)塵中?我此時已經(jīng)是年老體衰，還做著刺史，國家多難我卻幫不上忙，內(nèi)心有愧于四處漂泊的朋友你啊。
杜甫在成都時，高適與之交情甚深。寫下此詩也是真情流露，沒有華麗的語言，像是對著友人緩緩而談，淳樸自然、發(fā)人深省。這首詩安慰故人思鄉(xiāng)之情、感嘆世事難料、遺憾無所作為。這三種情感結(jié)合在一起，怎能不令人動容?
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開元盛世的繁榮景象體現(xiàn)在哪？杜甫這首詩就能體現(xiàn)出來
開元盛世的繁榮景象體現(xiàn)在哪？開元盛世，在唐朝開國前期有能力的皇帝很多，唐太宗、唐高宗、武則天，他們都采取了很多項措施提升國力。。到了唐玄宗(李隆基)時期，唐朝內(nèi)外都發(fā)展的非常穩(wěn)定。使得大唐天下大同，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國力空前強盛，唐朝進(jìn)入全盛時期。
史書記載，那一時期與大唐交往的國家達(dá)到了兩百多個，日本曾派遣使臣到達(dá)長安十五次，東羅馬帝國派遣使臣到長安七次，阿拉伯帝國三十六次派出使節(jié)，來自世界各地的人，在長安和睦相處，各種宗教信仰在長安并存， 而在同一時期的歐洲正在因為種族的不同而互相討伐攻擊，公元八世紀(jì)上半葉當(dāng)異教徒的血染紅歐洲大地的時候，大唐卻不分族別，不分貴賤，包容著各個國家的人。在古代文明史上，只有大唐才達(dá)到了這樣的狀況。
大唐的直轄州三百二十一個，邊疆州達(dá)到了八百多個。
大詩人杜甫的詩《憶昔》是這一時期最好的寫照
節(jié)選
憶昔開元全盛日，
小邑猶藏萬家室。
稻米流脂粟米白，
公私倉廩俱豐實。
意思是說想當(dāng)年開元盛世時，小城市就有萬家人口，百姓的農(nóng)業(yè)豐收，糧食充足，儲存糧食的倉庫也裝的滿滿的。反映了當(dāng)時的社會秩序好，百姓生活富裕充足。
各方面都達(dá)到了極高的水平，國力空前強盛，社會經(jīng)濟(jì)空前繁榮，人口大幅度增長，天寶年間唐朝人口達(dá)到8000萬人。商業(yè)十分發(fā)達(dá)，國內(nèi)交通四通八達(dá)，城市繁華，對外貿(mào)易十分活躍，波斯、大食商人紛至沓來，長安、洛陽、廣州等大都市各種膚色，不同語言的使臣，商人等匯聚在一起。
每逢正月十五大唐的長安城都要舉行盛大的上元節(jié)，上元節(jié)的燈火通明，數(shù)千人在街上踏歌而行。三天三夜不停歇。
直到今天，海外華人聚集地都以唐人街命名，中華民族以唐人命名，都是起源于大唐盛世。
燕歸來說：大唐盛世之所以繁榮我想是因為它的包容，開放政策。想想很多國家派出使臣來到中國，中西方文化的交流匯集，國土遼闊，開放包容的經(jīng)濟(jì)文化，強大的軍隊，這一切造就了強大的盛唐，這是體現(xiàn)大唐盛世最重要的一個原因。
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李白寫給杜甫的詩《戲贈杜甫》賞析，這首詩就是在李白與杜甫最后一次相見之時所作
李白作詩的風(fēng)格是豪放飄逸，狂放不羈。素有詩仙之稱。詩如其人，李白本人也是一個狂放不羈的狂士。唐玄宗要李白給楊貴妃作詩，李白的條件是要貴妃研磨，高力士為他脫靴。李白不光詩作的好，而且酒量還好，素有斗酒詩百篇一說。更讓人想不到的是，歷史上李白還是一個劍士，而且劍法不俗。
李白作詩如同吐露人生。將自己的理想抱負(fù)都通過詩來表達(dá)。其名作更是數(shù)不勝數(shù)。《將進(jìn)酒》一詩表露李白狂放不羈;《望天門山》一詩更是表現(xiàn)李白豪放飄逸;而《夢游天姥吟留別》更是將李白的高潔傲岸展現(xiàn)的淋漓盡致。
李白作詩作大多都是飄逸豪放，具有很濃的浪漫色彩。而下面這首佳作卻不一樣，這與一下狂放不羈的詩仙風(fēng)格相距甚遠(yuǎn)。甚至還有些許幽默趣味。
《戲贈杜甫》是唐代詩人李白創(chuàng)作的一首七言絕句。此詩前兩句運用鋪敘的手法來描繪出一幅李白在飯顆山上遇見頭戴著竹笠的杜甫的重逢情景;末兩句為李問杜答，新穎別致，給人以信增親切之感，似是玩笑之話而實為肺腑之言。全詩通俗易懂、言簡意賅，生動詼諧地塑造了杜甫苦心作詩的形象，亦暗喻自已也“為作詩苦”，情深意濃，體現(xiàn)了李白與杜甫之間的真摯友誼。
戲贈杜甫
飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。
借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。
李白與杜甫都是唐朝著名的詩人，二人合稱李杜。李白生于盛唐時期，所以李白的詩大多都是豪放飄逸的。而杜甫在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時期，在歷經(jīng)安史之亂后，杜甫變得憂國憂民，其詩沉郁頓挫。因此，杜甫的詩被稱為“詩史”。二人出生所處的時代雖有些差別，但其后二人也是摯友。二人常以詩表達(dá)相思之苦。
雖然在年齡上，李白與杜甫相差了十一歲，他們卻成了忘年之交。對詩歌藝術(shù)的狂熱喜好和高深造詣，促使他們成為志同道合的知交，而共同的遠(yuǎn)大抱負(fù)、正義立場以及在政治上的失意境遇，更使他們情同骨肉，終身不逾。這高尚的友情，和他們的詩歌一樣，垂諸千古。在李白和杜甫的詩歌交往中，相互贈和很多。李白的這首《戲贈杜甫》，引起過前人的誤解，都出在這個“戲”字上。郭沫若對此有過精辟的辨析。自從唐人孟棨解說為李白譏笑杜甫作詩拘束之后，似乎成了定論。郭沫若不然其說，是高明的見解。郭對詩的末兩句解釋為李問杜答，信增親切，不失為一說。其實，“戲”字并不都是譏笑的含義，也可以解作“開玩笑”。古人寫詩題為“戲贈”，并不都是嘲弄，有許多都表示善意的玩笑語，而玩笑語之中，往往是些真情實話，倍覺親切可愛。
李白的這首詩就是在李白與杜甫最后一次相見之時所作。此詩通俗易懂，在風(fēng)格上接近于白居易的風(fēng)格。其意為：在飯顆山上與老友杜甫相逢，杜甫當(dāng)時頭戴著斗笠，正好到了中午，李白問杜甫，為什么這次相見比上次消瘦了許多。應(yīng)該是之前寫詩給累的吧?
詩只有四句，內(nèi)容通俗易懂，雖在藝術(shù)風(fēng)格上無法與其那些聞名于世的佳作相提并論。但詩意卻引人深思，這短短的一篇打油詩卻在通過另一個層面告訴我們李白與杜甫二人的深厚友誼。同時后兩句也與杜甫晚年的窮困潦倒相照應(yīng)。杜甫晚年因身體不好不能...
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杜甫另類的詩有哪些？看詩圣杜甫浪漫的一面
詩圣杜甫身逢安史之亂，經(jīng)歷了大唐最黑暗的時期，杜甫看到了人民在水深火熱之中的生活，悲憤不已，對廣大災(zāi)民寄予了深深的同情。杜甫一生憂國憂民，他的許多偉大的詩作中，都強烈的反映出這種心情。不過，詩圣杜甫也有浪漫的一面，作了一些浪漫的詩歌。其實，試問哪個詩人沒有浪漫情懷呢?杜甫的憂國憂民，也是時勢促之使然。
以下5首杜詩，頗具浪漫意境，讓我們看到詩圣杜甫浪漫的一面。
1. 月夜
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干。
此詩是杜甫寫給離散的妻子，寄托了對于妻子及小兒女的無盡思念之情。此詩并不是按照常規(guī)的套路寫如何思念妻子，而是借助想象妻子如何思念自己(閨中只獨看)，來反襯出自己也是如何妻子。這種藝術(shù)手法，收效還是非常好的。此詩語言平實，飽含深情，動人肺腑。
2. 江畔獨步尋花·其六
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
看此詩的名稱就知道了，杜甫是獨自去江邊尋找美麗的花朵。后來找到了黃四娘家，這里幾乎是花的世界，惹來了無數(shù)粉蝶，同時許多嬌鶯無比歡快的歌唱。杜甫描繪的黃四娘家花的世界，真是美極了，愜意極了!
3.春夜喜雨
好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
大自然是無限神奇的，其神奇元素之一就是雨。古往今來，不知有多少文人詞客，對于極富詩情的雨有過深深的遐想。杜甫這首詩中，正是對于春天夜雨的描繪。這里，杜甫不單是描寫了雨的美麗和作用，更禮贊了雨“潤物細(xì)無聲”的崇高品格。
4. 聞官軍收河南河北
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
杜甫聽說軍官收復(fù)了河南河北后，激動得熱淚盈眶，寫下了這首詩。此詩被稱為杜甫生平第一快詩，充滿了歡樂的氣氛。詩中首先從正面寫自己的的激動之情，其后寫妻子“喜欲狂”從側(cè)面強調(diào)這種氣氛。最后寫縱酒放歌，飛速還鄉(xiāng)，無不表現(xiàn)了歡快之情。
5.飲中八仙歌
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。
蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。
李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。
此詩生動的描繪了唐代八大飲中豪杰的飲酒憨態(tài)。賀知章醉酒騎馬，落入井中而眠。李白狂飲后便有佳作，常常在酒家深眠;即使天子來招，也不理會，自稱是酒中仙。張旭飲酒后狂放不羈，不把王公貴族放在眼里，一紙草書，驚艷盛唐。
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杜甫最經(jīng)典的一首古詩《飲中八仙歌》賞析，飲中八仙，人物身份地位各有不同
杜甫(712-770)，字子美，河南鞏縣(今河南鞏義)人，出身京兆杜氏分支之一的襄陽杜氏。自號少陵野老，是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧(即“小李杜”)區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
據(jù)《舊唐書杜甫傳》記載，杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其遠(yuǎn)祖為漢武帝時有名的酷吏杜周，祖父杜審言是唐代“近體詩”的奠基人之一。杜甫與杜牧同為晉代大學(xué)者、名將杜預(yù)之后，算得上是遠(yuǎn)親。杜甫青少年時因家庭環(huán)境優(yōu)越，因此過著較為安定富足的生活。他自小好學(xué)，七歲能作詩，“七齡思即壯，開口詠風(fēng)凰”，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。在青年時代，杜甫曾經(jīng)有過一段“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的生活，后踏入政壇渴望能夠施展“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)。
然而，杜甫的仕途生涯并不順利，后來又遭逢安史之亂，顛沛漂泊，各處投靠。但是，無論在怎樣的境遇之中，杜甫無時無刻不憂國憂民。正所謂板蕩識誠臣，在國家喪亂之中，杜甫的思想與人格更顯得可貴可敬。安史之亂期間，杜甫更為深刻地了解到百姓的疾苦，更加深刻地將自己個人的生命感懷與對國家前途和黎民蒼生的牽掛、擔(dān)憂緊密結(jié)合起來，創(chuàng)作了大量在思想和藝術(shù)方面成就甚高的詩歌杰作。大歷五年，減價在潭州作亂，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔澤，但行到未陽，遇江水暴漲，只得停泊方田驛，五天沒吃到東西，幸虧縣令聶某派人送來酒肉才得救。后來杜甫由未陽到郴州，需逆流而上二百多里，這時洪水又未退，杜甫原本一心要北歸，這時便改變計劃，順流而下，折回潭州。大歷五年冬，杜甫在由潭州往岳陽的一條小船上去世，時年五十九歲。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫在世時并未獲得與之成就相符的應(yīng)有的重視，名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。杜甫共有約一千五百首詩歌被保留下來，大多被集于《杜工部集》。
《飲中八仙歌》
杜甫
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，
道逢魏車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，
飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。宗之瀟酒美少年，
舉觴白眼望青天，蛟如玉樹臨風(fēng)前。蘇晉長齋繡佛前，
醉中往往愛逃禪。李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，
脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，
高談雄辯驚四筵。
杜甫的詩作素來以沉郁頓挫的風(fēng)格而為人所知。然而，這首《飲中八仙歌》則向人們展現(xiàn)出了杜甫詩作中少有的、輕快諧謔的一面，也從一個局部使后人得以一窺唐人的日常生活面貌。
這首詩為天寶五年前后，詩人初到長安時所作。詩人所稱的“飲中八仙”為當(dāng)時生活在長安的，以嗜酒善飲、豪放曠達(dá)著稱的八位知名人物。其中“知章”即曾經(jīng)寫下“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的...
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杜審言的五首詩代表作賞析，杜甫寫詩源自于他爺爺
如果說“詩圣”杜甫寫詩有遺傳基因的話，那么，這個優(yōu)質(zhì)的基因應(yīng)該來自于他爺爺杜審言。杜審言在初唐詩壇可謂聲名顯赫，其五言律詩成就極高，影響極大，被被后人評論為中國五言律詩的奠基人。杜甫也毫不客氣地點贊爺爺說：“吾祖詩冠古”。杜審言為人孤傲，詩風(fēng)渾厚明凈，在氣質(zhì)上與杜甫的詩有幾分相似。
以下五首詩，是杜審言的代表作，最能體現(xiàn)他的詩歌風(fēng)格。
(1)和晉陵陸丞早春游望
獨有宦游人，偏驚物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。
忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。
這首詩是唐時期完成近體詩體式定格的奠基之作，被明朝詩評家胡應(yīng)麟贊許為初唐五律第一?！霸葡汲龊Ｊ?，梅柳渡江春”亦是千古名句。
(2)渡湘江
遲日園林悲昔游，今春花鳥作邊愁。
獨憐京國人南竄，不似湘江水北流。
“人南竄”與“水北流”形成鮮明對比，直言“人不如水”，真的令人悲，令“花鳥愁”。
(3)春日京中有懷
今年游寓獨游秦，愁思看春不當(dāng)春。
上林苑里花徒發(fā)，細(xì)柳營前葉漫新。
公子南橋應(yīng)盡興，將軍西第幾留賓。
寄語洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人。
對著洛陽的景觀大道說：等明年春天再相聚時，請還給我一個更美的春天吧!
(4)登襄陽城
旅客三秋至，層城四望開。
楚山橫地出，漢水接天回。
冠蓋非新里，章華即舊臺。
習(xí)池風(fēng)景異，歸路滿塵埃。
這首詩寫秋高氣爽的九月登臨襄陽城樓的感受，與杜甫的登岳陽樓詩，在氣質(zhì)上有交匯，可謂家族血脈傳承。
(5)旅寓安南
交趾殊風(fēng)候，寒遲暖復(fù)催。
仲冬山果熟，正月野花開。
積雨生昏霧，輕霜下震雷。
故鄉(xiāng)逾萬里，客思倍從來。
這首詩的“仲冬山果熟，正月野花開”句，直接啟迪了王維的“雨中山果落，燈下草蟲鳴”，足見杜審言的影響力。
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杜甫和杜審言祖孫各一首登樓詩，杜甫學(xué)爺爺寫詩
寶應(yīng)元年秋天，杜甫的兒子宗武過生日，詩圣寫了首《宗武生日》送給他。在詩中他寫道：“詩是吾家事，人傳世上情”，意思是說這寫詩的本事是我們老杜家的家傳，咱可千古不能丟了!這話看起來有吹牛的嫌疑，但卻是大實話。杜甫出身書香名門，爺爺杜審言也是個了不起的詩人。
杜審言是唐代近體詩的奠基人之一，為人豪爽任性，他的五言律詩在當(dāng)時是一絕，不但工整嚴(yán)謹(jǐn)而且具有極高的審美價值。杜甫在律詩上的造詣，很大程度是受爺爺?shù)挠绊懀赃@“詩是吾家事”確實說得有道理。
開元二十四年，年少的杜甫至山東看望在兗州任司馬的父親杜閑。父子同游時一起登上了兗州城樓，調(diào)皮的杜甫突然詩興大發(fā)，模仿爺爺?shù)目谖菍懥耸住兜莾贾莩菢恰贰Ｈ姶箝_大合氣勢磅礴，寫完后他問父親自己和爺爺哪個寫得更好，卻讓老父親犯了難。這段趣事被記錄在明代文人周珽編撰的《唐詩選脈會通評林》中。我們將杜審言的原詩和詩圣的作品放在一起來讀一讀：
《登兗州城樓》
唐.杜甫
東郡趨庭日，南樓縱目初。
浮云連海岱，平野入青徐。?
孤嶂秦碑在，荒城魯?shù)钼拧?
從來多古意，臨眺獨躊躇。
《登襄陽城》
唐.杜審言
旅客三秋至，層城四望開。?
楚山橫地出，漢水接天回。
冠蓋非新里，章華即舊臺。?
習(xí)池風(fēng)景異，歸路滿塵埃。
兩首詩都是屬于五律，不管是意境還是遣詞來看，杜甫詩都和爺爺?shù)淖髌范既绯鲆话?。這是杜甫首次嘗試寫五律，所以模仿爺爺?shù)拿髯匀皇遣诲e的選擇。
我們先品杜甫的詩。首聯(lián)寫自己是來東郡看望父親，初次登上城南的樓臺。次聯(lián)是全詩最妙的部分，短短10個字就將浮云、泰山、大海、平野融為了一體。浮云連綿與海相接，平野伸展入青州徐州兩地，而中間的泰山則巍峨不動，這樣的氣勢磅礴一看就是大家之筆。
后兩聯(lián)是借景懷古。孤峰中秦碑仍在，荒野中魯?shù)钊粤簦珔s早已物是人非，這讓杜甫陷入了沉思。落筆處詩人的萬千思緒都落到了“臨眺獨躊躇”5個字上，一個“獨”字令全詩意境大開。對于杜甫這首詩，后世的評價是極高的。明代文人李夢陽評此詩：“唐法律甚嚴(yán)惟杜，變化莫測亦惟杜”，所言非虛。
而杜審言的《登襄陽城》，則是他在流放途中所寫，杜老爺子一生狂傲，哪怕淪落至此也一樣能寫出如此大氣之作，當(dāng)真是令人佩服。首聯(lián)點明此時已是9月，自己客居他鄉(xiāng)，在襄陽城遠(yuǎn)眺，心中的郁悶被一掃而空。次聯(lián)和杜甫詩一樣寫景，水天相接，山云相聯(lián)，著力點全在“出”和“回”二字上，意境全出。
頸聯(lián)一樣是懷古，漢時的冠蓋、春秋時的章臺都和從前大不相同了，這兩句對仗工整，十分厚重。最后一聯(lián)的落筆，詩人以“歸路滿塵?！焙嫱行木常锓侨艘卜?，風(fēng)景早就不再清幽，獨立于城樓許久，詩人眼中已是滿目塵埃，心中更是萬般無奈。
在這場杜甫和杜審言的祖孫對決中，二人各自登上城樓寫首詩，對比起來會發(fā)現(xiàn)杜甫詩的結(jié)構(gòu)基本上都是學(xué)的爺爺，只是換了地方、換了心境。兩首詩都格調(diào)悠遠(yuǎn)，大開大合，雖長期被拿來比較，卻千年難分高下。大家更喜歡哪首呢?
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