到了端午節(jié)，人們會涂上雄黃酒，掛上菖蒲和艾草，以驅(qū)趕瘟疫和兇神。端午節(jié)是一個美好的節(jié)日，能夠引起所有人的共鳴。每年端午節(jié)，大家都會搜索相關(guān)的祝福語。祝福是在重要的日子表達(dá)對他人良好祝愿的行為。只有付出了無數(shù)次的堅持和努力，才能換來成功的背后。在困難和壓力面前，我們需要培養(yǎng)耐心和冷靜的心態(tài)，保持冷靜和理性！

關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗句子(篇1)

1、端午節(jié)，送你一份香氣四溢的香包，象征著健康、平安和吉祥。

2、端午時節(jié)，人們紛紛系上五彩絲線，掛在門前，祈愿平安和幸福。

3、吃粽子、賽龍舟、掛艾草等端午節(jié)習(xí)俗都體現(xiàn)了人們對生命、健康、和諧的尊重和追求。

4、端午節(jié)是一個重要的商機節(jié)，各種端午節(jié)禮品、特色美食等在這個節(jié)日都會熱銷。

5、粽子是端午節(jié)必備的食品之一。

6、端午時節(jié)，賽龍舟，皆為本地的生動風(fēng)景。

7、香包外是五彩線，內(nèi)是香草粽，預(yù)示著生活五彩斑斕，香氣四溢。

8、端午節(jié)是一個家庭團(tuán)聚的時刻，讓人們在忙碌的生活中收獲一份感動和溫暖。

9、手中握著甜蜜的粽子，心中寄存著香甜的祝福，祝大家端午快樂。

10、先秦時代，5月已經(jīng)進(jìn)入夏季，毒蛇、蚊蟲開始繁盛，五月被認(rèn)為是毒月，5日被認(rèn)為是惡日，在農(nóng)歷5月初5這一天驅(qū)毒避疫，形成習(xí)俗，端午早時被稱為“躲午”，逐漸演化成端午節(jié)

11、端午節(jié)的早晨，我一大早就聽到了鑼鼓聲，原來是居民們準(zhǔn)備開展一場歡樂的龍舟比賽。

12、端午節(jié)的來臨，意味著掛艾葉、佩香囊的日子又到了，人們沉浸在這濃厚的節(jié)日氣氛中，心中充滿了期待和喜悅。

13、小小的香包，深深的祝福，祝大家端午節(jié)快樂，身體健康，平安幸福。

14、賽龍舟是為了紀(jì)念愛國詩人屈原。

15、包粽子，掛艾葉，家庭和睦，幸福滿滿。

16、一個香包，一個祝愿。送你一份端午的香囊，愿你快樂，康健，安好！

17、端午安康，香包相伴。

18、到了端午節(jié)，人們會涂上雄黃酒，掛上菖蒲和艾草，以驅(qū)趕瘟疫和兇神。

19、端午習(xí)俗非常多，根據(jù)地域不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或習(xí)俗細(xì)節(jié)上的差異，雖然各地過法雖不盡相同，但劃龍船、食粽子是普遍習(xí)俗。端午節(jié)通過傳統(tǒng)民俗活動展演，既能豐富群眾精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。

20、掛艾草與菖蒲、佩香囊、食粽等習(xí)俗。

21、二、端午節(jié)的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。

22、端午節(jié)是一個祭祀和紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，正如人們衣食住行的種種儀式一樣，具有深刻的身份認(rèn)同和文化價值。

23、四，拜神祭祖。是端午節(jié)重要習(xí)俗之一，按照民間的觀念，自己的祖先和天地神一樣是應(yīng)該認(rèn)真頂禮膜拜的。人們通過祭祀來祈求和報答他們的庇佑的。

關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗句子(篇2)

24、粽子寓意團(tuán)結(jié)，龍舟代表力量，端午節(jié)象征著和諧...

古詩詞中的端午節(jié)，既是一幅內(nèi)容豐富的民俗圖，又是一曲悼念屈子千古亡靈的哀歌;品讀端午節(jié)詩詞，既讓人感受到濃濃的節(jié)日喜慶氛圍，又讓人沉浸在對愛國詩人屈原的深深緬懷之中;它給你一份歡喜雀躍，也給你一種深沉靜穆。

端午習(xí)俗

端午節(jié)在農(nóng)歷五月份，正值石榴花開得最紅火的時候，也是楊柳十分繁茂的時候，詞人歐陽修稱之為“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重”。一紅一綠，為節(jié)日渲染了喜慶的氛圍。

蘇軾在《浣溪沙?端午》一詞中描寫了端午節(jié)這天婦女的活動。此詞也可以理解為是蘇軾寫給侍妾王朝云的，“佳人相見一千年”表達(dá)了希望兩人一直這樣相依相扶生活下去的愿望。

陸游的《乙卯重五詩》圍繞端午節(jié)的習(xí)俗展開。詩人早早準(zhǔn)備了一把艾束，插在高高的帽子上，希望它能夠給自己帶來健康和福氣。一直到夕陽西斜，詩人才把所有的事情都忙完，家人早已經(jīng)把熱騰騰香噴噴的飯菜準(zhǔn)備好了，疲憊之中，又帶有著幾分的滿足，充滿著幸福味道。

吳文英的《澡蘭香?林鐘羽淮安重午》寫端午節(jié)懷人，上片寫節(jié)日習(xí)俗以及回憶當(dāng)時的美好往事，感慨如今人事全非;下片先寫與端午節(jié)有關(guān)的典故，由習(xí)俗聯(lián)想到佳人的活動，寄寓了詞人無窮無盡的相思之情。

盧肇的《競渡》則專門描寫端午節(jié)的賽龍舟習(xí)俗。詩寫得言簡意賅，鏗鏘有力，使人如親見競渡的激烈壯觀場面。明代湯顯祖《午日處州禁競渡》一詩中，把龍舟競渡寫得別具一格，表達(dá)了封建官吏難得的親民情感。

悼念屈原

屈原是戰(zhàn)國時期楚懷王的大臣。他主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度;對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。后來秦國攻破楚都郢，屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。傳說，楚國百姓為祭奠屈原就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。

張耒的《和端午》“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間”一詩，先從端午競渡寫起，由競渡引出對屈原的深切悲悼之情。

詩人貝瓊處于元朝末世，元朝科舉考試被廢，漢族知識分子受到嚴(yán)重的歧視和壓迫，詩人和當(dāng)時大多數(shù)的漢族文人一樣，懷才不遇，壯志難酬，心中郁結(jié)。端午時節(jié)，風(fēng)雨如晦，詩人不禁想起了當(dāng)年投汨羅而死的屈原，聯(lián)想到自己所處的當(dāng)世及堪憂的前途，心中不由得滿腹的傷感和悲痛，于是寫下了《己酉端午》這首詩——“風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒。”

詩人引用了陶淵明的典故，運用對比的手法，表現(xiàn)了對陶淵明屈子精神風(fēng)格的贊揚和追求，具有自警的作用。一個“醒”字給讀者留下豐富的想象，思想深刻，余味無窮。

附：其他關(guān)于端午節(jié)的詩句

端午臨中夏，時清日復(fù)長。 —— 李隆基《端午》

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。 —— 殷堯藩《端午日》

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。 —— 邊貢《午日觀競渡》

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。 —— 蘇軾《浣溪沙?端午》

五月五日午，贈我一枝艾。 —— 文天祥《端午即事》

宮衣亦有名，端午被恩榮。 —— 杜甫《端午日賜衣》

阿房舞...

今年的6月25日就是我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”，農(nóng)歷是5月初五，這是我們中國除了春節(jié)，算是最大的傳統(tǒng)節(jié)日了。在過去，很多學(xué)校會在端午和高考大致重合的時候，為了學(xué)生考出好成績，都在每個高三班里，高掛3個粽子，寓意“功名得中”。其實粽子的寓意在過去有多種，不單單就是紀(jì)念屈原。今天我們就把粽子的寓意整理出來吧。

第一種寓意：紀(jì)念屈原，我們都知道，端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念屈原，這是因為屈原看到國家將亡時，就在五月五日投汩羅江而死。老百姓為了找到他的尸體，就劃著船去打撈，并且把米飯撒到江中，讓魚蝦吃米飯，不讓吃屈原的尸體，于是就有了端午節(jié)，有了賽龍舟，有了吃粽子的習(xí)俗，世代相傳，逐漸發(fā)展為我國端午節(jié)特殊的食品。一在延續(xù)到今天。

第二種：功名得中，因為粽子的“粽”的和“中”音近，取名“功名得中”，在古時寓意學(xué)士考中功名。通常古代科舉考試都在秋天，因此在端午節(jié)時，要考取功名中第的人吃粽子可以寓意一舉中的。所以，今年的端午節(jié)和高開在同一樣，不少學(xué)校就以這為寓意，讓高三學(xué)子考出好成績。

第三種寓意：光宗耀祖，還是因為“粽”和“宗”音近，就以端午節(jié)吃粽子為寓意，取“光宗耀祖”，所以家家戶戶的人都在過端午吃粽子一直延續(xù)到現(xiàn)在。

第四種，求子，在過去不少家庭為了延續(xù)自家的煙火，人丁興旺在端午節(jié)當(dāng)天，都會相互會互送九個粽子，這個九個粽子必須是串在一起，大大大小小可以形狀不一樣，必須大的在上面，小的在下面，說是吃了這樣的粽子，能得兒子，也是的因為“粽子”是和“眾子”的諧音，這樣的民間習(xí)俗一直延續(xù)到現(xiàn)在，現(xiàn)在好多地方一在延續(xù)。

端午節(jié)都有哪些習(xí)俗？五月初五，我國有56個民族，每個民族都有自己的特殊紀(jì)念意義。各族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣。

1、包粽子，這是端午節(jié)必須吃的一種特殊美食，家家戶戶都以這種方式來個端午節(jié)。

2、煮咸鴨蛋，煮大蒜，這是我們最常見的習(xí)俗。

3、有些地方家家戶戶門上都掛上樹枝葫蘆等。說是葫蘆的寓意是福祿，葫蘆還可以聚財避邪。

4、栓五色絲線，大多數(shù)的地方，端午節(jié)當(dāng)天，大人小孩兒手上都要帶上五色線。

5、佩香囊，香囊內(nèi)一般都是裝一些具有芳香開竅的中草藥，有清香、驅(qū)蟲、避瘟、防病的功效，掛在脖子上。

6、俗語“五月端午染指甲，蝎子蟲子不咬娃”。端午節(jié)當(dāng)天染指甲，可以去掉各種毒的侵蝕，這個習(xí)俗不普遍，只是個別地方的習(xí)俗。

7、賽龍舟，一般都是一些南方地區(qū)比較流行，一直到現(xiàn)在，都成了一種文化的傳承。

8、據(jù)《康熙大興縣志》記載，端午節(jié)這一天少女要“佩靈符，簪榴花”，因此又名“女兒節(jié)”。

9、端午節(jié)當(dāng)天，一些江南的風(fēng)俗，要在屋內(nèi)焚燒蒼術(shù)、白芷、蕓香，再點上蚊香，薰得煙霧騰騰，用以辟邪去毒。

10、門上掛艾草，可以驅(qū)趕蚊蟲。

11、畫額，不少地方，端午節(jié)當(dāng)天，有些人家用雄黃酒涂在孩子額頭和鼻耳之間，或在額上寫一“王”字。據(jù)古醫(yī)書《本經(jīng)》講，雄黃“疽痔死肌，殺百蟲毒”。

12、端午浴，在廣東廣西一些地方，端午節(jié)當(dāng)天，要用艾...

端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。此外端午節(jié)還稱“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)”等。

端午習(xí)俗

端午節(jié)是中國民間十分盛行的民俗大節(jié)，過端午節(jié)，是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。

掛艾草葉

端午正值天氣潮熱，蚊蟲滋生之時，將艾草與菖蒲懸掛于門口，用來驅(qū)病、防蚊、辟邪?！肚G楚歲時記》：“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣?！陛牌训娜~片也是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

龍舟競賽

劃龍舟歷史悠久，自古流傳，是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項目，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競賽。龍舟競渡前一般都要舉行隆重的祭祀儀式，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異。

端午食粽

粽子，屬籺的一種，古稱“糉”，主要材料是稻米、餡料和箬葉(或柊葉)等。其由來已久，花樣繁多。粽籺最初是用來祭祀祖先和神靈。早在春秋時期，就已經(jīng)有了粽子的雛形。

至今，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。端午食粽的風(fēng)俗，自古以來，在中國盛行不衰，并且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

飲雄黃酒

以雄黃、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾葉等入酒，飲用后，再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗、床下等，以驅(qū)趕毒蛇毒蟲。

民間最經(jīng)典的故事，莫過于許仙讓白娘子飲下雄黃酒后現(xiàn)出原形了。

早在五千年至七千年前的先秦時期，就有了競渡所用的獨木舟和木槳。到了隋唐時期，國家昌盛，皇宮端午日盛況，召來儒雅臣僚，大張筵席。

明清時期，端午風(fēng)俗活動形式變化雖不大，但是規(guī)模卻愈來愈盛行。自民國以來，經(jīng)過幾十年的移風(fēng)易俗，端午節(jié)仍是民間深受歡迎的傳統(tǒng)節(jié)日。

2009年9月30日，中國“端午節(jié)”在聯(lián)合國申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功，這是中國首個入選世界非遺的節(jié)日。