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王安石，字介甫，號(hào)半山，是北宋著名的文學(xué)家。王安石在詩(shī)、詞、文等領(lǐng)域均取得了很高的成就。其散文與韓愈、柳宗元、蘇軾等人名列“唐宋八大家”。而他的詩(shī)，則以擅長(zhǎng)說(shuō)理與修辭著稱(chēng)，并且以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱(chēng)“王荊公體”。小編今天要向大家介紹的這首詩(shī)，便是王安石的經(jīng)典詩(shī)作《登飛來(lái)峰》。
《登飛來(lái)峰》是王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)主要是王安石借登飛來(lái)峰，以及在飛來(lái)峰上所見(jiàn)到的景象，來(lái)抒發(fā)他政治上的高瞻遠(yuǎn)矚，和不畏奸邪的勇氣和決心。歷來(lái)很多人把這首詩(shī)看作是王安石實(shí)行新法的前奏。下面我們便來(lái)具體看看王安石的這首《登飛來(lái)峰》：
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
首句“飛來(lái)山上千尋塔”，即飛來(lái)峰上有座很高很高的塔。這句詩(shī)主要是王安石通過(guò)夸張的表現(xiàn)手法，突出了飛來(lái)峰上古塔之高，也彰顯了他自己的立足點(diǎn)之高?！帮w來(lái)峰”，一般認(rèn)為是位于浙江紹興城外的林山。傳說(shuō)此峰是從瑯琊郡東武縣飛來(lái)的，故名飛來(lái)峰。唐宋時(shí)山上建有應(yīng)天塔。
次句“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”，則是王安石聽(tīng)說(shuō)在雞鳴時(shí)分可以看見(jiàn)旭日東升?！奥?wù)f”二字，表明王安石這里所描繪的旭日東升之景，是他虛寫(xiě)出來(lái)的。這句詩(shī)主要表達(dá)的意思是，王安石借旭日東升的輝煌景象，抒發(fā)自己對(duì)前途充滿了信心。結(jié)合王安石的經(jīng)歷來(lái)看，這里可見(jiàn)他朝氣蓬勃，胸懷大志的一面。
最后兩句“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！眲t是至理名言，歷來(lái)是很多人的座右銘。這兩句的意思是說(shuō)，如今我站在飛來(lái)峰上的千尋塔中，自然就不怕那層層浮云會(huì)遮住我遠(yuǎn)眺的視野。而“浮云”二字，又有著奸邪小人之意。西漢陸賈在他所著的《新語(yǔ)·慎微篇》中便說(shuō)道：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！?/strong>
所以王安石這兩句的言外之意，便是我高瞻遠(yuǎn)矚，自然不會(huì)怕那些奸邪小人。雖然從之后王安石推行新法的結(jié)果來(lái)看，他正是敗于所謂的“浮云”。但這兩句所引申出來(lái)的哲理意蘊(yùn)，卻是在今天被廣泛引用。即當(dāng)我們自己掌握了正確的方法，并且對(duì)其的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，那么我們就能夠透過(guò)表象看到事物的本質(zhì)，從而不被外界的假象所迷惑。
綜觀王安石的這首詩(shī)，雖然只有短短四句，卻通過(guò)對(duì)山塔的高聳，對(duì)旭日東升的景象描寫(xiě)，總結(jié)出了兩句至理名言。即詩(shī)中說(shuō)的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！边@兩句詩(shī)也是對(duì)我們今天常說(shuō)的“站得高，看得遠(yuǎn)”這一道理的形象表達(dá)。
從某些方面來(lái)看，王安石這首詩(shī)與唐代詩(shī)人王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”極其相似。只不過(guò)王之渙寫(xiě)的是他的欲登之志，給人一種積極向上的鼓舞力量。而王安石寫(xiě)的則是登上之感，重在給人以哲理的深思，激發(fā)人們要擁有高瞻遠(yuǎn)矚的目光。總的來(lái)說(shuō)，都是值得一讀再讀的經(jīng)典詩(shī)作。
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