說(shuō)起唐詩(shī)，想來(lái)無(wú)人不知無(wú)人不曉，它以言簡(jiǎn)意賅、意境優(yōu)美而被歷史銘記。唐詩(shī)的體裁有很多，比如抒情詩(shī)、說(shuō)理詩(shī)、敘事詩(shī)等等，每一種體裁都能讓人耳目一新流連忘返。其中又以抒情詩(shī)最為大家熟知的喜歡，因?yàn)樗峭ㄟ^(guò)詩(shī)人自身的感受來(lái)揭示社會(huì)現(xiàn)狀反映社會(huì)百態(tài)并借此抒發(fā)自己的感想表達(dá)自己的思想。正是因?yàn)檫@樣的特點(diǎn)讓抒情詩(shī)總能與讀者產(chǎn)生共鳴，而我們今天要講的正是白居易的一首抒情詩(shī)。他不僅反映了當(dāng)時(shí)唐朝的社會(huì)風(fēng)貌，還表達(dá)了自己對(duì)民生疾苦的擔(dān)憂，因?yàn)樵?shī)中說(shuō)的正是古往今來(lái)我們的安身之所，房子。

白居易白樂(lè)天的大名想必如雷貫耳了，那句“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”簡(jiǎn)直是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，隨后又有“別有憂愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，還有那首婦孺皆知的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。每一句都是經(jīng)典，每一句都體現(xiàn)作者的在唐詩(shī)中地位。然而就是這么厲害的一個(gè)人，他的生活并不富裕。同時(shí)也和我們一樣一生都在惦記著房子。直到后來(lái)年邁才得一陋室安居，而在這之前要么是上班包吃住要么是租房了。是不是驚人的相似?我們先來(lái)看看白先生晚年的住所，他在自己的一首題為《題新昌所居》詩(shī)中這樣寫(xiě)道：

宅小人煩悶，泥深馬鈍頑。

街東閑處住，日午熱時(shí)還。

院窄難栽竹，墻高不見(jiàn)山。

唯應(yīng)方寸內(nèi)，此地覓寬閑。

此詩(shī)不難看出，即便是當(dāng)時(shí)的名人也只能深居陋室，還是非常窄小的，連種點(diǎn)花花草草都沒(méi)有地方。不得不說(shuō)除了我們現(xiàn)在為房發(fā)愁，原來(lái)古代同樣面臨這樣的問(wèn)題。記得以前看過(guò)一篇文章說(shuō)武大郎在在縣城買了2層復(fù)式樓其實(shí)是個(gè)小資，見(jiàn)解頗為新穎，也從側(cè)面反應(yīng)了房子的問(wèn)題古已有之了。這種現(xiàn)狀無(wú)疑讓很多老百姓只能身居陋室，杜甫那句“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”同樣描述了哪個(gè)繁華的唐朝背后無(wú)盡的心酸。然而白居易同樣看到了這樣的社會(huì)問(wèn)題，望著路邊的豪宅大院，在看看那些無(wú)處安身的百姓。憤然寫(xiě)下了一首千古名篇痛斥王公貴族的深宅大院，并表達(dá)了對(duì)廣大百姓的同情，詩(shī)名就非常直白，叫《傷宅》：

誰(shuí)家起甲第，朱門(mén)大道邊?

豐屋中櫛比，高墻外回環(huán)。

累累六七堂，棟宇相連延。

一堂費(fèi)百萬(wàn)，郁郁起青煙。

洞房溫且凊，寒暑不能干。

高堂虛且迥，坐臥見(jiàn)南山。

繞廊紫藤架，夾砌紅藥欄。

攀枝摘櫻桃，帶花移牡丹。

主人此中坐，十載為大官。

廚有臭敗肉，庫(kù)有貫朽錢。

誰(shuí)能將我語(yǔ)，問(wèn)爾骨肉間。

豈無(wú)窮賤者，忍不救饑寒?

如何奉一身，直欲保千年?

不見(jiàn)馬家宅，今作奉誠(chéng)園。

詩(shī)句比較長(zhǎng)，信息量也比較大，內(nèi)容也很現(xiàn)實(shí)。前半截幾乎都是在描述王公貴族窮奢極欲的奢華生活，要知道這首詩(shī)的背景是在安史之亂以后，那時(shí)候戰(zhàn)亂剛平，百?gòu)U待興，然而“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”?；氐皆?shī)文的前半截，不難看出白居易他們的描述極其細(xì)致，讀完腦海中便是生動(dòng)形象畫(huà)面。朱門(mén)大戶占地百畝，里面鶯歌燕舞，酒池肉林，與外面的民生凋敝形成鮮明的對(duì)比，怎一個(gè)觸目驚心了得。

最后六句更是擲地有聲，一氣呵成，直接喊出了“忍不救饑寒”的蕩氣回腸。作者心系百姓的感情一覽無(wú)余，詩(shī)中的達(dá)官顯貴寧愿大興土木，廣建大廈置百姓貧民于不顧，殊不知當(dāng)年的歌舞場(chǎng)如今都已衰草枯楊，這無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)奢靡者的當(dāng)頭一棒。

雖然言辭憤慨但不失勸誡之意，身為朝廷棟梁應(yīng)該將錢財(cái)用在國(guó)計(jì)民生上，應(yīng)當(dāng)用在救苦救難上。而對(duì)百姓置之生死而不顧，卻只顧自己，還想“保千年”，簡(jiǎn)直是滑天下之大稽。全詩(shī)無(wú)不充滿了詩(shī)人對(duì)達(dá)官顯貴的憤慨，無(wú)情的鞭笞充分體現(xiàn)了詩(shī)人愛(ài)國(guó)愛(ài)民的憂慮之心。