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題西林壁古詩的意思及賞析
宋代文學(xué)家蘇軾善畫善詩，這也體現(xiàn)在他的文字上，比如他的這首《題西林壁》就被大家贊譽(yù)“詩中有畫”，既是一首寫景詩，又有深厚的哲理蘊(yùn)含在這對廬山奇景的描繪之中。下面就隨著好工具小編一起來閱讀這首《題西林壁》吧!
題西林壁古詩的意思
從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看都呈現(xiàn)不同的樣子。
之所以辨不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲疑硖幵趶]山之中。
賞析
這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊(yùn)含在對廬山景色的描繪之中。元豐七年春末夏初，蘇軾暢游廬山十余日，被廬山雄奇秀麗的景色所吸引。因此，他揮毫寫下十余首贊美廬山的詩，這是其中的一首。
這首詩前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕;側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的'山色和氣勢又中不相同。
后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因?yàn)椤安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”。也就是說，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。這兩句充滿了意味深長的哲理，并成為人們廣為傳誦的警句。
原文
題西林壁
蘇軾 〔宋代〕
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋
1.橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。
2.側(cè)：側(cè)面。
3.各不同：各不相同。
4.不識：不能認(rèn)識，辨別。
5.真面目：指廬山真實(shí)的景色，形狀。
6.緣：因?yàn)?由于。
7.此山：這座山，指廬山。西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。
作者簡介
蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。
嘉祐二年(1057年)，蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。
元豐三年(1080年)，因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。
宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。
宋高宗時追贈太師，謚號“文忠”。
蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。
其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。
詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。
其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。
蘇軾亦善書，為“宋四家”之一。
工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
查看詳情>>蘇軾《題西林壁》古詩賞析，為什么遍覽廬山，卻無法辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？
題西林壁
【宋】蘇 軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
公元1084年，蘇軾由黃州貶所改遷汝州時，途經(jīng)九江，游廬山。瑰麗山水觸發(fā)了逸興壯思，寫下若干首廬山記游詩，《題西林壁》是其中之一。
詩作前兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，寫一座匡廬丘壑縱橫、峰巒起伏，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。橫看廬山，之間一道道連綿起伏的山嶺，側(cè)看則只見其高，不見其長，成了一座座峻拔聳立的山峰。
這兩句形象的寫出了移步換形、千姿百態(tài)的廬山風(fēng)光，也概括的揭示出愈登高、愈接近、愈難于窺見廬山真面貌的道理。
這也就自然吟出詩作的后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這是詩人在飽覽廬山景色之后，離開廬山，經(jīng)過了美的沉淀之后發(fā)出的千古一嘆。是詩人經(jīng)過了橫、側(cè)、遠(yuǎn)、近、高、低，各種不同的體驗(yàn)之后，對廬山全貌有了真切而又深刻的印象之后的“一味妙悟”。
為什么遍覽廬山，卻無法辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢?因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是一嶺一峰一丘一壑，局部而已啊!
游山如此，世上一切事物、人生的拘泥、執(zhí)拗以及曠遠(yuǎn)、放達(dá)的矛盾、困惑又何嘗不是身在其中的緣由呢?
由奇幻崢嶸、風(fēng)云變幻的自然景觀引出對整個人生世上的紛擾，究竟有何目的和意義這個根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄，這種整個人生的空漠之感，這種對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆，使蘇老夫子奉儒家而出入佛老，談世事而頗作弦思。于是，行云流水，初無定質(zhì)，嬉笑怒罵皆成文章。那是由個人而天下人生的大文章。
蘇軾(1037——1101年)字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，宋代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。他的詩、詞、散文、書畫都取得很高成就。其詩清新豪健，詞開豪放之風(fēng)。是中國文學(xué)史上影響最深的巨匠。
這就是因?yàn)橐晃槐涣鞣诺脑娙诵攀滞吭趬Ρ谏系囊皇自娮鞫暶@赫的西林寺，佛門本是清靜地，西林寺因?yàn)檫@一首千古絕唱贏得千年的盛名，也贏得了真正的清靜。
西林寺坐落于廬山腳下，七嶺之西，始建于晉。我們吟唱了千百年的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”卻很少有人知道，當(dāng)年蘇東坡是游罷廬山之后來到這座距離廬山正街約50公里的一代名寺回望廬山，才寫出那一首千古絕唱的。
情感需要沉淀，美需要淘漉，淘漉和沉淀之后創(chuàng)造的美才會超越時空，直逼美的極點(diǎn)。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
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