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    王安石的古詩

    發(fā)布時(shí)間:2020-07-03
    1、

    王安石的一首著名懷古詩,被蘇軾說成老狐貍?

    懷古詩
    王安石的詩

    匠心獨(dú)具的王安石,憑一首懷古詞,被蘇軾貼了“野狐精”的標(biāo)簽。

    王安石,不愧是文章大家,就連填一首詞,也盡顯作文章的手筆,《桂枝香》,論起懷古詞來,不得不提的一闋。今天我們來一起品讀。

    桂枝香·金陵懷古

    宋王安石

    登臨送目。正故國晚秋,天氣初肅。千里澄江似練,翠峰如簇。征帆去棹殘陽里,背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鷺起,畫圖難足。念往昔、繁華競(jìng)逐。嘆門外樓頭,悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此,謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水,但寒煙、芳草凝綠。至今商女,時(shí)時(shí)猶唱,《后庭》遺曲。

    金陵,南京的舊稱,南京古為東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝的古都,歷史文化十分的豐厚,歷代文人都有詠嘆。

    開篇一句總起,“登臨送目”我們知道詩人是登高遠(yuǎn)望,所望的是什么樣的景致呢,后面一氣而下,從三方面寫登高所見:

    先寫了時(shí)節(jié)與天色。此時(shí)正是晚秋時(shí)節(jié),天氣剛剛顯露出秋天特有的肅殺之象,綿延千里的長江,如一帶素練(綢帶),夾江兩岸的青山攢聚,有如一枝枝箭簇。

    用帆與棹代指船只。殘陽里江船往來,江邊的一個(gè)小酒鋪,門前斜挑起的酒旗在迎風(fēng)招展。寫江面。彩舟,指秦淮歌妓所乘的彩船。日照已晚,江面上的彩船籠在薄薄的暮靄中,殘陽照在江面上,江水粼粼,一只只白鷺仿佛在燦爛星河中翩飛起舞。三層景致由遠(yuǎn)及近,詩人一路鋪排,視角闊大,動(dòng)、靜結(jié)合——江似白練、峰如箭簇是靜態(tài)的美,酒旗招展、白鷺飛舞是動(dòng)態(tài)的美,再加上西陽殘照,天氣初肅,使得眼前景盡顯壯闊。上片歇拍,詩人不禁感嘆:“畫圖難足”,這大好河山的壯美是連畫都畫不出的。

    下片“念往昔、繁華競(jìng)逐。”一個(gè)“念”字作領(lǐng),詩人發(fā)懷古之幽情,感嘆六朝權(quán)貴,競(jìng)夸奢靡,也正因?yàn)樯菝一栌梗詫?dǎo)致最終的國滅。史載陳后主攜張麗華在結(jié)綺樓,正自尋歡作樂,隋將韓擒虎已經(jīng)率軍攻入了朱雀門,陳叔寶帶張麗華倉皇逃離,藏在宮內(nèi)的一口井下,被隋軍發(fā)現(xiàn),被俘?!伴T外樓頭”化用了杜牧《臺(tái)城曲》:“門外韓擒虎,樓頭張麗華”一句。

    詩人吊古,感嘆六朝繁華,毀為一旦,而這由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變革,詩人只用了兩句即概而括之——“嘆門外樓頭,悲恨相續(xù)?!彪m然六朝的滅亡已成舊事,但是失國的悲恨情緒今人依稀能夠感受得到?!氨蕖背星埃跋嗬m(xù)”啟后。

    緊接著從懷古中抽離,思緒回到此時(shí)此地,詩人不由得發(fā)出議論“千古憑高對(duì)此,謾?quán)禈s辱?!敝?,空自,白白地。憑高對(duì)此千古興衰之事,空自感嘆,能有什么用呢。

    六朝舊事繁華也好,衰敗也罷,都似流水一樣再難尋覓,眼前只有江上寒煙縹緲,江畔芳草暗綠。秦淮河上的歌女,至今還時(shí)時(shí)唱起《玉樹后庭花》這樣的舊曲。

    整首詞以一句“登臨送目”發(fā)端,然后再層層分寫,將愛國情熔鑄在層層寫景中。下片對(duì)歷史的興亡發(fā)起議論,對(duì)國家未來的憂慮盡顯其間。寫景壯闊,抒情深沉,議論肯切,情、景、議相交融,渾然一體,本是一首詞,卻讓詩人將結(jié)構(gòu)排布得如一篇文章,無怪蘇軾讀后贊嘆:“此老直野狐精也?!?/strong>

    本詞的結(jié)尾極具深意,《玉樹后庭花》為陳后主陳叔寶所制,詩...

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    2、

    王安石的古詩《登飛來峰》與蘇軾的《題西林壁》比較,你更喜歡哪一個(gè)?

    王安石
    王安石的古詩
    登飛來峰

    唐詩重情,宋詩重理,自古便有公論,唐人天真浪漫,生活中處處皆是景,由景生情,抒發(fā)性情,自然而由美。宋人當(dāng)然也浪漫,但卻少了幾分唐人的天真,多了幾分理性,主要由于時(shí)代背景的變化,讓兩朝詩文也產(chǎn)生了根本上的不同。

    比之于唐,宋人以哲理入詩,在對(duì)人生和世界的探索上,則更勝一籌,蘇軾和王安石,他們的身份不只是政治家、文學(xué)家,同時(shí)也都是哲學(xué)家,所以他們的詩中,往往都富有很強(qiáng)的哲理。

    蘇軾的《題西林壁》和王安石的《登飛來峰》,哪一首詩哲理性更強(qiáng)?為什么?

    這個(gè)問題很有意思,首先,蘇軾和王安石的這兩首詩都有深刻的哲理。至于誰的哲理性更強(qiáng),單從詩本身來說,其實(shí)沒有什么意義,也沒有什么權(quán)威的比較方法。

    王安石和蘇軾兩人,正是宋詩中的冠亞軍。而這兩首詩確實(shí)在寫作方式、哲思高度、禪機(jī)隱喻中有很大的類似之處,但是兩位高手通過作品反映出來的思考還是有些不同。

    我們具體來看兩首詩。王安石《登飛來峰》:

    飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。

    不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。

    東坡先生這首詩寫廬山,是千古名篇,恰巧唐朝也有個(gè)詩人寫過廬山,也是千古名篇,那人叫李白。

    李白和蘇軾,代表著唐宋詩的巔峰,又剛好都寫過廬山,把兩首詩對(duì)比起來讀就非常有趣,李白狂放而浪漫,全篇都是眼前所見,恣意揮灑。而蘇軾這首《題西林壁》,讓人讀完總會(huì)陷入深思。

    前兩句“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,雖是寫眼前所見實(shí)景,但卻寫出了廬山高低起伏的不同形態(tài),作者所處于不同的位置,看到的廬山是完全不一樣的。

    末兩句“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”,從景中抽身出來,談?wù)動(dòng)紊襟w會(huì),這是典型的即景說理,蘇軾在遠(yuǎn)近高低不同的地方看過廬山之景后,深刻地認(rèn)識(shí)到,自己看到的每一處景,都是實(shí)景,但眼前之實(shí)景,實(shí)際上是被廬山的峰巒所局限,只能看到一峰一嶺,而不能窺其全豹。

    這就好比人生在世,哪怕你是皇帝,是整個(gè)帝國的掌控者,但你所知的天下事,又何嘗不是被朝中的重巒疊嶂局限住了。世間的人們,處于不同的身份地位,扮演者不一樣的社會(huì)角色,看待問題的出發(fā)點(diǎn)自然不同,那么看到的結(jié)果也必然不同,要擺脫眼前的蒙蔽,才能看清全局,可這又談何容易,就如同你不可能飛到天上去俯瞰廬山一樣。

    而蘇軾的《題西林壁》要比《登飛來峰》晚上三十年。

    實(shí)際上他們年紀(jì)相差并不遠(yuǎn),所以在創(chuàng)作《題西林壁》的時(shí)候,蘇軾已經(jīng)經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩案”的生死之驚擾,性格逐漸向佛道思想接近,人生已淡然,有意無意滲透進(jìn)來的禪機(jī)則是他這首詩的思想底色。

    橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。

    不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。

    兩位都是當(dāng)世高才,人生和仕途的路走到后來也差不多,所以兩人才會(huì)從政敵變成好友,王安石在“烏臺(tái)詩案”中一言九鼎,救了蘇軾一命;而蘇軾找到他徹夜談心,引為美談。

    作為大學(xué)問家、散文家、詩家,二人在詩文革新、政治改革上雖有分歧,但殊途同歸。這兩人的晚期作品的文風(fēng)實(shí)際上有些接近,不過王安石長于詩,而蘇軾長于詞牌。

    說回這兩首詩,...

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    3、

    王安石這首思鄉(xiāng)的古詩《泊船瓜洲》,這情越演越烈,困擾游子

    思鄉(xiāng)的古詩
    泊船瓜洲
    王安石

    王安石的詩歌比他的散文成就高,他的一些抒情寫景小 詩,尤為出色,感情豐滿、形象鮮明、意境新穎、語言精煉?!恫创现蕖肥沁@類小詩中的代表作。

    《泊船瓜洲》全詩緊扣念家思?xì)w而寫。寫該詩時(shí),詩人 行船在長江上,船臨時(shí)停在瓜洲。瓜洲居長江北岸,和江南岸的京口(今江蘇鎮(zhèn)江)隔江相望。當(dāng)時(shí)詩人家住南京鐘山 (今南京紫金山),雖然離瓜洲并不很遠(yuǎn),但因出游在外,不能隨便回家。

    泊船瓜洲

    作者:王安石

    京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山。

    春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還?

    全詩共四句。前二句“京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山”,詩人泊船瓜洲,瓜洲與南岸的京口僅一江之限,而京口和住家相距也僅幾重山,距離甚近,詩人念家的情緒朦朧地萌發(fā)了。思家的感情對(duì)于出游在外的人來說更為強(qiáng)烈,無時(shí)無處不縈繞心際,一旦游子見到熟悉的一草一木、一山一水時(shí),就會(huì)觸景生情,而這情會(huì)越演越烈,困擾游子。

    “—水間”“只隔數(shù)重山”,一言回家的路程很短,又言歸家路途水隔山阻,探家也并不容易,更何況詩人此時(shí)還不能回家。可想而知,詩人念家的感情雖很熱切熾烈,但又蒙上一層無可奈何的低沉的情緒。讀者似能見到詩人佇立船頭、舉目遠(yuǎn)望、愁思滿面的情狀;同時(shí)又似能聽見詩人喃喃的喁語之聲。這兩句詩寫得平實(shí),把詩人可望而不可及的情緒寫得淋漓盡致,意境清新開闊。

    前二句詩重在寫思家,后二句重在寫思?xì)w,三四句“春風(fēng)江南岸,明月何時(shí)照我還? ”春天又來了,春風(fēng)又吹遍了江南,江南一片片綠色,那月亮高高地懸照著,我什么時(shí)候能回家。

    前一句詩人把江南描繪得生機(jī)勃勃,春意盎然這一描繪是何等的歡快明暢、舒展自若,仿佛給美麗的江南著了一層綠色、喜色,凈明透亮。后一句詩人將自己欲歸家的心情描繪得愁緒萬端、感嘆萬分。時(shí)值春天,詩人探家的心情是迫不及待的,恨不得能插翅飛回家,而這一切又完全不可能。詩人欲歸不得歸,只能將自己歸思的一往之情,寄托于明月。

    古往今來很多詩人作家往往把自己的鄉(xiāng)思之情托付于明月。大詩人李白《靜夜思》有句云:“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,蘇軾《水調(diào)歌頭》也有句云:“明月幾時(shí)有,把酒問青天”,王安石也不例外,他將明月作為思?xì)w的象征。

    這二句詩乍一讀,似很不協(xié)調(diào),意境有分裂之嫌,前一句詩人心情高興萬分,對(duì)春風(fēng)洋溢著喜悅之情,而后一句詩人的心情剎然凄涼, 對(duì)明月充塞哀嘆之氣,顯得不和諧。實(shí)則不然,細(xì)細(xì)一體味,這樣寫恰恰是詩人的髙明之處,用樂景寫哀情,使哀更哀,如 此用樂句襯哀句,著意仍在哀句。

    讀罷王安石這首短詩,深感詩人于詩中流露的念家思?xì)w的感情,實(shí)是王安石晚年退居南京,放情山水的寫照。王安石 參予政事,被兩次罷相,到暮年與政無涉,寫一些抒情寫景小 詩也就不足為奇了。他這種精工巧麗的詩篇具有觀察細(xì)致、修辭巧妙、意境清新的特點(diǎn),所以一直為后人愛讀。陸游說:“臥聽兒誦半山詩”,楊萬里說:“半山絕句當(dāng)朝餐”。


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    4、

    王安石的《書湖陰先生壁》古詩很多人只知道第一首,相比第一首來說,第二首更側(cè)重于抒情

    書湖陰先生壁古詩
    王安石

    《書湖陰先生壁》

    王安石

    茅檐長掃凈無苔,花木成畦手自栽。

    一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來。

    這是王安石的千古名篇《書湖陰先生壁》的第一首詩。這首詩歷來為人所稱道,也入選了中小學(xué)語文課本和各類詩詞文選,因此為人所熟知。這首詩的最后兩句“一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來”更是備受贊譽(yù),王安石本人也對(duì)這兩句詩很滿意。那么這兩句詩好在哪里呢?

    詩的對(duì)仗這些就不必說了,這兩句詩中用了兩個(gè)漢代的典故,一個(gè)是“護(hù)田”,一個(gè)是“排闥”?!白o(hù)田”出自《漢書 西域傳序》,漢代在敦煌以西駐兵戍邊,并置使者校尉進(jìn)行管理?!芭抨Y”出自《漢書 樊噲傳》,漢高祖曾經(jīng)稱病,不理朝政,并命令群臣不經(jīng)許可,不得擅入宮禁。但是樊噲為了勸說高祖,竟無所畏懼,推門而入,最終說服高祖上殿聽政。王安石用這兩個(gè)典故,來摹寫山居風(fēng)景的秀麗。一汪溪水將田地環(huán)繞,好像在護(hù)衛(wèi)一樣;而兩座山直闖進(jìn)門,送來了青翠的山色。

    當(dāng)然,也有的人認(rèn)為王安石并不一定有這個(gè)意思,他們認(rèn)為這樣作詩未免太過拘窘。不過王安石作詩向來都是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?,如“春風(fēng)又綠江南岸”,一個(gè)“綠”字,他就修改了好多遍。除了典故,將山居優(yōu)美風(fēng)景描繪出來,更是因?yàn)橥醢彩瘜⒌涔屎惋L(fēng)景巧妙的結(jié)合在一起,即使讀者并不了解其中的典故,也能感受到這一幅美麗的山居圖。

    王安石的這組《書湖陰先生壁》一共有兩首,因?yàn)榈谝皇讓懙锰?,以致于第二首常常被忽略。既然它們作為一組詩,那還是值得我們?nèi)パ凶x的。

    桑條索漠柳花繁,風(fēng)斂馀香暗度垣。

    黃鳥數(shù)聲殘午夢(mèng),尚疑身在半山園。

    湖陰先生,名楊德逢,是王安石退居江寧時(shí)的鄰居。王安石寫給他不少詩,這組詩就是王安石題在湖陰先生家墻壁上的。據(jù)說楊德逢的人品極好,王安石很是欣賞他,這組詩表達(dá)的就是王安石對(duì)他的贊美之情。

    讀這整組詩,我們腦海中自然就浮現(xiàn)了一幅生動(dòng)美好的風(fēng)景圖。幽靜整潔的茅舍,花木成蔭,溪水潺潺,環(huán)繞著生機(jī)盎然的田園和房舍,青翠的山巒,奔騰起伏,似乎要進(jìn)門來與人話語。在這樣的優(yōu)美的環(huán)境中,王安石和楊德逢面山而坐,把酒言歡,飄然醉臥。楊柳依依,楝(lian)花盛開,風(fēng)兒將花的香味帶過墻垣。鳥的啼叫聲驚醒了夢(mèng)中人,醒來的詩人,朦朧之中,竟不知身在何處:是在友人的茅舍中,還是在自家的半山園中呢?

    單單讀第一首詩,那是一首非常好的寫景詩,但卻難看出詩中具體的時(shí)間、人物等等。只有兩首詩一起讀,才能讓我們更詳細(xì)、也更完整了解詩中之意?!吧l索漠柳花繁”,這是初春的景色,告訴了我們時(shí)節(jié)。因?yàn)椤盎境善琛?,因此才有“馀香暗度垣”。黃鳥鳴叫,襯托出山間的幽靜。王安石和湖陰先生的友好關(guān)系,也都在最后“午夢(mèng)”中,兩人相知相交,才會(huì)面山而坐,把酒敘話,最后醉眠。醒來后的王安石,尚在朦朧之中,一時(shí)竟忘記自己身在何處。相比第一首來說,第二首更側(cè)重于抒情,抒發(fā)夢(mèng)醒后的感受。

    歷來文學(xué)家們都更鐘情于第一首,而忽略了第二首,就連王安石自己都非常滿意第一首的“一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送...

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