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白居易的一首勸誡詩《鳥》賞析，詩人在勸導(dǎo)人們什么？
善良，是心間綻放的花，它遠(yuǎn)離喧囂的岸，收斂著剔透的花瓣、幽婉的芬芳，佇立成一莖明澈的純真，搖曳為一抹恬然的淡泊。它舒展著娉婷的笑靨，仿佛一首云淡風(fēng)輕的小詩，又如一曲藍(lán)天碧水的梵音。它是一朵佛前的青蓮，任由紅塵萬丈，我自纖塵不染，諸邪不侵，只靜看清水一脈脈地劃過如煙歲月。
白居易深受儒、道、佛的影響，與儒者論理，與居士論道，與佛家論經(jīng)。如果說李白是世間的精靈，隨性而為;白居易就是入世的苦行僧，兼濟天下，仁義無邊，又在知足中尋求解脫。
白居易曾是高傲的才子，后來與得道高僧相交，長期感其心理其情，白居易逐漸明白世間的生靈都有同樣的生命，本沒有貴賤之分。曾作七絕《鳥》一首，勸導(dǎo)人們雖小不可為，善雖小必為。
鳥
唐代：白居易
誰道群生性命微？一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
《鳥》是唐代文學(xué)家白居易創(chuàng)作的一首七言絕句。此詩先以一個反問句提出詩人自己的看法，接著點出鳥和人一樣有著皮肉和骨骼，最后順勢提出人類應(yīng)善待動物的勸誡，并以“子盼母歸”的動人情景來感動人們。全詩語言樸實自然，通過蘊含真情的“子望母歸”的自然現(xiàn)象勸誡讀者善待動物，同時以鳥喻人，勸誡權(quán)貴尊重平民。
“誰道群生性命微?一般骨肉一般皮?！贝嗽娤纫砸粋€反問句提出詩人自己的看法，反問的語氣使感情抒發(fā)更加強烈，表現(xiàn)出詩人的善良、仁愛之心以及對生命的尊重，接著點出鳥和人一樣有著皮肉和骨骼。誠然，生命沒有高低貴賤之分，世間萬物與人類一樣，都是有生命的，都是活生生、有血有肉的，人類應(yīng)該像對待兄弟姐妹一樣對待它們，絕不能傷害它們。之后的“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸”兩句順勢提出人類應(yīng)善待動物的勸誡，并以幼鳥盼望母鳥的動人情景來感動人們，給人以強烈的震撼，勸說效果十分顯著。
一首簡單易懂的《鳥》，把鳥兒的生命看得與人的生命一樣，人不可以為自己強，而任意決定小鳥的生死。做人要長存善良之心。
每個人的心底都有一顆善良的種子，善良是靈魂的微笑，善良是對生命的感恩，是一種至善至美的心靈境界，善良可以驅(qū)趕寒冷，橫掃陰霾，人生路上用一顆善良的心來對待生命的際遇，生活就會處處明媚。贈人玫瑰，手留余香，每一份感動如花瓣，絢麗生命的春夏秋冬，與人和善，于己寬容，每一份善良如雨露，浸潤著生命的最美，歲月流逝，即使有一天容顏不再，生命也會因為善良而年輕美麗，永不凋零。
善良是靈魂的返璞歸真。是人性的虔誠皈依。哪怕只是一句真誠的問候，哪怕只有一個體恤的眼神，都會使我們在百轉(zhuǎn)人生中獲得綿長的感動與溫情的停留。而泛濫的邪惡與麻木注定會沖垮道德的堤防。傷人的同時淹沒自己。
這世間存在太多殺戮的力量，善良則是佛前的一朵蓮花?？梢远晌覀冎厣?。
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白居易的這首古詩，表達(dá)出了對杭州的無限眷戀
唐代文壇有了詩仙李白、詩佛王維、詩圣杜甫等巨匠，已然是群星璀璨了。但若少了這詩王白居易，便還是少了一份熱鬧。這是一個有點“古怪”又很是意思的詩人。他是大唐鼎鼎有名的大齡剩男，因為想著初戀，37才肯娶妻;平生最愛寫詩和喝酒，詩要寫的婦孺皆懂才罷休，喝酒最愛自己親自釀的。詩王的這許多“古怪”令世十分不解，其實如今看來這不過是他平生的至情至性而已。
但這個有意思的白樂天在審美上卻著實是頗有見地的，這一點從他對杭州西湖的喜愛就知道了。白居易為西湖寫過不少作品，其中有最著名的當(dāng)然是《錢塘湖春行》了，那一句“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”寫得當(dāng)真是驚艷。小編今天要和大家分享的是白居易的另一首西湖詩，當(dāng)時他舍不得離開杭州，便揮筆寫下這首經(jīng)典，兩個比喻盡顯詩王水平。
《春題湖上》
唐.白居易
湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。
松排山面千重翠，月點波心一顆珠。
碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。
未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。
為了表達(dá)對西湖美景的無限眷戀，詩人可謂十分用心了。第一句“湖上春來似畫圖”總領(lǐng)全文，把湖之春比作一幅畫，接下來的5句都是這畫中之景。第二“亂峰圍繞水平鋪”是寫四周的山峰，山峰是環(huán)湖而立，但詩人不實寫此句，而是寫水中山峰的倒影，它們平鋪在水面上。
第三句“松排山面千重翠”是山上的松樹，那松樹直入云霄，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望一片翠綠重重疊疊，這是遠(yuǎn)景。第四句“月點波心一顆珠”是水中的明月，它正如波心中的一顆明珠一樣，一個“點”字，是明月的溫柔，也是水面的波瀾不驚。這一句似信手拈來，卻寫得極為美妙，西湖十景中有一名景為“平湖秋月”，不少人認(rèn)為就是由此句衍化而來。
四、五兩句是備受推崇的兩句，連用兩個比喻，將綠色的毛絨毯線頭比作早稻，又將女子青色的羅裙帶比作新長出的水草，這在寫景詩中是比較少見的。一般寫江南美景多是些陽春白雪之景，很少有人會寫到早稻這種農(nóng)家之物。但白居易最擅長的就是用最通俗的語言寫出最美的景，這兩句可謂盡顯詩王水平了。
最后兩句詩人直抒胸臆，道出自己不舍得離開杭州的原因?！耙话牍戳羰谴撕敝杏谩肮戳簟倍郑瑢懗隽嗽娙说那榉堑靡?，對西湖的無限眷戀完全已到不可自拔之境，頗有余味。全詩字字精煉，似信手拈來，卻渾然天成，是難得的佳作，也是寫西湖美景中的名篇之一，大家喜歡嗎?
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白居易一首表達(dá)孤獨的名詩《村夜》，這首詩最大的一個特點是什么？
白居易被后世稱為“詩魔”和“詩王”，他對于唐詩的發(fā)展，同樣的也是起到了至關(guān)重要的作用，如果說初唐時期的詩歌還沒有真正的走進(jìn)人們的生活，但是經(jīng)過了盛唐，到了白居易所處的中唐時期，詩歌可以說又迎來了它的一次爆發(fā)期，這個時候很多的詩人，都在致力于唐詩的改革，首當(dāng)其沖的便是白居易與元稹等人，他們一起發(fā)起了“新樂府運動”，這一次的改革，使得唐詩顯得更加平民化，人們在創(chuàng)作時，也更偏重于事實，尊重于自己內(nèi)心的情感，所以這樣的詩作，也就更加能夠打動人們。
當(dāng)然除了白居易與元稹發(fā)起了“新樂府運動”，另外兩位同樣偉大的詩人柳宗元與韓愈，同樣的發(fā)起了“古文運動”，這兩者之間，其實在很多方面，都是有共通點，也正是這兩次的改革，使得唐詩不在只是有陽春白雪，也有了下里巴人。這也就使得唐詩的流傳程度，更加的廣泛，所以縱觀整個唐朝，白居易的名氣并不比李白和杜甫小，據(jù)說他的詩歌，在當(dāng)時就傳到了日本，即使是現(xiàn)在白居易依然還是在日本被稱為最受歡迎的中國詩人，從這一點來說，足以說明白居易的偉大。
白居易的詩通俗易懂，往往他在自己的詩作中，可能只有寥寥的數(shù)語，但是卻情感真摯，使得人們一讀就能夠理解詩作中的意思，從而喜歡上他的詩作，大概也正是這個原因，使得白居易能夠在日本穩(wěn)做中國第一詩人的美譽。
那么說起白居易的詩除了情感真摯，通俗易懂之外，他筆下無論是描寫愛情，還是描寫自身的感受，那也是入木三分，譬如他的這首《村夜》，那同樣也是一首非常孤獨的詩作?？赡芤徽f起孤獨的詩作，很多人第一時間就會想到柳宗元那首大名鼎鼎的《江雪》，這首詩到現(xiàn)在儼然是成為了孤獨的代名詞，無人能出其右。不過白居易的這首詩，同樣的也是非常的孤獨，詩人描繪的也是很深刻。
《村夜》
唐代：白居易
霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。
?獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪。
這也是一首非常典型的七絕，雖然在這首詩中，沒有驚人之筆，也沒有華麗的辭藻，完全是以一種白描的手法，便是同樣的寫出了深度，詩人猶如信手拈來一般，把鄉(xiāng)村夜間的情景，描繪的活靈活現(xiàn)，使得人們讀了之后有一種身臨其境之感。
“霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。 ”，詩的開頭兩句，白居易便是直接描寫了鄉(xiāng)村的夜間，寫得可謂是入木三分，這也正是白居易最為擅長的寫作方式，沒有任何的過渡，可是依舊還是營造出了一種高遠(yuǎn)的意境;那這兩句詩的意思是，在這樣一個寂靜的寒冬里，那周圍的草早已被秋天里的寒霜打過，變成了一片灰色，沒有了任何的生氣，在那些草叢中，不時還有夜蟲的鳴叫，然而無論是村南村北沒有一個行人。這兩句詩人重點描寫了鄉(xiāng)村夜間的一個景象，以及自己當(dāng)時內(nèi)心的一種感受，寫得很是唯美，也非常的凄涼。
“獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪。”，最后的這兩句，寫得更是充滿了詩情畫意，我一個人來到這前面獨自眺望這村前的美景，只有皎潔的月色照在那麥田中，使得那麥花猶如白雪一般。這兩句詩猶如天然形成一般，寫得極為唯美，讀來...
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白居易的一首諷刺名詩，女人有多不容易
我有花一朵，種在我心中。含苞待放意幽幽。朝朝與暮暮，我切切的等候，有心的人來入夢。女人花，搖曳在紅塵中，女人花，隨風(fēng)輕輕擺動，只盼望有一雙溫柔手，能撫慰我內(nèi)心的寂寞。我有花一朵，花香滿枝頭，誰來真心尋芳叢?；ㄩ_不多時，啊堪折直須折女人如花花似夢。我有花一朵長在我心中真情真愛無人懂，遍地野草已占滿山坡孤芳自賞最心痛。
宛轉(zhuǎn)悠揚的歌曲在角落里流淌，而我的心也隨著這首古老的歌曲而蕩漾，心中泛起了陣陣漣漪，久久散之不去。女人花唱出了多少女人的心聲，催下了多少動情的淚水。
女人不易，幾千年來，我們都一直這樣說。是的，不然白居易諷刺君臣關(guān)系時，也不會用男女關(guān)系來作比了：
太行路 借夫婦以諷君臣之不終也
唐代：白居易
太行之路能摧車，若比人心是坦途。
巫峽之水能覆舟， 若比人心是安流。
人心好惡苦不常，好生毛羽惡生瘡。
?與君結(jié)發(fā)未五載，豈期牛女為參商。
古稱色衰相棄背， 當(dāng)時美人猶怨悔。
何況如今鸞鏡中，妾顏未改君心改。
?為君熏衣裳，君聞蘭麝不馨香。
為君盛容飾， 君看金翠無顏色。
行路難，難重陳。
人生莫作婦人身， 百年苦樂由他人。
行路難，難于山，險于水。
?不獨人間夫與妻，近代君臣亦如此。
君不見左納言， 右納史，朝承恩，暮賜死。
行路難，不在水，不在山， 只在人情反覆間。
“人生莫作婦人身，百年苦樂由他人?！边@兩句是說，生而為人，實在不要作女兒身。女人可憐，一生中的日子，是苦是樂，全由他人(男子)安排，多悲哀，少歡樂。以封建社會婦女受壓迫的狀況，暗喻君臣關(guān)系，臣下缺乏自立，身無自由，苦多樂少，命運全由君王所左右。委婉含蓄，蘊藉深沉，耐人琢磨。
繁花易落，容顏易老。女人難做，這是千百年來女人的感嘆。白天在工作中忙碌，晚上拖著疲憊的身子回到家，等待女人的依然是忙不完的家務(wù)，處理不完的瑣事，而女人們卻是無怨無悔，只愿做男人背后默默奉獻(xiàn)的那個人。
深夜里的那一盞不滅的燈火，溫馨里散發(fā)著深深的牽掛，無數(shù)次窗前的凝眸眺望，是男人深夜歸家的方向。男人們，你們是否能聽到妻子的牽掛和呼喚?
女人對孩子的愛是博大的、無私的、也是無窮的，再柔弱的女人在做了母親之后也變得堅強、無畏。為了孩子，女人瘦弱的肩膀扛得起所有的艱難，就是天塌地陷也敢去承當(dāng)。
女人在困難面前有著驚人的意志力和承受力。當(dāng)家庭遇到了困難和挫折，女人不會怨天尤人，而是勇敢地擦去眼淚，安慰家人，冷靜、沉著地面對困難。女人的愛，綿綿延延，女人只要一踏進(jìn)婚姻的門檻，就會用一生的努力來維系。
男人一天天的成長，像時光的陳釀，愈久愈醇。而女人卻是把最美麗璀璨的青春都付與了家庭，日漸凋零，日趨蒼茫。在付出自己所有的同時，卻把自己給遺忘，忘了自己也需要哭，也需要笑，也需要關(guān)懷，也需要憐愛。
記得有句話：女人是看不衰的風(fēng)景，四季的著裝是風(fēng)景，風(fēng)度氣質(zhì)是風(fēng)景，談吐性格無一不是風(fēng)景。歲月匆匆，人生短暫，女人在流光里失去了如花的容顏，風(fēng)景不在，旖旎不...
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白居易一首充滿禪意的名詩《負(fù)冬日》，詩人感悟到了什么？
白居易是中唐著名詩人，其交游廣泛、思想深邃、詩文精深。但終生服膺儒教的白居易，也深受佛禪思想的影響。他經(jīng)歷了人生的坎坷，像古代其他失意文人一樣，便主動地去佛教中尋找精神寄托，但又與眾不同。
他整個人生思想的變化、為人處世和詩歌創(chuàng)作都盡濡禪宗思想，并且他的禪詩和閑適詩所體現(xiàn)出的禪意，讓我們認(rèn)識到人生不僅需要努力奮斗，還要懂得休閑感悟。下面介紹的是白居易冬天曬太陽，這首禪詩充滿禪意，讀完了大呼過癮。
負(fù)冬日
唐代：白居易
杲杲冬日出，照我屋南隅。
負(fù)暄閉目坐，和氣生肌膚。
初似飲醇醪，又如蟄者蘇。
外融百骸暢，中適一念無。
曠然忘所在，心與虛空俱。
這首詩創(chuàng)作于白居易的晚年時期，詩人嘗遍了塵世的各種悲苦，也經(jīng)歷了宦海的風(fēng)浪，很多事情都看得淡然。晚年的白居易定居于東都洛陽，時常與僧道來往，逐漸地開始喜歡靜謐的環(huán)境，也習(xí)慣了一個人獨處。有一年冬天，下了很大的一場雪，地面上也積雪深厚。雪后天晴，雖然很冷，當(dāng)太陽出來了，頓時覺得內(nèi)心很溫暖。
詩人在庭院中，背靠著椅背，瞇縫著雙眼，享受著這和煦的陽光，“杲杲冬日出，照我屋南隅。” 杲(gǎo)，光明、光線充足的意思。詩人靜靜地感受大自然的天籟之音，深深地呼吸著新鮮的空氣，忘憂無惱。詩人“負(fù)暄閉目坐，和氣生肌膚”，任憑微風(fēng)吹拂自己花白的鬢發(fā)和裸露的肌膚，卻更覺無比舒暢。暄，指溫暖的陽光。
第三聯(lián)更加精彩，“初似飲醇醪，又如蟄者蘇?！滨?，江米酒。白居易在冬日背向著陽光閉目靜坐，好像感受到冬眠的“蟄者”正在復(fù)蘇一般，這既是順乎自然，又充滿了盎然生機，也和詩人的整個心靈融成一片。詩人也把這種體驗用詩行凝固下來，“外融百骸暢，中適一念無。曠然忘所在，心與虛空俱?！痹娙烁械缴眢w內(nèi)外都很輕松，沒有牽掛、沒有憂愁，返樸歸真、順乎自然。
這種精神境界，使得他的詩歌作品也能與人共鳴，從而跨越時空，也經(jīng)久不衰，更讓后人從他的遺篇中吸取很多有益的東西。白居易不僅是一位憂國憂民的偉大詩人，而且是一位善于思考的養(yǎng)生專家。他認(rèn)為形體的盛衰，和精神的憂樂有著極為密切的關(guān)系。于是他不再怕老，也不再憂病，卻是一種除老祛病的良藥。
傳說唐代有一位嚴(yán)陽尊者，平時喜歡參禪修行，經(jīng)過一段時間的磨練，感覺自己的境界已經(jīng)很高，于是就對好友趙州禪師說，“在禪修的路上，我拋棄了一切，下一步該如何?”禪師笑著回答，“放下!”尊者有點納悶，我已經(jīng)兩手空空，還要我放下什么?禪師早已在他微皺的眉頭上看出他的疑惑，就指示他說，“放不下，就把它挑起來!”尊者立刻恍然大悟。
人生之路漫長艱難，誰都曾歷經(jīng)坎坷，但風(fēng)雨過后才能得到鍛煉，就像在大雪紛飛的季節(jié)，雖然暮色漸濃，白雪與蒼茫融為一體，但我們并不覺得悲傷和恐懼，因為有了春的浪漫、夏的激情，以及秋的絢爛，更能體會到冬的澄明和虛無。
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白居易一首很典型的五言律詩《宴散》，讓人有一種身臨其境之感
白居易也是大家比較熟悉的一位詩人，而且他的作品也是深入淺出，不會刻意堆砌無數(shù)的典故，也不會去使用一些生僻的字，只是以一種極平淡的語言描寫生活中的普通的事物，以及普通的風(fēng)景，但即使是這樣，也令他的作品與眾不同，很多的詩也都成為了經(jīng)典，特別是他的一首《賦得古原送別》，通篇著實是平淡無奇，可是卻又充滿了深刻的哲理，詩人也正是從日常普通的生活中吸收了靈感，從而把自己對于人生的解讀融入進(jìn)了作品中，才使他的作品充滿了哲理。
那么白居易所生活的時代是中唐，這一時期的詩人其實有些左右為難，畢竟前面的盛唐詩人，他們寫過了無數(shù)不同的題材的作品，可以說是已經(jīng)寫盡了世間的一切。這也就使得中唐時期的詩人，他們急于需要尋找到一條新的路，以此來突破自己，為此以白居易為首的這些詩人，他們在前人的基礎(chǔ)上開始致力于詩歌的改革。
白居易與元稹就發(fā)起了“新樂府運動”，韓愈和柳宗元等人又是“古文運動”，這也就使得這一時期也是百花齊放。那么白居易詩也正是通俗易懂，從而深受人們的喜愛，尤其是到了晚年之后，他的作品顯然要更為直白，譬如這首《宴散》，那就是一首很有趣的作品，詩人把生活中很平常的生活場景，以一種極為平淡的語言娓娓道來，也就令這首詩顯得別具一格。
《宴散》
唐代：白居易
小宴追涼散，平橋步月回。
笙歌歸院落，燈火下樓臺。
殘暑蟬催盡，新秋雁戴來。
將何還睡興，臨臥舉殘杯。
這也是一首很典型的五言律詩，整首詩同樣也直白，也很簡練，并沒有什么高超的表現(xiàn)手法，只不過是寫了日常生活中很普通的事物，可即使是這樣，還是營造出了一種唯美的意境，讓我們在這首詩中，能夠感受到晚年之后的白居易，骨子里那種豁達(dá)的人生態(tài)度。詩人寫這首詩時，正是剛剛參加完宴會，寫自己一個踏著月色回家時的感受。
首聯(lián)這起筆就寫到了宴會之后的事情，以此為基點，寫出了自己回家時的細(xì)節(jié)，“小宴追涼散，平橋步月回。”，我剛剛參加完宴會，但是這宴會在夜涼了之后便散了，于是我們各自回家，而我一個人從平橋上踏著月色回家。這兩句著實沒什么亮點，寫得也很枯燥，但在下面的幾句中，詩人又是寫得極為細(xì)膩，從而也令這首詩充滿了詩情畫意。
頷聯(lián)則是再次描寫了宴會之后的情形，“笙歌歸院落，燈火下樓臺?！保细柰Ｖ沽?，周圍顯得極為安靜，整個院落里沒有一個人，樓臺上的燈火也熄滅了。這兩句正是寫了宴會之后，各自散去了，沒有了此前的熱鬧，營造出了一種獨特的意境。
頸聯(lián)又是寫了夜色下的情形，這樣的一種描寫，也令這首詩更具有張力，“殘暑蟬催盡，新秋雁戴來?！?，殘留的一點點暑氣，則是在蟬聲中漸漸消失了，新一年的秋天又來了，一群大雁正從空中飛過，看來馬上就要進(jìn)入到秋天了。
尾聯(lián)最是豁達(dá)，這個時候詩人已經(jīng)回到了家里，又寫了回家之后的感受，“將何還睡興，臨臥舉殘杯?！保椰F(xiàn)在已經(jīng)沒有睡興了，由于參加了宴會再也睡不著了，所以只好把剩下的酒喝完。在這兩句中，也最是能夠讓我們感受到詩人的豁達(dá)。
白居易很多的詩都是寫得很有...
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白居易的一首送別古詩《南浦別》，它為什么與別的送別詩不同？
白居易，字樂天，被后世稱為”詩魔“，他大部分的詩，那都是寫得非常的直白，讀來朗朗上口，并且他的很多作品，那都是有被收錄在小學(xué)的課本里。所以對于很多人來說，只要一提起白居易，那都是不會陌生，例如他的《賦得古原草送別》、《長恨歌》、《錢塘湖春行》、《賣炭翁》、《琵琶行》等等，那都是他膾炙人口的名篇。
縱觀整個晚唐時期，盡管當(dāng)時的大唐王朝，已經(jīng)是風(fēng)雨飄搖，但是在文化上，卻是一直很強盛，依舊還是涌現(xiàn)出了一大批的偉大的詩人，這其中尤其以白居易、元稹、李商隱、杜牧、韓愈等人為代表，他們的詩作，不僅寫得好，同時還充滿了哲理，完全可以媲美于盛唐時期的詩人。
那么小編今天要為大家介紹他的一首送別詩，那便是《南浦別》，白居易的這首送別詩，有別于其它的詩人所作的送別詩，讀起來更加的感人。這也可能是由于白居易的詩作方式，我們都知道白居易這位詩人，他不同于別的詩人，他每次都會把寫好的詩，拿去讀給老婦聽，只要那些老婦聽不懂其中的意思，他就會改到聽懂為止。所以他的詩作，也就更加的能夠讓人理解。這也就是為什么說，他的這首詩，更加感人的原因。
《南浦別》
唐代：白居易
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
這是一首典型的五言絕句，一開篇便是感受到了詩句中送別的那份依依不舍，”南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋?！霸谶@兩句詩中，詩人先是通過對于環(huán)境的渲染，從而來提升這首詩的離別時的憂傷之感，那這兩句詩大致的意思是，正好是南浦這個地方送別，真是令人肝腸寸斷，而且還有西風(fēng)瑟瑟，讓人傷感不已。詩人在最后一句，把西風(fēng)與秋合在一起，也使得這首詩的離別之感，顯得更為憂傷，同時也更加能夠體會到這詩句中的離別之情。
”一看腸一斷，好去莫回頭。“這兩句也是這首詩中，最為令人感傷的兩句，詩人寫得非常的憂傷，讀來真是令人肝腸寸斷，那這兩句的意思是，每次我回頭看一次，仿佛那腸子都要斷一次，真是讓人傷感不已，還是好好的離去吧，不要再回頭相送了。詩人在這最后句，又勸慰送別的人來，真是令人感傷不已。
這首詩白居易寫得非常的巧妙，一開篇的那兩組疊字句，更是增強了離別時的傷感，讓人不僅感受到了詩人內(nèi)心的傷感，同時也感受到了秋天里西風(fēng)的蕭瑟。這也正是詩人的偉大之處，能夠以小見長，先在第一句點明了送別的地點，隨后層層遞進(jìn)，通過對于環(huán)境的渲染，進(jìn)而提升這首詩的意境。
縱觀白居易的這首《南浦別》，可謂真是字字皆是血，讀來真有一種令人肝腸寸斷的感覺，詩人并沒有刻意去營造那種分別的意境，只是用了寥寥幾筆，卻是把送別之時的傷感，以及自己內(nèi)心的離別愁緒，描寫的淋漓盡致。應(yīng)當(dāng)說白居易的這首送別詩，也是眾多唐詩中，非常獨特，也是最為感人的一首，對于任何一個來說，離別那都是一件讓人感到難過的事情。
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白居易晚年的一首名詩《犬鳶》，描寫了一幅什么樣的畫面？
白居易是中唐時代的偉大詩人，他的作品大多淺顯易懂，卻又常以淺白之句寄托諷喻之意，從而可以取得怵目驚心的藝術(shù)效果。比如他的《草》，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”;還有《琵琶行》，“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”
作者經(jīng)常用白描方法，勾勒出鮮明生動的詩意氛圍。晚年的白居易淡泊名利、忘記得失，經(jīng)常寫一些閑適詩，表現(xiàn)作者“知足保和，吟玩性情。” 下面介紹白居易的一首古詩，閑逸悠然。
犬鳶
唐代：白居易
晚來天氣好，散步中門前。
門前何所有，偶睹犬與鳶。
鳶飽凌風(fēng)飛，犬暖向日眠。
腹舒穩(wěn)貼地，翅凝高摩天。
上無羅弋憂，下無羈鎖牽。
見彼物遂性，我亦心適然。
心適復(fù)何為，一詠逍遙篇。
此仍著于適，尚未能忘言。
詩人晚年定居在東都洛陽，平日里公務(wù)也不太繁忙，家里還有一個小型的歌舞團(tuán)。他隔三差五地邀請好友來家喝酒，聽著愉悅的舞曲，吟誦醉美的詩歌，日子愜意舒適。朋友都忙時，白居易就一個人外出溜達(dá)，既可鍛煉身體，也能修養(yǎng)身心。一個夕陽西下的黃昏，“晚來天氣好，散步中門前?！彼挪介T前，只見人來人往、熱鬧非凡，卻早就習(xí)以為常，便覺得很無趣。忽然間詩人發(fā)現(xiàn)天空中一只展翅而飛的鳶鷹，和一只在躺在花盆邊，曬著暖陽、伏臥而眠的家犬。
老白立刻就打起了精神，也許是詩人本來就喜歡觀察思考，也許是他有點老頑童的本性?！傍S飽凌風(fēng)飛，犬暖向日眠。腹舒穩(wěn)貼地，翅凝高摩天。”這四句形象地描繪了鳶和犬的模樣和神態(tài)。一個不畏高寒、展翅飛翔，一個貼地酣眠、沐浴陽光，一幅活生生的生活畫面，穿越時空地呈現(xiàn)在讀者明前。
如此美好恬淡的場景，讓老白詩情蕩漾，也激起了他的思考。“上無羅弋憂，下無羈鎖牽”，若是內(nèi)部安定、外無兵戈，百姓富裕、生活無憂，就像眼前的鳶鷹與臥犬那樣，安適悠閑地隨性生活，將是多么令人向往。
日薄西山，最后詩人抒發(fā)內(nèi)心的感慨，“心適復(fù)何為，一詠逍遙篇。此仍著于適，尚未能忘言?！? 如果國與國、人與人之間，都如莊子《逍遙篇》中所說，忘卻物我、達(dá)到無功無利的境界，將會社會安定、百姓閑適，也遠(yuǎn)勝過桃花源。
縱觀白居易的這首詩，語言通俗、形象鮮明，反映了作者“文章合為時而著、歌詩合為事而作”的創(chuàng)作思想。白居易外出散步，偶遇鳶和犬，并用心進(jìn)行了刻畫。一動一靜、一高一低，神態(tài)描寫逼真，后面的議論更加令人動心。
白居易的生活環(huán)境比杜甫要優(yōu)越和閑適，雖然都希望國泰民安，但杜甫是站在底層，力求發(fā)現(xiàn)其中的深層問題;而白居易卻高居險要，希望皇恩浩蕩、百姓安居，所以給人一種“達(dá)則兼濟天下”的感覺。
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白居易寫男女之情的名詩《望驛臺》，這首詩的成功之處在哪？
自古至今，愛情都是藝術(shù)創(chuàng)作中一個永恒的話題。在浩如煙海的詩歌作品中，關(guān)于愛情的絕對占大多數(shù)。而一旦涉及到愛情，就逃不開男女相思之情。無論是“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”的單相思，還是“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”的苦相思，亦或是“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”中跨越生死的相思。
本文要向大家分享的這首《望驛臺》，便是一首關(guān)于相思的經(jīng)典詩作?！锻A臺》是唐代大詩人白居易創(chuàng)作的一首七言絕句。它也是白居易于元和四年(809年)三月為好友元稹《使東川》組詩而創(chuàng)作的十二首和詩中的一首。這首詩的主要內(nèi)容，便是抒寫了元稹與其妻子韋叢，分隔兩地，所引發(fā)的相思之情。
這首詩的成功之處，主要便在于開篇就用了對仗工穩(wěn)的對句，使得整首詩具有了形式整飭之美，加強了表達(dá)男女相思之情的力量。并且在內(nèi)容上，用了對句也就表現(xiàn)出雙方相思之情同等深摯。從藝術(shù)效果上看，這首詩可以說是把男女相思之情寫到了極致。下面我們便來具體看看白居易的這首《望驛臺》：
靖安宅里當(dāng)窗柳，望驛臺前撲地花。
兩處春光同日盡，居人思客客思家。
首先，我們看這首詩的開篇兩句“靖安宅里當(dāng)窗柳，望驛臺前撲地花”，即身在靖安宅里的人，天天對著窗前的碧柳，凝眸懷人。身在望驛臺前的人，則看著滿地的落花，思念家中如花之人。白居易好友的住宅便在長安靖安里，當(dāng)時他的妻子韋叢就住在那里。所以詩人寫好友的住宅，就自然可以聯(lián)系到他的妻子。
唐代有“折柳送別”的習(xí)俗，所以這里的“當(dāng)窗柳”，便有懷人之意。以柳條的輕柔綿長，暗寓男女情愫不絕之意。至于“望驛臺”，則是白居易好友在外公事臨時休息之處，位置在今天的四川廣元。原詩中有“可憐三月三旬足，悵望江邊望驛臺”，可見時節(jié)是在春意闌珊，落紅滿地之時。春天的即將逝去，不僅令他傷時，更多的還是對家中妻子濃濃的相思。
接下來的一句“兩處春光同日盡”，也是一句妙句。它的意思是說，兩處不同地方的美好春光，在同一天消盡。雖然說春光的消逝，是不變的自然規(guī)律，無需為它過多感傷。但對于一對互相相思的男女來說，春光就意味著他們相聚的希望，一旦春光消盡，也就說明兩人預(yù)期的歡聚落空了。如此一來，便自然引出了最后一句“居人思客客思家”。
所謂“居人思客客思家”，也就是說家中人在思念著出門在外的人，出門在外的人一樣也一樣思念著家中的人。這也就是后來李清照詞中的“一種相思，兩處離愁”。白居易這里的兩個“思”字，無疑是將千里之外的兩顆心緊緊聯(lián)系在了一起。而相思不只是這一天，但因為是在春天的最后，這種相思之情就愈發(fā)凝重了。
綜觀白居易的這首詩，全詩緊扣思字，一層層深入地展開。從首句中的閨中綺思，到次句中的驛旅苦思，再到最后兩地纏綿的相思?！熬尤怂伎涂退技摇?，即便放在今天，也非常適用。所以說白居易這首詩，短短二十八字，便把男女相思之情寫到了極致。
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白居易的名篇詩歌《放言五首》，白居易很通俗的一首詩，但并不乏味
通俗，意思是淺顯易懂，易于被大眾理解和接受的。在我國傳統(tǒng)詩歌語言的眾多風(fēng)格中，通俗詩風(fēng)以其平白淺切、生動自然、瑯瑯上口且便于記憶傳誦的特點深受世人的喜愛。而說到通俗詩風(fēng)，就不得不提唐代著名詩人，有著“詩魔”和“詩王”之稱的白居易。相傳白居易寫詩力求通俗，每寫一詩，都要對老嫗讀之，老嫗?zāi)軌蚶斫獾谋愠浵聛?，不能理解的就改寫?br/>
本文向大家分享的這首《放言五首·其四》，便是白居易很通俗的一首詩。這首詩是白居易組詩作品《放言五首》中的第四首，主要是以通俗的語言說明了一個道理：世事人生變化無常，不要用一時的眼光，看待世間的一切。它所體現(xiàn)的是白居易樸素的唯物辯證法思想。雖然通篇都是大白話，卻富含深刻的哲理，是發(fā)人深思的千古名作。
而白居易之所以能夠?qū)懗鲞@種發(fā)人深思的詩篇，與他自身的閱歷不無關(guān)系。唐憲宗元和十年(815年)，白居易因上書急請追捕刺殺宰相武元衡的兇手，遭當(dāng)權(quán)者忌恨，被貶為江州司馬?！斗叛晕迨住氛前拙右自谫H官途中，結(jié)合自己的人生閱歷，感慨萬千，所創(chuàng)作的一組富含哲理的政治抒情詩。雖然通篇議論說理，但是都是大白話，并不乏味，值得一讀再讀。
《放言五首·其四》
誰家宅第成還破，何處親賓哭復(fù)歌?
昨日屋頭堪炙手，今朝門外好張羅。
北邙未省留閑地，東海何曾有頂波。
莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩何如?
首聯(lián)“誰家宅第成還破，何處親賓哭復(fù)歌?”，即誰家住宅建成后又破敗了，何處親朋哭后又唱了起來?“宅第”，這里特指官員和貴族的住宅?！斑€”和“復(fù)”字的運用，其實是對時間的一個濃縮。它反映的正是世事人生隨著時間而發(fā)生的變化。所以這兩句詩的議論說理便是說：人因顯貴而歌，因敗亡而哭。而這種現(xiàn)象可謂是自古至今一直存在。
頷聯(lián)“昨日屋頭堪炙手，今朝門外好張羅”，則緊承首聯(lián)，是白居易對人因顯貴而歌，因敗亡而哭的具體描寫。它的意思是說，昨天炙手可熱的人家，今朝便門可羅雀。言下之意，便是說權(quán)勢的昌盛不會一直長久，很有可能一夜就回到從前。這兩句詩主要說明了在封建社會得勢容易，失勢也很容易，進(jìn)而表達(dá)出世事人生的變化之快。
頸聯(lián)“北邙未省留閑地，東海何曾有頂波”，它的意思是說，北邙山?jīng)]有留下空閑的土地，東海又何曾有過穩(wěn)定的波浪?“北邙”，即邙山，東漢及北魏的王侯公卿死后多葬于此。“東?！本鋭t出自于晉葛洪《麻姑傳》，主要是滄海桑田的意思。所以這兩句詩是形容社會劇變，人事無常。
尾聯(lián)“莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩何如?”則是白居易對富貴貧賤是隨著世事變化而變化的說明。即不要嫌貧愛富，也不要因為一時顯榮，就自我夸耀。無論貧富，人死后都會成為枯骨。結(jié)合前面的內(nèi)容，我們可以知道白居易這里主要是說，人的富貴貧賤是變化的，不要看不起任何人。
綜觀白居易的這首詩，無疑對于我們正確地認(rèn)識人生和社會，有著哲理性的啟示作用。所以說白居易很通俗的一首詩，通篇都是大白話，卻是發(fā)人深思的千古名作，值得一讀再讀。
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