溫庭筠(約812-866)，唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣東南)人，唐初宰相溫彥博之后裔，富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有"溫八叉"之稱。

溫庭筠精通音律，工詩，詞話。其詩辭藻華麗，秾艷精致，與李商隱時稱"溫李"，其詩今存三百多首，有清顧嗣立重為校注的《溫飛卿集箋注》。

其詞注重詞的文采和聲情，今存七十余首，收錄于《花間集》《金荃詞》等書中，被尊為"花間詞派"之鼻祖，與韋莊并稱"溫韋"。

文筆與李商隱、段成式齊名，三人都排行十六，故稱"三十六體"。

菩薩蠻：又名《子夜歌》、《重疊金》。唐教坊曲，《宋史·樂志》、《尊前集》、《金奩集》并入“中呂宮”，《張子野詞》作“中呂調”。唐蘇鶚《杜陽雜編》：“大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，瓔珞被體，號‘菩薩蠻隊’。當時倡優(yōu)遂制《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其詞?！?見《詞譜》卷五引)據(jù)此，知其調原出外來舞曲，輸入在公元八四七年以后。但開元時人崔令欽所著《教坊記》中已有此曲名，可能這種舞隊前后不止一次輸入中國。小令四十四字，前后片各兩仄韻，兩平韻，平仄遞轉，情調由緊促轉低沉，歷來名作最多。

例如溫庭筠的這三首經(jīng)典《菩薩蠻》。

菩薩蠻·翠翹金縷雙鸂鶒

翠翹金縷雙鸂鶒，水紋細起春池碧。池上海棠梨，雨晴紅滿枝。

繡衫遮笑靨，煙草粘飛蝶。青瑣對芳菲，玉關音信稀。

一對翠尾金紋的紫鴛鴦，攪動了一池春水，泛起了無數(shù)的漣漪。雨后初晴的紅日，更催開池邊滿枝的因點滴上雨珠顯得更加艷紅的紅海棠。

也許是見到了眼前明媚的春景，也許想起了和心里人曾經(jīng)快樂的時光。美麗的少女用彩袖遮住含羞的笑靨，細草輕輕把蝴蝶召喚。門上的雕花亮隔中依舊流進了春光，照著滿院芳菲流淌。我那戍邊的郎君音信稀少，就讓我與暫與彩蝶相伴。

此詞上闋寫鸂鶒鳥在春池中掀起粼粼水紋，兩情歡洽，樹上棠梨花開，雨后新晴，紅花滿枝，景色幽美，氣象清新;下闋先以真實的描繪直寫女主人公的歡愉之情，后轉寫音信稀，表現(xiàn)她的孤寂之情。前六句寫美景是為后兩句寫哀情作反襯。

音律轉折出“縷，起，遮，粘”是同一個聲調，韻律更加和諧，吟唱時更容易抒情。

菩薩蠻·杏花含露團香雪

杏花含露團香雪，綠楊陌上多離別。燈在月朧明，覺來聞曉鶯。

玉鉤褰翠幕，妝淺舊眉薄。春夢正關情，鏡中蟬鬢輕。

一樹杏花含著晶瑩的晨露，一朵朵好像凝香的雪。在我們當初分手的綠楊古道上，自古就演繹著傷心離別的故事。孤燈搖曳著殘月的朦朧，夢醒時我又聽到惱人的黃鶯的叫聲。

將翠帳收掛在玉鉤上，仿佛又回到那一幕送別的場景。想到那恩愛纏綿的日子，可伶我的這顆心，可憐我的薄如蟬翼的鬢發(fā)，就任她在風中飄蕩吧，心緒已無從安放。

這首詞描寫的是一位思婦夢醒后的情態(tài)。上闋前三句所寫皆為覺前之事，第四句到下闋則寫覺后起來的活動情態(tài)。全詞只作客觀的描寫，從主人公的生活環(huán)境及行動中體現(xiàn)其深刻隱微的情緒，包蘊層深，體味無盡，顯示了溫詞“深美閎約”的風格特點。

首句以杏花之芳美點明時節(jié)，也暗逗思婦致夢之因。次句寫主人公的夢中情節(jié)?！靶踊ā眱删湟嗨茐艟常嵊讶圆恢^然，舉“含露”為證，其言殊諦。“燈在”二句寫夢初醒時的感覺。簾內殘燈尚明，簾外殘月朦朧，而又聞曉鶯惱人，其境既迷離倘恍，而其情尤可哀。“玉鉤”二句寫主人公晨起后的活動情態(tài)，與上闋末二句在時間上有一段距離?！按簤簟本涫菍ι暇淝閼B(tài)表現(xiàn)的申釋，更點明“綠楊”句所寫之為夢境。

這首詞和作者同調其他諸作一樣，通體只作客觀的描寫，從主人公的生活環(huán)境及行動中體現(xiàn)其深刻隱微的情緒，即在景物動作上亦只作扼要的勾點。使讀者從所勾點的事物中想象到豐富的境象及其中隱含的深微的人情，初讀稍苦難入，既入則覺包蘊層深，體味無盡，這就是溫詞的“深美閎約”所在。

菩薩蠻·夜來皓月才當午

唐代：溫庭筠

夜來皓月才當午，重簾悄悄無人語。深處麝煙長，臥時留薄妝。

當年還自惜，往事那堪憶?；对旅鳉?，錦衾知曉寒。

在明月當空的午夜，重重簾帷內靜寂無人語。深閨里縹緲的煙絮，繚繞著理還亂的思緒。她獨臥在床上，還留著淡淡的晚妝。

當年，是那么的珍惜花一樣的面容，如今卻難再回首往日歡情。當花含露淚、殘月西逝的時候，陪伴她的，只有那浸透到錦被的陣陣寒意。

此詞寫思婦長夜難眠的情態(tài)，通過由室外而室內、由環(huán)境而人情、由往昔回憶而眼前現(xiàn)實的布景轉換，寫透了思婦心境，刻畫了思婦的無限哀怨。全詞情皆有景而起，景皆為情而設，蘊藉含蓄，語言貼合溫詞造語精工、密麗秾艷的風格。

上片，第一句寫時間。第二句寫地點?！盁o人語”三字，寫環(huán)境之靜，也點出詞中女子孤身一人。第三句寫室內環(huán)境，熏爐里麝香已經(jīng)燃盡(所以才到了“深處”)。第四句寫人，“臥時留薄妝”，即睡時臉上還留著淡淡的妝。本來，這是個很美很幽靜的狀況，但是透出一股孤寂的情緒。 下片，寫女子的思緒。 “當年還自惜”，感覺過去的美好都已經(jīng)不再。 “往事哪堪憶”，孤身一人，越是回憶過去的美好，越是映襯現(xiàn)在的孤寂，所以不堪憶。 “花露明月殘”寫景，以零落景象暗示女子的遭遇或是思緒。 “錦衾知曉寒”，這種“曉寒”無人體會。只好蓋好錦被，可是越蓋得嚴，越是覺得落寞，因為錦衾根本溫暖不了那種孤睡的寒。總之，結句一個“寒”字有千鈞之力，寫透思婦心境。真是“無限哀怨盡在不言中矣!

溫庭筠這三首《菩薩蠻》，幾乎每一首都堪稱經(jīng)典，其中的諸多作品得到后人的高度贊揚。同時他的詞作算是開“花間”一派的先聲，他的以景喻情的手法實在為人稱道，不說他對后世詞譜格律的規(guī)范之舉，單說他宋代諸多詞人創(chuàng)作風格的影響，就可以知道彼時溫庭筠在人們心中的地位。而這三首《菩薩蠻》，無疑是將溫庭筠送往“花間詞祖”這個位置上，起了重要推手作用的杰作。