白居易在江州和忠州的詩(shī)歌里存有十?dāng)?shù)首籠禽意象的詩(shī)歌。從籠禽意象所折射的軀、體受困、精神不甘寂寞、現(xiàn)實(shí)環(huán)境不容自由的審美意蘊(yùn)中，清楚呈現(xiàn)出白居易被貶生涯的心路歷程，以及其中所蘊(yùn)藏的悲傷意緒和孤憤情懷。

白居易一生共寫(xiě)過(guò) 33 首籠禽詩(shī)歌，除兩首外，其余均創(chuàng)作于貶謫期間以及以后的歲月中。由此一點(diǎn)可知，白居易在江州、忠州之時(shí)并不是游山玩水、曠達(dá)超脫以求獨(dú)善，他仍然關(guān)注著自己的處境，并把自己遭貶受拘視為鳥(niǎo)困籠中。

一、籠禽意象及白居易籠禽詩(shī)創(chuàng)作

“意象”是詩(shī)歌的審美范疇，“它表現(xiàn)是一剎那間理智和情感的復(fù)合體”，“作家的主觀情志即‘意’與客觀對(duì)象即‘象’互感，而創(chuàng)造出的具有雙重意義的藝術(shù)形象稱‘意象’”?！盎\禽”，顧名思義，關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)。所以“籠禽意象”便是作家由客觀的關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)作用于作家的主觀感受而創(chuàng)作的藝術(shù)形象。

白居易的籠禽詩(shī)大多創(chuàng)作于江州之貶及以后的官任上。白居易視自己遭貶被困為鳥(niǎo)關(guān)籠中，故而創(chuàng)作了諸多有關(guān)籠禽意象的詩(shī)歌。但是，籠所能拘禁的只是其軀體，詩(shī)人的精神是不甘寂寞的，這也是籠禽意象的審美意蘊(yùn)之所在，正如《貶謫文化與貶謫文學(xué)——以中唐元和五大詩(shī)人之貶及其創(chuàng)作為中心》書(shū)中提到的那樣：“使用傷禽、籠鷹等意象，借以更深刻的表現(xiàn)自我生命之受創(chuàng)、被囚的程度，表現(xiàn)失去自由后內(nèi)心郁積的沉重苦悶?！?/strong>

白居易貶謫時(shí)期創(chuàng)作了大量有關(guān)籠禽意象的詩(shī)。其實(shí)，早在白居易之前，陶淵明也提到籠禽意象。江州和忠州前期，白居易筆下與陶淵明筆下的籠禽意象是有區(qū)別的。陶淵明筆下的籠是官場(chǎng)生涯之籠，而白居易筆下的籠是貶謫生涯之籠。從另一個(gè)方面來(lái)講，陶淵明向往的是一種看清官場(chǎng)渾濁之后的田園自由、個(gè)體自由;白居易向往的是一種通過(guò)居官實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在渾濁的官場(chǎng)上革除時(shí)弊，服務(wù)國(guó)家，益于社會(huì)的自由。如陶淵明《歸園田居》(其一)寫(xiě)道：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。”而白居易則曰：“鳳巢閣上容身穩(wěn)，鶴鎖籠中展翅難?！?/p>

由此不難看出，白居易是渴望為官的，渴望在仕途上任意馳騁的。因?yàn)檫@種積極參政的愿望和行為帶來(lái)的貶謫之痛是刻骨的，所以他筆下的籠禽作為矛盾的結(jié)合體注定是悲劇的，不甘寂寞的精神必定是苦悶的。

忠州后期及蘇州、長(zhǎng)安時(shí)期一直到會(huì)昌時(shí)期，白居易筆下的籠禽意象開(kāi)始向陶淵明的籠禽意象過(guò)渡。這是白居易在看清了朝政日非、權(quán)貴們互相傾軋、黨派激烈爭(zhēng)斗之后，不愿意再卷入是非的一種自我轉(zhuǎn)化、自我解脫。陶淵明面對(duì)這些是毅然辭官，而白居易雖不再積極地從政，但也不是完全恬然自得，而是請(qǐng)求外任，繼續(xù)做官，做遠(yuǎn)離朝廷的官，做為民辦實(shí)事的官，過(guò)著不舍廟堂之富貴而有山林之逍遙的境地。“在白居易看來(lái)，中隱是最理想的生存方式。既有隱世的自由精神，也不會(huì)陷入隱居的貧苦?！标P(guān)于這一點(diǎn)，學(xué)界還有其他人持此觀點(diǎn)：“樂(lè)天非不愛(ài)官職者，每說(shuō)及富貴，不勝津津羨慕之意?！?/p>

白居易此時(shí)筆下的籠不單是貶謫生涯之籠，還有京城朝政黑暗之籠，所以他在無(wú)法融入京城朝政黑暗、黨派紛爭(zhēng)的牢籠面前，只好明哲保身，自請(qǐng)外任。

二、白居易籠禽意象所折射出的心路歷程

白居易從京城貶官到江州，再?gòu)慕菡{(diào)任忠州，心理上經(jīng)歷了失落、離開(kāi)貶所短暫獲得的快樂(lè)、更大的失落三重情感起伏，他的籠禽詩(shī)正是其心路歷程的真實(shí)記錄，其中包蘊(yùn)著他深沉的悲傷意緒和強(qiáng)烈的孤憤情懷。

元和十二年(817)，白居易作《山中與元九書(shū)因題書(shū)后》，詩(shī)云：

憶昔封書(shū)與君夜，金鑾殿后欲明天。

今夜封書(shū)在何處，廬山庵里晚燈前。

籠鳥(niǎo)檻猿俱未死，人間相見(jiàn)是何年。

白居易想起從前給元稹寫(xiě)信時(shí)，金鑾殿的燈火輝煌，自己意氣昂揚(yáng)，現(xiàn)在卻居于遠(yuǎn)離京城的廬山庵。被貶的元稹與自己，就像籠中鳥(niǎo)，檻中猿，相見(jiàn)是如此之難。金鑾殿夜寫(xiě)信給元稹的燈火輝煌，廬山庵里的煢煢孑立，京城與貶所的兩重世界構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比;意氣昂揚(yáng)的談天說(shuō)地到凄凄慘慘的夢(mèng)想團(tuán)聚，白居易在情感上的落差和心靈的悲苦不言而喻。

元和十三年(818)，白居易在《九日醉吟》一詩(shī)中寫(xiě)道：

有恨頭還白，無(wú)情菊自黃。一為州司馬，三見(jiàn)歲重陽(yáng)。劍匣塵埃滿，籠禽日月長(zhǎng)。身從漁父笑，門(mén)任雀羅張。問(wèn)疾因留客，聽(tīng)吟偶置觴。嘆時(shí)論倚伏，懷舊數(shù)存亡。奈老應(yīng)無(wú)計(jì)，治愁或有方。無(wú)過(guò)學(xué)王績(jī)，唯以醉為鄉(xiāng)。

作者在詩(shī)的開(kāi)頭先感嘆時(shí)光易逝：自然法則不會(huì)因人多情因物無(wú)情而發(fā)生變化，人總會(huì)生老病死，花總會(huì)綻放凋謝。一朝被貶司馬，竟經(jīng)歷長(zhǎng)達(dá)三年的困頓與苦悶。這樣的貶謫生活，耗費(fèi)的不只是自己的精神，還有生命，還有夢(mèng)想，還有追求。如劍無(wú)用武之地，如禽無(wú)自由之身。投閑置散時(shí)間之長(zhǎng)加上司馬一職之清冷無(wú)責(zé)，令詩(shī)人只得借助老子哲學(xué)和酒來(lái)勸慰和麻醉自己痛苦的神經(jīng)。

元和十三年(818)，白居易在《自江州司馬授忠州刺史仰荷圣澤聊書(shū)鄙誠(chéng)》一詩(shī)中又寫(xiě)到：

炎瘴拋身遠(yuǎn)，泥涂索腳難。

網(wǎng)初鱗撥剌，籠久翅摧殘。

白居易描述初到貶所時(shí)，還像剛被捕入網(wǎng)的魚(yú)，奮力掙扎。日子久了，反而意志消沉了。顯然，從這一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了貶謫生活給作者帶來(lái)的巨大軀體傷害和精神折磨。所以，作者聽(tīng)到要調(diào)任忠州刺史的消息時(shí)，有一種鳥(niǎo)出囚籠、恢復(fù)元?dú)獾钠谂闻c喜悅。 元和十三年(818)年底，白居易調(diào)任忠州刺史，在赴任之前作《除忠州寄謝崔相公》一詩(shī)：

提拔出泥知力竭，吹噓生趣見(jiàn)情深。

劍鋒缺折難沖斗，桐尾燒焦豈望琴？

感舊兩行年老淚，酬恩一寸歲寒心。

忠州好惡何須問(wèn)，鳥(niǎo)得辭籠不擇林。

這里的崔相公指的是崔群。元和初，崔群和白居易同為翰林學(xué)士，于元和十二年(817)七月拜中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事?！杜f唐書(shū)》載：“群在內(nèi)職，常以讜言正論聞?dòng)跁r(shí)?！敝旖鸪窃诎拙右准{校中說(shuō)：“白居易江州司馬除忠州刺史，崔群之力也?！弊髡哂谠?shī)中感嘆江州之貶給自己帶來(lái)的傷害，對(duì)調(diào)離江州，詩(shī)人是快樂(lè)的。詩(shī)人雖然不知道忠州是什么樣子，但是卻認(rèn)為只要離開(kāi)江州，到哪里都比江州快樂(lè)。解脫的喜悅和躊躇滿志的喜悅溢于言表。不過(guò)，也正是這些短暫的喜悅，使詩(shī)人陷入更深的苦悶之中。元和十四年(819)，白居易自江州赴忠州刺史任途中作有《重贈(zèng)李大夫》一詩(shī)： 早接清班登玉陛，同承別詔直金鑾。鳳巢閣上容身穩(wěn)，鶴鎖籠中展翅難。

流落多年應(yīng)是命，量移遠(yuǎn)郡未成官。慚君獨(dú)不欺憔悴，猶作銀臺(tái)舊眼看。 白居易和李大夫曾經(jīng)同朝為官，而現(xiàn)在李大夫仍然在朝為官，自己卻如鎖入籠中的鶴，無(wú)法施展自己兼濟(jì)天下的理想。作者因?yàn)檫@種強(qiáng)烈的對(duì)比而感嘆自己的命運(yùn)，由此想到就算調(diào)任忠州也不能“成官”。失落，調(diào)任的失落，調(diào)任仍是貶謫命運(yùn)的失落，在這首詩(shī)中被淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。待到元和十四年(819)，在擔(dān)任忠州刺史時(shí)作的《答楊使君登樓見(jiàn)憶》中，這種失落達(dá)到頂點(diǎn)：

忠萬(wàn)樓中南北望，南州煙水北州云。

兩州何事偏相憶？各是籠禽作使君。

作者在忠州又發(fā)出“籠禽”的感嘆，與《山中與元九書(shū)因題書(shū)后》有相似之處，但在這里，“兩州何事偏相憶?各是籠禽作使君”還有更深一層的含義——一方面是盼望團(tuán)聚，另一方面是隨著兩次官任時(shí)間的推移作者意識(shí)到相見(jiàn)希望之渺茫。

白居易還寫(xiě)過(guò)兩首關(guān)于《鸚鵡》的詩(shī)。元和十四年(819)，白居易在忠州刺史任上寫(xiě)過(guò)一首《鸚鵡》詩(shī)，詩(shī)云：

竟日語(yǔ)還默，中宵棲復(fù)驚。

身囚緣彩翠，心苦為分明。

暮起歸巢思，春多憶侶聲。

誰(shuí)能拆籠破，從放快飛鳴？

這首詩(shī)表面上說(shuō)：鸚鵡一整天都沉默不語(yǔ)，晚上睡去又醒來(lái)。鸚鵡因?yàn)樽约河鹈钠帘蝗祟愱P(guān)入籠中，雖然吃喝無(wú)憂，但內(nèi)心卻因向往自由而苦悶至極。每到傍晚就會(huì)想起從前歸巢的情景，每個(gè)春天更是懷念同伴的自由啼鳴。鸚鵡盼望能夠逃脫這個(gè)牢籠，自由飛翔，放聲歌唱。不難看出，作者是即物寄情，亦鳥(niǎo)亦人，人鳥(niǎo)難辨。白居易借對(duì)囚系牢籠中的鸚鵡的同情感嘆，實(shí)際寄托的是對(duì)自身的悲憫。

原以為離開(kāi)江州就是解脫，到了忠州才明白陷入更絕望的境地，這種絕望除了空間還有時(shí)間。白居易在江州的時(shí)間有三年，三年結(jié)束調(diào)任忠州刺史之前還可以夢(mèng)想忠州的美好，但到了忠州，希望破滅，環(huán)境的惡劣尚在其次，最主要的是在貶謫江州三年之后仍未改變貶謫處境，被棄遠(yuǎn)處的時(shí)間推移給白居易心靈帶來(lái)了巨大的絕望。再也沒(méi)有希望了，這也是他心路歷程最苦悶的一段。大和二年(828)，從蘇州刺史任上返回長(zhǎng)安的白居易在《戊申歲暮詠懷三首》(其三)中仍舊寫(xiě)到：“七年囚閉作籠禽，但愿開(kāi)籠便入林。”“作為人的生命流程和生存狀態(tài)的一種符號(hào)，……數(shù)量詞凝聚著貶謫詩(shī)人生命磨難的深度與長(zhǎng)度”。詩(shī)人的悲傷意緒和孤憤情懷就在這深度和長(zhǎng)度中，發(fā)酵、裂變、宣泄。