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詩歌創(chuàng)作需要積累素材，還要捕捉靈感，更不能沒有一份熱愛大自然和美好生活的激情。唐代詩人劉禹錫多次被貶，依然積極地進行詩歌創(chuàng)作，他的很多竹枝詞及浪淘沙都是來源于生活、又高于生活的優(yōu)秀作品。宋代文學家蘇軾也還是宦海沉浮，卻依然在貶謫期間筆耕不輟，不僅創(chuàng)作了大量的詩詞、散文，也有很多描摹山水風光等繪畫作品。
晚唐詩評家司空圖認為，詩貴含蓄，所謂“不著一字，盡得風流?！钡呛畈皇浅鯇W者立刻就能學會的，只要進行了大量的詩歌創(chuàng)作，并善于總結提煉，才能在靈光一現(xiàn)時找到含蓄的詩句。清代一位詩人也認識到這一點，于是便隨性抒發(fā)了自己的感悟。下面介紹的是袁枚的一首詩，讀完很受啟發(fā)。
遣興
清代：袁枚
但肯尋詩便有詩，靈犀一點是吾師。
夕陽芳草尋常物，解用多為絕妙詞。
袁枚，字子才，號簡齋，晚年自號隨園主人，清朝乾嘉時期代表詩人、文學批評家。他少有才名，擅長寫詩文，但仕途不順，無意吏祿。袁枚倡導“性靈說”，主要傳世的著作有《隨園詩話》，他的散文行文哀婉真摯，流傳久遠。大家比較熟悉的詩歌有《苔》，“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。”
袁枚在這首詩中就詩歌創(chuàng)作發(fā)表了兩點意見，首先他認為詩材是廣泛的，“但肯尋詩便有詩”，風花雪月、行止坐臥，以及兒女私情、閑情逸致等等，都可以成為詩的源泉。生活中到處都有詩，只要是發(fā)諸內(nèi)心，大可不必舍近求遠，搜腸刮肚。
接下來詩人簡單地談了靈感的問題，尋常物能成為“絕妙詞”，關鍵是詩人是否善于捕捉靈感?！办`犀一點是吾師”，詩人一旦悟入，便會天機駿發(fā)、文思泉涌，揮灑自如、妙語連珠。如果神思阻滯，則冥思苦想，也難以成篇。
袁枚并認為這種靈感的能力非一般常人所能具備。他曾在自己的作品提到過，“鳥啼花落，皆與神通。人不能悟，付之飄風。惟我詩人，眾妙扶智?！痹娙藗冮L期注意思考和觀察大自然，才有這種靈機和妙思。
最后兩句介紹詩人可以將尋常物變成絕妙詞，“夕陽芳草尋常物，解用多為絕妙詞?！本拖衲鞘仔≡姟短Α芬粯?，作者從一個無人觸及的題材出發(fā)，并深思其蘊含的深刻意義，并融合了詩人強烈的思想感情，讓讀者也深受啟發(fā)?？梢娨皇缀迷姷男纬刹粌H需要善于挖掘題材，還要細心推敲，并融入詩人的情感，才能強烈地打動讀者。
袁枚在此詩中雖然指出了詩材無一定之規(guī)，但從總體來看，生活中有些內(nèi)容易動人情感，有些則平庸空泛，窒息性靈。他認為“山川關塞，離合悲歡，才足以發(fā)舒性情，動人觀感。”而那些征戌、遷謫以及行旅、離別之作，往往情志壯烈、激發(fā)人意，也是詩歌的主要題材。所以岑參、高適、王維等作家的邊塞詩之所以可以流傳久遠，就是因為這些作品激發(fā)了人們的共鳴。
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