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溫庭筠著名的山水詩(shī)代表作《利州南渡》，章法上此詩(shī)別具一格，不落俗套
溫庭筠行旅到利州，南渡嘉陵江時(shí)，觸景生情，興起放浪江湖的遐思，遂寫(xiě)下這首詩(shī)。
《利州南渡》
唐代：溫庭筠
澹然空水對(duì)斜暉，曲島蒼茫接翠微。
波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。
數(shù)叢沙草群鷗散，萬(wàn)頃江田一鷺飛。
誰(shuí)解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨(dú)忘機(jī)。
江面空闊，映帶夕陽(yáng)余暉；島岸曲折蒼茫，連接青翠山色。駿馬嘶鳴，看那渡船遠(yuǎn)去；人們?cè)诹呅菹ⅲ却纱瑲w來(lái)。沙洲草叢里，群鷗被驚散，萬(wàn)頃水田上，一只白鷺在孤獨(dú)的飛翔，誰(shuí)能理解我泛舟尋找范蠡的志趣，五湖浩渺，我忘掉了世俗心機(jī)。
詩(shī)的前六句都是寫(xiě)暮色中渡口的景色，首先映入眼簾的 是開(kāi)闊的江面映照著夕陽(yáng)而波光粼粼，彎曲的江島和岸上青翠的山巒相接，這是遠(yuǎn)景；接著寫(xiě)近處江岸和江中的景色，江中渡船載著嘶鳴的馬兒遠(yuǎn)去，岸上的人歇息在柳蔭下等渡船返回。
“數(shù)叢沙草群鷗散，萬(wàn)頃江田一鷺飛。”一聯(lián)巧用數(shù)量詞，對(duì)仗工整，以深富動(dòng)感的畫(huà)面渲染了江邊的清曠和寂靜，使詩(shī)境變得悠深有神韻。
在這樣一幅寧?kù)o而充滿生機(jī)的利州南渡圖畫(huà)中，到處漂泊的詩(shī)人自然興起欲學(xué)范蠡急流勇退、放浪江湖的愿望。
詩(shī)人描寫(xiě)景物很充分，視線由遠(yuǎn)而近，由江中而岸上，由靜而動(dòng)，進(jìn)而即景生情點(diǎn)出題意，脈絡(luò)清晰完整，用詞樸實(shí)無(wú)華，意境悠遠(yuǎn)而淡雅。
利州，唐代屬山南西道，治所在今四川廣元縣，嘉陵江流經(jīng)該縣西北面。這首詩(shī)是溫庭筠行旅此地渡江時(shí)所作。詩(shī)人來(lái)到了嘉陵江畔，首先映入眼簾的是，開(kāi)闊清澄的江面，波光粼粼而動(dòng)，夕陽(yáng)映照在水中，閃爍不定；起伏彎曲的江島和岸上青翠的山嵐在斜暉的籠罩下，一片蒼茫。這一聯(lián)寫(xiě)江景，交待了行程的地點(diǎn)和時(shí)間：日暮時(shí)江邊渡口。因?yàn)樵?shī)寫(xiě)的就是渡江情景，所以首聯(lián)從此著筆，起的非常自然。頷聯(lián)緊承上聯(lián)，寫(xiě)人馬急欲渡江的情形：渡船正浮江而去，人渡馬也渡，船到江心，馬兒揚(yáng)鬃長(zhǎng)鳴，好像聲音出于波浪之上；未渡的人(包括詩(shī)人自己)歇息在岸邊的柳蔭下，等待著渡船從彼岸返回。這兩聯(lián)所寫(xiě)景物都是詩(shī)人待渡時(shí)岸邊所見(jiàn)，由遠(yuǎn)而近，由江中而岸上，由靜而動(dòng)，井然有序。
接下來(lái)，頸聯(lián)寫(xiě)渡江，船過(guò)沙灘，驚散了草叢中成群的鷗鳥(niǎo)；回望岸上，江田萬(wàn)頃，一只白鷺在自由自在地飛翔。這一聯(lián)巧用數(shù)量詞，不但屬對(duì)工穩(wěn)，而且深化了詩(shī)境。群鷗棲息沙草之間，可見(jiàn)天時(shí)向晚，飛鳥(niǎo)歸窠，所以萬(wàn)頃江田之上只有一鷺飛翔。這幅色彩鮮明的畫(huà)面強(qiáng)烈地渲染了江邊的清曠和寂靜。后來(lái)李清照《如夢(mèng)令》(常記溪亭日暮)中有“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘歐鷺”的詞句，其境界正與此聯(lián)上句所展示的畫(huà)面相類似，而下句江田白鷺的空闊悠深和王維的“漠漠水田飛白鷺”(《積雨輞川莊作》)更是神韻同出。
前面三聯(lián)描繪了一幅寧?kù)o而充滿生機(jī)的利州南渡圖，作為餬口四方，疲于奔走的詩(shī)人摹然置身于這樣的環(huán)境，不能不觸景生情，遐想聯(lián)翩。所以尾聯(lián)偶然興起了欲學(xué)范蠡急流勇退，放浪江湖的愿望。范蠡，字少伯，春秋時(shí)楚國(guó)人，為越大夫，從越王勾踐二十余年，助勾踐滅吳國(guó)后，辭官乘舟而去，泛于五湖，莫知所終。五湖，指太湖和它附近的...
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溫庭筠的著名詞代表作之一《南歌子》，一個(gè)"思"字的線索貫穿于整篇詩(shī)歌
溫庭筠是我國(guó)唐代時(shí)期著名的詩(shī)人，由于他從小便思維敏捷、富有文采，因此也被人們形象生動(dòng)地稱之為"溫八叉"。今天給大家?guī)?lái)一首溫庭筠筆下描寫(xiě)閨中女子的代表之作，這首詩(shī)具體的創(chuàng)作時(shí)間我們還有待考證。但是據(jù)史料記載，詩(shī)人溫庭筠為人正直，所以在仕途之上的他也是非常的不順利，因此在詩(shī)人這一時(shí)期所創(chuàng)作的詩(shī)歌當(dāng)中，多是通過(guò)女性化的思愁來(lái)表達(dá)自己的懷才不遇之情，在這其中，詩(shī)人也是可以巧妙地把自己的難言之隱賦予到女子的言行當(dāng)中，進(jìn)而抒發(fā)自己心中特殊的感情，今天給大家介紹的這首詩(shī)便是詩(shī)人的代表作之一，下面就讓我們一起欣賞一下。
《南歌子·懶拂鴛鴦?wù)怼?/strong>
唐代：溫庭筠
懶拂鴛鴦?wù)恚菘p翡翠裙，羅帳罷爐熏。近來(lái)心更切，為思君。
女主人公懶得抹去鴛鴦?wù)眍^之上的塵埃，也不愿意去縫補(bǔ)那破裂的翡翠裙，羅帳當(dāng)中也并沒(méi)有用香爐進(jìn)行熏烤。這段時(shí)間以來(lái)，女主人公的相思之情也是越來(lái)越深切了，這一切的一切都是為了思念你呀!
從這首詩(shī)中我們可以看出，全詩(shī)都在抒發(fā)女主人公對(duì)于思君反而見(jiàn)不到君的懶惰和愁怨之情，我們可以看出全詩(shī)的五句話中都在描寫(xiě)女子的相思之情，一個(gè)"思"字更是貫穿全文，前三句都是在描寫(xiě)女主人公昔日的相思之苦， "進(jìn)來(lái)心更切"寫(xiě)出了女主人公最近的思念之情相當(dāng)?shù)募鼻校?為思君"則是表明了女子在為誰(shuí)抒發(fā)著相思之情。
然而在描寫(xiě)詩(shī)人相思之苦之前，詩(shī)人也是巧妙地描繪了三種十分典型的事物，從中我們可以看出，兩人共用的鴛鴦?wù)眍^由于長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有使用而落滿了灰塵，美麗的翡翠裙而"休縫"，也是從側(cè)面表達(dá)了女主人公的心理活動(dòng)，說(shuō)明了相思之人已經(jīng)很久沒(méi)有來(lái)過(guò)，女子將妝容涂抹的再怎么精美一切也都是徒勞的，所以干脆女主人公也是懶得動(dòng)彈;"羅帳熏香"也是表示了女主人公對(duì)昔日美好瞬間的懷念之情，這三種景象全部照現(xiàn)在了我們的眼前，把女子的相思之情表達(dá)得淋漓盡致。
在后面兩句的描寫(xiě)當(dāng)中，小編覺(jué)得這就是詩(shī)人對(duì)于前三句內(nèi)容之上的續(xù)寫(xiě)，具體的說(shuō)明了女子懶惰最真實(shí)的原因，也是詩(shī)人抒發(fā)女子思念之情進(jìn)一步的描寫(xiě)，然而我們上文當(dāng)中所描寫(xiě)的三個(gè)意象，都是女子昔日思念之切的具體表現(xiàn)，然而對(duì)于女子近段時(shí)間來(lái)的思念之情，詩(shī)人只是巧妙地運(yùn)用了一個(gè)"更"字加以代替，這也就表示詩(shī)人此時(shí)的思念之情已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了昔日，這種惟妙惟肖的藝術(shù)手法可以說(shuō)是特別的完美。
在這首詩(shī)中，一個(gè)"思"字的線索貫穿于整篇詩(shī)歌當(dāng)中，也是全詩(shī)當(dāng)中詩(shī)人抒發(fā)自己情感最有力的線索，這個(gè)"思"字在本首詩(shī)篇的結(jié)尾出現(xiàn)，因此也就成為了全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，在思想機(jī)構(gòu)之上也是一種頗為獨(dú)特的描寫(xiě)方法。所以在這首詩(shī)篇當(dāng)中，我們看到了閨中女子對(duì)于情人最真摯的懷念之情，這其中的悲傷之情也許只有女主人公自己心里才會(huì)是最清楚的。
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溫庭筠著名的一首詩(shī)《送人東游》賞析，逢秋而不悲秋，送別而不傷別
古詩(shī)詞中經(jīng)常將地名融入其中，既顯示出明確的地域特征，也表達(dá)出詩(shī)人的深情，比如王昌齡的“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)”;還有陸游的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”等等，都抒發(fā)了詩(shī)人的復(fù)雜心情。
唐詩(shī)中還經(jīng)常用三字的地名，如杜甫的“松柏邙山路，風(fēng)花白帝城”，全句皆用實(shí)字，上句言故里，下句言客居，雖實(shí)寫(xiě)而各有寓意。作者將地名連接起來(lái)，未用虛字，但依然感覺(jué)渾然一體。下面介紹溫庭筠的一首五律，精彩紛呈，不亞于詩(shī)佛王維的意境。
送人東游
唐代：溫庭筠
荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)。
高風(fēng)漢陽(yáng)渡，初日郢門(mén)山。
江上幾人在，天涯孤棹還。
何當(dāng)重相見(jiàn)，樽酒慰離顏。
溫庭筠，字飛卿，出身于沒(méi)落貴族家庭，少有天賦，文思敏捷。但是他恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，于是屢試不第，終身潦倒。溫詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，被尊為“花間派”之鼻祖。溫庭筠50歲時(shí)被貶為湖北的一個(gè)小縣尉，有一次他送別友人，心情復(fù)雜，于是便臨別贈(zèng)言。
開(kāi)篇就顯出慷慨激昂，“荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)?！甭淙~枯黃、荒戍凄涼，友人雖然即將遠(yuǎn)行，卻意氣昂揚(yáng)，情緒毫不低沉。
這樣的情緒只有兩種可能，一種是前途一片光明，此去即將建功立業(yè);還有一種可能就是對(duì)方不愿讓送別的場(chǎng)面太凄涼，于是故作精神振奮。無(wú)論哪一種情況，都令讀者感到好奇，于是就有了繼續(xù)閱讀的興趣。
詩(shī)人卻并沒(méi)有點(diǎn)破玄機(jī)，接下來(lái)開(kāi)始描寫(xiě)周?chē)沫h(huán)境，“高風(fēng)漢陽(yáng)渡，初日郢門(mén)山?！睗h陽(yáng)渡是非常繁忙的渡口，而郢門(mén)山則與其相距千里之遙，詩(shī)人不可能分身，所以頷聯(lián)是互文，統(tǒng)指荊山楚水。
詩(shī)人描繪了一幅遼闊雄奇的畫(huà)面，巍巍高山、浩浩大江，颯颯秋風(fēng)、杲杲旭日，以此為友人壯行色，可謂描畫(huà)生動(dòng)。
朋友就要遠(yuǎn)行，無(wú)論是前途輝煌，還是道路漫長(zhǎng)，都不會(huì)一帆風(fēng)順。頸聯(lián)中詩(shī)人懸想對(duì)方在路途中的情況，“江上幾人在，天涯孤棹還。”一葉偏舟即將孤零零地消失在天際，親友們大概正望眼欲穿，期盼著他早點(diǎn)歸來(lái)。“幾人、孤棹”不僅對(duì)仗工整，而且化用了李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的詩(shī)句，極其富有意境。
詩(shī)人最后希望與朋友早日相逢，把酒言歡，“何當(dāng)重相見(jiàn)，樽酒慰離顏?！? 至此我們終于知道，這位朋友并不是前程似錦，所以之前的“浩然離故關(guān)”，也是難能可貴，則詩(shī)人依依惜別也更充滿真情。
縱覽溫庭筠的這首詩(shī)，情景交融，貌似悲涼而不低沉。頷聯(lián)尤其描寫(xiě)精彩，“高風(fēng)漢陽(yáng)渡，初日郢門(mén)山”，雄健而高渾。作者用地名而兼寫(xiě)風(fēng)景，后面三字皆實(shí)字。
漢陽(yáng)為江漢合流之處，急浪排空，天風(fēng)浩蕩，故以高風(fēng)狀之，見(jiàn)出江天壯闊。對(duì)句形容江上行客，清曉揚(yáng)帆，而江上看山，以曉色為佳，旭日照之，青紫百態(tài)，自漢江眺望郢門(mén)山色，以初日狀之，盡顯妖嬈。
詩(shī)人王維在《送方城韋明府》中也曾有“高鳥(niǎo)長(zhǎng)淮水，平蕪故郢城”，以高鳥(niǎo)寫(xiě)長(zhǎng)淮之闊遠(yuǎn)，以平蕪寫(xiě)郢城之蒼茫。溫庭筠似乎受到了他的啟發(fā)，但絕不是照搬，詩(shī)人只在首句稍事點(diǎn)染深秋的蒼涼氣氛，便大筆揮灑，造成一個(gè)山高水長(zhǎng)、揚(yáng)帆萬(wàn)里的遼闊深遠(yuǎn)的意境。
溫庭筠的這首詩(shī)逢秋而不悲秋，送別而...
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溫庭筠一首有爭(zhēng)議的經(jīng)典詩(shī)詞《春曉曲》，到底是詩(shī)還是詞？
《春曉曲》
溫庭筠
家臨長(zhǎng)信往來(lái)道，乳燕雙雙拂煙草。油壁車(chē)輕金犢肥，流蘇帳曉春雞早。
籠中嬌鳥(niǎo)暖猶睡，簾外落花閑不掃。衰桃一樹(shù)近前池，似惜紅顏鏡中老。
這是詩(shī)還是詞?
如果早些時(shí)候，或許多數(shù)人就不會(huì)往詞的方向想。但是，寫(xiě)下這首詩(shī)的人是溫庭筠，這就很麻煩了。其一，溫庭筠本就是填詞的大家，花間派的鼻祖;其二，這首《春曉曲》讀起來(lái)像極了《木蘭花》。
以熟悉的格律來(lái)看，這應(yīng)該是仄韻的詩(shī)，而不是《木蘭花》。
晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚(yú)貫列。笙簫吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹。
臨春誰(shuí)更飄香屑?醉拍闌干情味切。歸時(shí)休放燭光紅，待踏馬蹄清夜月。
——李煜《木蘭花》
城上風(fēng)光鶯語(yǔ)亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時(shí)休，淚眼愁腸先已斷。
情懷漸覺(jué)成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換。昔年多病厭芳尊，今日芳尊惟恐淺。
——錢(qián)惟演《木蘭花》
燕鴻過(guò)后鶯歸去。細(xì)算浮生千萬(wàn)緒。長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí)，散似秋云無(wú)覓處。
聞琴解佩神仙侶。挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)。
——晏殊《木蘭花》
從五代到宋，《木蘭花》的格律基本就是“中平中仄平平仄，中仄中平平仄仄。中平中仄仄平平，中仄中平平仄仄”，而溫庭筠的《春曉曲》在格律上隱約是接近律詩(shī)的句式(僅僅只是接近，這是古體詩(shī)，并沒(méi)有格律)，只是用了仄韻而已。那么是否就此判定溫庭筠寫(xiě)的是詩(shī)而不是詞呢?
并不能。
雖然后世有關(guān)《木蘭花》、《玉樓春》的格律都有了定式，但是，這個(gè)唐教坊曲原本是什么樣并沒(méi)有傳下來(lái)，說(shuō)是后來(lái)修改完善過(guò)也未可知，畢竟在已存作品中，還沒(méi)有更早時(shí)期的《木蘭花》，即便是韋莊，也是晚于溫庭筠的。所以，當(dāng)存了《春曉曲》是不是詞這個(gè)概念的時(shí)候，這個(gè)問(wèn)題就愈發(fā)的撲朔迷離。
尊前擬把歸期說(shuō)，欲語(yǔ)春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。
——?dú)W陽(yáng)修《玉樓春》
至于《春曉曲》是否《木蘭花》、《玉樓春》的前身，這么學(xué)術(shù)性的問(wèn)題研究起來(lái)就更加麻煩了。畢竟溫庭筠是填詞祖師爺那一輩的人物，他的詩(shī)作會(huì)對(duì)以后填詞有影響也是情有可原的。詩(shī)還是詞對(duì)于普通讀者而言本來(lái)沒(méi)什么區(qū)別，只是這就苦了一些喜歡朗誦的人，在朗誦前究竟是介紹“一首詩(shī)”還是“一首詞”呢?
總的來(lái)說(shuō)，說(shuō)是詩(shī)還是詞都對(duì)，而詩(shī)這個(gè)概念無(wú)疑更廣，因?yàn)樵~本就脫胎于詩(shī)，或者說(shuō)格律詩(shī)，都是古典詩(shī)歌的一種體裁。但是，如果讓我選擇的話，我更愿意接受《春曉曲》就是早期《木蘭花》的說(shuō)法，因?yàn)樽x起來(lái)太像了。
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溫庭筠的著名詩(shī)代表作《過(guò)分水嶺》，傾聽(tīng)著這水聲，詩(shī)人一夜無(wú)眠
從古至今描寫(xiě)溪水的詩(shī)詞，不乏名篇佳句。別人詩(shī)中的溪水是這樣的：王維《青溪》里恬靜淡雅、朱熹《觀書(shū)有感》里清澈靈動(dòng)、綦毋潛《春泛若耶溪》里孤清幽美。若論能以平易之語(yǔ)動(dòng)人的，當(dāng)屬溫庭筠的七絕《過(guò)分水嶺》。
過(guò)分水嶺
溫庭筠
溪水無(wú)情似有情，入山三日得同行。
嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。
公元830年秋冬之時(shí)，溫庭筠由陜西入蜀，途經(jīng)東南八十里的分水嶺。分水嶺，指的是陜西略陽(yáng)東南的嶓冢山，它處于漢水和嘉陵江兩水分界。
首句“溪水無(wú)情似有情”，北宋的“紅杏尚書(shū)”宋祁詩(shī)中曾有句道：“江流東去各西行，江水無(wú)情客有情?！闭\(chéng)然，溪水本是無(wú)情的。是描摹她的人，將美好深切的情感，詩(shī)意地賦予了她。于是溪水，便有了玲瓏的心竅，有了人類的思想與情感。
空山初見(jiàn)一溪流水，只感覺(jué)她的平淡無(wú)奇?？蔀楹斡忠f(shuō)她無(wú)情似有情呢?
皎然詩(shī)云：“乃知昔人繇志誠(chéng)，流水無(wú)情翻有情?！庇昧艘粋€(gè)“翻”字。
蘇軾詩(shī)云：“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴?！庇昧艘粋€(gè)“卻”字。
宋庠詩(shī)云：“水華煙態(tài)壓回汀，客至無(wú)情亦有情?！庇昧艘粋€(gè)“亦”字。
溫庭筠在這里用了一個(gè)“似”字，此字一出，整個(gè)句子靈氣頓生。
同時(shí)透露出來(lái)，一個(gè)訊息給我們。說(shuō)是溪水“有情”，那么她如何有情?情又在何處呢?
于是很自然地引起次句“入山三日得同行。”為什么要說(shuō)入山三日呢?因?yàn)樯缴盥愤h(yuǎn)，詩(shī)人在山中整整走了三日才到達(dá)嶺頭。
在這里說(shuō)“得同行”，溫庭筠此次是無(wú)人相陪，孑然獨(dú)行的。在郁郁森森的空山里，他獨(dú)自沿溪而行，前方是曲折蜿蜒的漫漫山路，身畔一襲潺潺湲湲的溪水。
溫庭筠幼年失怙，家業(yè)敗落。兄妹四人隨母親艱辛生活。興得其父先前好友段文昌資助，才得以完成學(xué)業(yè)。
他天賦異稟，才思敏捷，卻為才所累。每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有“溫八叉”的綽號(hào)。身邊好友們陸續(xù)都有了好前程，可溫庭筠卻因?yàn)橄埠米I諷權(quán)貴，又得罪了當(dāng)朝的宰相令狐绹。終究是屢試不第，一生遭到貶抑。
眼見(jiàn)官場(chǎng)的齷齪黑暗，恃才不羈的他越發(fā)形骸放浪。甚至公然替人做起了槍手，在別人眼中他就是個(gè)江湖浪子。
溫庭筠后來(lái)成為花間詞派的鼻祖，有萬(wàn)千迷妹粉絲。他也曾有幸結(jié)識(shí)了豆蔻年華的魚(yú)幼薇，又因不忍她陪伴自己的風(fēng)燭殘年，忍痛放棄。當(dāng)然這都是后話。
人在深陷孤獨(dú)寂寞的時(shí)候，更需要家人和朋友的慰藉和陪伴。
年輕的溫庭筠，集困頓失意于一身。他的內(nèi)心必定是孤寂疲憊的，也是渴望和珍惜友情的。此時(shí)此地，他突然發(fā)現(xiàn)這淙淙溪水，已經(jīng)成了他唯一的良伴。
在他的眼底和心中，這溪水的風(fēng)姿是如此清靈婉約，這溪水的心思是如此善意溫情。她不離不即地陪伴在他的左右，為他唱著舒緩悠然的歌，慰藉著他孤獨(dú)的心。
詩(shī)中一個(gè)“得”字，說(shuō)出了溫庭筠乍逢知己的驚喜和感激之情。這種情感，只有嘗盡孤獨(dú)滋味的人才能深深體會(huì)。
“嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲?！钡巧蠋X頭，就是分頭處?！端?jīng)注》中曾有記載：嶓冢以東水皆東流，嶓冢以西水皆西流。
三日的相依相伴，三日的惺惺相惜，到了此處就是與明澈溪水依依惜...
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溫庭筠最經(jīng)典的詩(shī)詞《途中有懷》，在返鄉(xiāng)途中詩(shī)人的心情是怎樣的？
春節(jié)，回家成為了大多數(shù)人心里的頭等大事，很多大都市也因此冷清了許多。但即便是交通手段發(fā)達(dá)的今天，萬(wàn)里迢迢的返鄉(xiāng)路也是重重艱難險(xiǎn)阻，汽車(chē)堵，火車(chē)擠，機(jī)票太貴。正因如此，春運(yùn)就成為了讓人年年都想要逃避，卻又不得不去面對(duì)的一項(xiàng)活動(dòng)。
現(xiàn)代尚且如此，在古代，關(guān)河萬(wàn)里往往就代表著訣別。而古人的還鄉(xiāng)經(jīng)歷，自然也就更加艱難了，所以才有“天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難”這樣催人淚下的詩(shī)句流傳下來(lái)。今天和大家分享的這首詩(shī)，正是寫(xiě)在年末返鄉(xiāng)的途中。
途中有懷
溫庭筠
驅(qū)車(chē)何日閑，擾擾路岐間。
歲暮自多感，客程殊未還。
亭皋汝陽(yáng)道，風(fēng)雪穆陵關(guān)。
臘后寒梅發(fā)，誰(shuí)人在故山。
溫庭筠祖籍太原(位于現(xiàn)今山西省)，是晚唐時(shí)期的著名詩(shī)人，與李商隱齊名，并稱“溫李”。他是一位才思敏捷的詩(shī)人，據(jù)說(shuō)曾經(jīng)“八叉手而成八韻，時(shí)號(hào)溫八叉”。
叉手，是古代的一種禮節(jié)，即兩手交叉放在胸前，再俯首到手，類似于后來(lái)的作揖。而“一韻”指一句詩(shī)，“八韻”則是一首律詩(shī)。由此可見(jiàn)，溫庭筠的詩(shī)才絲毫不遜于七步成詩(shī)的曹子健。下面就讓我們來(lái)欣賞一下，才思敏捷的溫八叉在回鄉(xiāng)途中留下的這首詩(shī)歌。
詩(shī)歌開(kāi)頭，詩(shī)人就刻畫(huà)出自己急于返鄉(xiāng)的迫切心情，“驅(qū)車(chē)何日閑，擾擾路岐間”。我駕著馬車(chē)，穿行在紛擾雜亂的道路上，連一天卻不肯停留。句中的“路岐”就是指歧路，即岔道。
開(kāi)車(chē)在外最怕的就是不認(rèn)路加上岔道太多?，F(xiàn)代人遇到這種情況，還可以依靠導(dǎo)航儀。但在古代，這無(wú)疑成為了溫庭筠此時(shí)最大的苦惱，在沒(méi)有好辦法的情況下，只能將勤補(bǔ)拙。“何日閑”三字不僅展現(xiàn)出詩(shī)人急于返鄉(xiāng)的迫切心情，還表達(dá)出他此時(shí)的苦惱與郁悶。
詩(shī)人為什么會(huì)如此急于返回自己的故鄉(xiāng)呢?答案就藏在頷聯(lián)里，即“歲暮自多感，客程殊未還”。眼看著就要過(guò)年了，我卻還在旅程中，沒(méi)能回到家鄉(xiāng)?？磥?lái)回家過(guò)年的習(xí)俗早在千年前，就已經(jīng)是每一位華夏兒女的心愿了。
在外面奔波勞碌了整整一年，也與家鄉(xiāng)及親友分別了整整一年，在即將團(tuán)聚的時(shí)候自然會(huì)感慨良多。詩(shī)人用“多感”兩個(gè)字表現(xiàn)出此時(shí)五味雜陳的內(nèi)心感受。而在前面加上一個(gè)“自”字，則顯示出他內(nèi)心的感受是情難自抑的結(jié)果，是從心底發(fā)出的，最由衷的感慨!
感慨雖然真實(shí)，但返鄉(xiāng)的道路卻不會(huì)因此而變得簡(jiǎn)單，于是詩(shī)人又描繪了道路上的坎坷，“亭皋汝陽(yáng)道，風(fēng)雪穆陵關(guān)”。句中的“汝陽(yáng)”指的是現(xiàn)今河南省的汝南縣，旁邊就是汝河(古時(shí)稱汝水)。正因?yàn)榕R水而建，所以詩(shī)人才用“亭皋”來(lái)形容這段泥濘的水邊平地。而“穆陵關(guān)”則是指現(xiàn)今山東省境內(nèi)的一處古長(zhǎng)城，在當(dāng)時(shí)因山勢(shì)險(xiǎn)峻而有雄關(guān)的美譽(yù)。
詩(shī)人抓住歸途中兩處難行的關(guān)隘，用“亭皋”對(duì)道路本身進(jìn)行了描寫(xiě)，而“風(fēng)雪”則是對(duì)惡劣天氣的描繪，如此一來(lái)，就把返鄉(xiāng)途中的艱難險(xiǎn)阻生動(dòng)立體地呈現(xiàn)在讀者眼前。
歸心似箭，但奈何歸路迢迢，所以詩(shī)人只能先通過(guò)想象，抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的思念，即“臘后寒梅發(fā)，誰(shuí)人在故山”。臘月里，寒梅綻放的時(shí)候，誰(shuí)會(huì)在家鄉(xiāng)的小山坡上迎接我呢?句中的“故山”是借家鄉(xiāng)的山水來(lái)代指家鄉(xiāng)。...
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溫庭筠的一首經(jīng)典詩(shī)詞《商山早行》賞析，整首詩(shī)簡(jiǎn)單質(zhì)樸，一開(kāi)篇就催人淚下
提到唐代詩(shī)人溫庭筠，大家最先想到的應(yīng)該就是他那些辭藻華麗、纏綿悱惻的“花間詞”。在詞史上，溫庭筠被稱為“花間派鼻祖”，創(chuàng)作了大量描寫(xiě)閨怨思婦、花前月下、香軟綺艷的詞作。其中，《菩薩蠻》“小山重疊金明滅
，鬢云欲度香腮雪……”更是風(fēng)靡一時(shí)，響徹南北。
此外，還有《更漏子》“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”、《望江南》“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲”等都是膾炙人口的名篇佳句，驚艷文壇。宋詞壇最孤獨(dú)的一首《如夢(mèng)令》，短短33字，寫(xiě)盡人生最大的孤獨(dú)!
事實(shí)上，溫庭筠詩(shī)詞俱佳。除了這些香艷纏綿的“花間詞”外，他還創(chuàng)作了大量表現(xiàn)羈旅愁緒、個(gè)人遭際、仕途失意的詩(shī)歌，氣韻清新，極有風(fēng)骨。今天，筆者就與大家分享一首他的絕美詩(shī)作《商山早行》，其中的千古名句人人皆知，寫(xiě)盡人生辛酸無(wú)奈，感動(dòng)千古。全詩(shī)如下：
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。
在唐代詩(shī)壇，溫庭筠真是一個(gè)“怪伽”一樣的存在。他才高八斗，替他人考試屢次中舉，自己卻仕途失意，總是考不上;他出身名門(mén)，朋友圈非富則貴，例如莊恪太子李永、宰相令狐绹之子令狐滈、唐晉國(guó)文忠公裴度等等，可他自己卻一生困頓失意，四處奔波。
究其原因，可能與他的性格和顏值有很大關(guān)系。史載，溫庭筠相貌奇丑，有“溫鐘馗”之稱。偏偏他又恃才傲物、放蕩不羈、耿介剛直，自然就不太容易討人喜歡。畢竟，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有!從古至今，天才的世界，不是常人能理解的。
寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，溫庭筠已經(jīng)48歲了，雖然滿腹才華卻一直沉淪下僚。這一年，他又因?qū)懺?shī)諷刺時(shí)政，被貶為隨縣縣尉。在由長(zhǎng)安前往隨縣的途中，詩(shī)人經(jīng)過(guò)商山(今陜西商洛市丹鳳縣郊)時(shí)，天色已晚，于是便在驛館休息。時(shí)值深秋，一片蕭索，詩(shī)人不禁興起無(wú)限羈旅愁思，寫(xiě)下此詩(shī)。
千百年來(lái)，這首詩(shī)廣為傳誦，引起無(wú)數(shù)文人墨客的共鳴。首句“晨起動(dòng)征鐸”極為簡(jiǎn)練，給我們描繪了一幅早起趕路的畫(huà)面：為了趕路，詩(shī)人很早就起床了。旅店外，旅客們正在忙著套馬，有的正在駕車(chē)向外走，鈴聲叮當(dāng)，熱鬧非凡。
可是，第二勺“客行悲故鄉(xiāng)”卻話鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出了羈旅在外之人的悲苦心境。古代社會(huì)，交通不便，人們安土重遷，一旦遠(yuǎn)行，心中便不免生出無(wú)限鄉(xiāng)思。一個(gè)“悲”字寫(xiě)出了詩(shī)人離家漸遠(yuǎn)、前途未卜的悲涼心情。
第二聯(lián)“雞聲茅店月，人跡板橋霜”是膾炙人口的千古名句，可以人人皆知。此聯(lián)沒(méi)有任何技巧，沒(méi)有任何修飾，僅用十個(gè)名詞卻寫(xiě)出了十種景物：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。而且，這十個(gè)詞看似簡(jiǎn)單，卻內(nèi)容豐富，意蘊(yùn)深厚，可以使人產(chǎn)生許多不同的聯(lián)想。
此時(shí)，天色朦朧，月兒還掛在夜空，報(bào)曉的雞卻叫了起來(lái)。于是，在外奔波的人就要起床趕路了。山路偏僻，秋霜已落，令早行的詩(shī)人不禁感到幾分辛酸與無(wú)奈。然而，外面已經(jīng)到處都是人跡了，詩(shī)人并不算早行了。寥寥數(shù)語(yǔ)就將早行的情景形象...
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溫庭筠最美的一首詩(shī)賞析，以女子的口吻寫(xiě)的一首相思之作
自古以來(lái)，相思就是我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的一大主題，它也是戀人間表達(dá)愛(ài)情最直接及最有意味的方式。從《詩(shī)經(jīng)》中“窈窕淑女，寤寐求之”的吟哦，到唐詩(shī)中“直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂”的纏綿，再到宋詞中“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的悲嘆，總有魂?duì)繅?mèng)繞的相思之苦蘊(yùn)含其中。因?yàn)橛杏巫泳蜁?huì)有思婦，就會(huì)有纏綿悱惻的詩(shī)詞。
不過(guò)需要注意的是，這些詩(shī)詞有的是思婦自己創(chuàng)作，但大多數(shù)都是文人模仿思婦口吻所作。譬如，本文向大家分享的這首詩(shī)《新添聲楊柳枝詞·其二》，便是唐代詩(shī)人溫庭筠以女子口吻所作的一首癡情之作。它是溫庭筠創(chuàng)作的一首七言絕句，是溫庭筠組詩(shī)作品《新添聲楊柳枝詞二首》中的第二首。
雖然這首詩(shī)只有短短的4句，但是溫庭筠卻借井底點(diǎn)燈和長(zhǎng)行圍棋的骰子，以諧音雙關(guān)的手法，在表現(xiàn)了極高的藝術(shù)水平下，寫(xiě)出了一位思婦對(duì)情郎刻骨銘心的相思。全詩(shī)言淺意深，富有感染力，讀后可以領(lǐng)略到蘊(yùn)含其中的那份熱烈而深沉的感情，以及洋溢其中的綿綿相思。
《新添聲楊柳枝詞·其二》
井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
首先，詩(shī)的開(kāi)篇兩句“井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋”，是思婦對(duì)情郎的叮囑之辭。即我像是在井底下點(diǎn)蠟燭那樣，深深地囑咐你，雖然你就要離開(kāi)我遠(yuǎn)行，但是我的心早已經(jīng)準(zhǔn)備好與你同行，所以你切記要早早歸來(lái)，千萬(wàn)不要違了歸期。其實(shí)這首詩(shī)在手法上的高妙之處便是諧音雙關(guān)，如這里的“井底點(diǎn)燈”就說(shuō)明它是深處之燭，也就是“深燭”，而“深燭”又諧音“深囑”。
因此“深燭伊”，便是非常誠(chéng)懇地囑咐你。另外，“長(zhǎng)行”是古代的一種博戲，一般是用擲骰子來(lái)博“長(zhǎng)行局”。根據(jù)李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》記載：“今之博戲，有長(zhǎng)行最盛。其具有局有子，子有黃黑各十五，擲采之骰有二”。不過(guò)這里的“長(zhǎng)行”雙關(guān)情郎的長(zhǎng)途旅行。至于“圍棋”，本意是中國(guó)傳統(tǒng)棋藝，這里則諧音“違期”，所以這兩句詩(shī)都是諧音雙關(guān)的妙用，意蘊(yùn)含蓄而豐富。
然后，我們來(lái)看詩(shī)的后兩句“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”，即我手中用來(lái)博“長(zhǎng)行局”的玲瓏骰子，它上面的顆顆紅點(diǎn)可都是最為相思的紅豆啊，你知不知道，這是我對(duì)你刻骨的相思啊。我們都知道王維有《相思》一詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”，是以紅豆來(lái)關(guān)合相思之意。這里骰子上的紅點(diǎn)形似紅豆，便也是用來(lái)關(guān)合相思之意。
除此之外，還值得留意的便是這里思婦的口吻。“知不知”三字，可謂是將這位思婦獨(dú)自在閨中的相思之苦，離別之怨，以及“縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?”的孤獨(dú)之感，全部都淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。而它給以我們的感受，便是思婦心中對(duì)愛(ài)情的一往情深，是癡情人的癡情事。
綜觀溫庭筠的這首詩(shī)，它是通篇采用了諧音雙關(guān)的手法，極其吻合思婦的身份和心態(tài)，寫(xiě)出了刻骨銘心的相思。在浩如煙海的相思詩(shī)詞中，溫庭筠的這首《新添聲楊柳枝詞·其二》堪稱是千古名篇。
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溫庭筠的五首經(jīng)典描寫(xiě)春日詩(shī)詞賞析，詩(shī)人的春天是怎樣的？
萬(wàn)物復(fù)蘇，百花齊放，風(fēng)里有甜甜的氣息，雨里有淡淡的清香。春天帶給我最大的感受，可以用三個(gè)詞形容：溫暖、生機(jī)勃勃、輕柔。
溫庭筠，原名岐，字飛卿，太原祁縣(今屬山西)人。唐代詩(shī)人、詞人。
溫庭筠精通音律，詩(shī)詞兼工。詩(shī)與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫(xiě)閨情。其詞更是刻意求精，注重文采和聲情，成就在晚唐諸人之上，為“花間派”首要詞人，被尊為“花間派”之鼻祖，對(duì)詞的發(fā)展影響很大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。文筆與李商隱、段成式齊名，三人都排行十六，故合稱“三十六體”。其詩(shī)今存三百多首，有清顧嗣立重為校注的《溫飛卿集箋注》。其詞今存七十余首，收錄于《花間集》《金荃詞》等書(shū)中。
下面是小編整理的五首溫庭筠描寫(xiě)春日的詩(shī)句，一起來(lái)欣賞吧!
《清平樂(lè)·上陽(yáng)春晚》
唐代：溫庭筠
上陽(yáng)春晚，宮女愁蛾淺。
新歲清平思同輦，爭(zhēng)奈長(zhǎng)安路遠(yuǎn)。
鳳帳鴛被徒熏，寂寞花瑣千門(mén)。
競(jìng)把黃金買(mǎi)賦，為妾將上明君。
上陽(yáng)宮的春色已漸漸晚去，宮女的蛾眉在愁緒里日日暗淡。此詞上闋寫(xiě)的是宮女春晚愁容，以及新的一年給她帶來(lái)的希望以及失望。下闋寫(xiě)宮女所處的囚籠一樣的環(huán)境，以物寄怨，烘托她寂寞、孤獨(dú)的心態(tài)。全詞詳略得當(dāng)，寫(xiě)宮女愁容的部分一筆帶過(guò)，寫(xiě)心態(tài)時(shí)則是細(xì)膩而婉轉(zhuǎn)，一面是“思同輦”，一面又是“長(zhǎng)安路遠(yuǎn)”，把這種矛盾的心理、痛苦的情感寫(xiě)得栩栩如生。
《春曉曲》
唐代：溫庭筠
家臨長(zhǎng)信往來(lái)道，乳燕雙雙拂煙草。
油壁車(chē)輕金犢肥，流蘇帳曉春雞早。
籠中嬌鳥(niǎo)暖猶睡，簾外落花閑不掃。
衰桃一樹(shù)近前池，似惜紅顏鏡中老。
古人好春怨秋愁，這是典型的宮怨詩(shī)。一般的宮怨(閨怨)詩(shī)多以凄清秋景作背景，借以烘托失寵宮嬪之寂寞凄涼心境。此首卻以春曉鮮妍明麗的景物作背景，借以反襯宮嬪失寵的命運(yùn)與惋惜紅顏易老的心理，別具匠心。此詩(shī)以春雞、乳燕、落花、衰桃、嬌鳥(niǎo)等意象渲染出了一片暮春景色。全篇幾乎沒(méi)有動(dòng)作，也沒(méi)有出現(xiàn)人物，純?yōu)橐粋€(gè)靜謐柔媚的畫(huà)面描繪。
《春日》
唐代：溫庭筠
柳岸杏花稀，梅梁乳燕飛。
美人鸞鏡笑，嘶馬雁門(mén)歸。
楚宮云影薄，臺(tái)城心賞違。
從來(lái)千里恨，邊色滿戎衣。
《春日》
唐代：溫庭筠
問(wèn)君何所思，迢遞艷陽(yáng)時(shí)。門(mén)靜人歸晚，墻高蝶過(guò)遲。
一雙青瑣燕，千萬(wàn)綠楊絲。屏上吳山遠(yuǎn)，樓中朔管悲。
寶書(shū)無(wú)寄處，香轂有來(lái)期。草色將林彩，相添入黛眉。
迢遞(tiáo dì)：天高氣清的樣子。青瑣燕：這里指落在窗前的紫燕。想要問(wèn)你在思念什么?在這艷麗明媚春之時(shí)。回來(lái)的晚門(mén)口寂靜無(wú)聲，蝴蝶采完花粉緩緩的飛過(guò)高墻。窗外燕子雙飛，千萬(wàn)條綠楊柳枝低垂。屏風(fēng)上的吳山遼闊幽遠(yuǎn)，樓中羌笛聲聲悲凄。珍貴的書(shū)信不知道該寄往何處，香車(chē)有來(lái)的日期。要把這草景與樹(shù)林色彩，一同增添到眉際，排解心中憂愁。
《定西番·細(xì)雨曉鶯春晚》
唐代：溫庭筠
細(xì)雨曉鶯春晚。人似玉，柳如眉，正相思。
羅幕翠簾初卷，鏡中花一枝。
腸斷塞門(mén)消息，雁來(lái)稀。
蒙蒙細(xì)雨里，曉鶯唱著晚春的晨曲。一位容顏如玉的美女，彎彎的柳眉，含著多...
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溫庭筠經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)詞代表作，詩(shī)人有多深情？
唐朝的詩(shī)人身上自有一種獨(dú)特的氣質(zhì)，尤其是他們對(duì)待的愛(ài)情的態(tài)度，那都是充滿了濃濃的愛(ài)意，也是無(wú)比的深情，一些經(jīng)典的愛(ài)情詩(shī)，往往可能只有那么寥寥數(shù)語(yǔ)，但是最能夠打動(dòng)我們。提到唐朝的愛(ài)情詩(shī)，有一個(gè)人的作品那是值得一讀，晚唐詩(shī)人溫庭筠，作為當(dāng)時(shí)著名的才子，他與李商隱并稱為“溫李”，同時(shí)也是花間派的領(lǐng)軍人物，他的作品對(duì)于后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。而他的愛(ài)情詩(shī)也是寫(xiě)得很感人，譬如這首《南歌子詞二首.其二》，便是一首很感人的作品。
井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
這首詩(shī)以一種極為細(xì)膩的筆觸，描寫(xiě)了內(nèi)心的感受，還有他對(duì)于愛(ài)情的理解，短短的四句，一共二十八個(gè)字，但是把一位女子的相思之苦描寫(xiě)得感人肺腑，這樣的作品其實(shí)也是最值得我們細(xì)細(xì)品讀。我們從這么一首小詩(shī)中，其實(shí)也能夠感受到詩(shī)人的一片深情，如果他不夠深情的話，自然是寫(xiě)不出如此感人的作品。
愛(ài)情是這個(gè)世界上最美妙的世界，兩個(gè)原本不相識(shí)的陌生，但是由于愛(ài)情走到了一起，彼此心心相印，此后生活連接在了一起。從這首詩(shī)中溫庭筠把自己對(duì)于愛(ài)情的看法，還有那種刻骨銘心的相思，全部融入進(jìn)了作品中，也就使得這首詩(shī)顯得別具一格，處處充滿了詩(shī)意，另外那種悲痛相思之苦，也是最能夠打動(dòng)我們。
只有真正愛(ài)過(guò)的人，才能夠?qū)懗鋈绱烁腥说膼?ài)情之作，溫庭筠是才子，也是一位情圣，他用手中的一支筆，寫(xiě)盡了愛(ài)情，讓我們從他的文字中，感受到了愛(ài)情的偉大，正是這樣的一種描寫(xiě)，才使得作品更具有感染力，也更加的深情，使得我們讀了之后，也是立馬能夠感受到他的悲痛之苦，還有對(duì)于愛(ài)情的堅(jiān)守。
第一二句便是描寫(xiě)得很深情，短短的兩句營(yíng)造出了一種唯美的意境，也讓我們立馬感受到了濃濃的愛(ài)意，“井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋?！?，在這么一個(gè)深夜里，只有我們兩個(gè)人，點(diǎn)亮房間里的蠟燭，在這透明的火光之下，只好是細(xì)細(xì)叮囑你;此去路途遙遠(yuǎn)，但是我的心與你相伴，但是你千萬(wàn)不要忘記了歸期。最后一句更是直抒胸臆，詩(shī)人把女子內(nèi)心的擔(dān)憂，還有那種依依不舍的神態(tài)描寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。
第三四句寫(xiě)得就更加的深情，也更加的感人，“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。”，我用小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的紅豆，這才能夠體現(xiàn)出我的相思之苦，而我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著你，相信你一定知道深入骨髓的相思，那就是我愛(ài)你的體現(xiàn)，無(wú)論在什么時(shí)候我都會(huì)思念你，想要與你永遠(yuǎn)地在一起，所以你千萬(wàn)不要忘記了我的存在，一定要早一點(diǎn)歸來(lái)，不然讓我會(huì)悲痛。
溫庭筠的詩(shī)清新脫俗，同時(shí)也是自成一派，在這首《南歌子詞二首.其二》一詩(shī)中，他正是把女子內(nèi)心的相思之苦，還有對(duì)于情郎的依依不舍描寫(xiě)得很生動(dòng)，使得我們讀了之后，也是立馬能夠感受到她的一片深情。而詩(shī)人正是抓住了女子內(nèi)心的變化，也就使得這首詩(shī)更具有張力，也更具有感染力，我們從這首詩(shī)中，不僅感受到了女子內(nèi)心的相思之苦，另外也懂得了什么才是真正的愛(ài)情。無(wú)論彼此身在何處，只要內(nèi)心有愛(ài)，那么愛(ài)情就一...
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