過幾天就是端午節(jié)了,在這天國人通常會(huì)吃粽子、賽龍舟，以此來慶祝這個(gè)節(jié)日。那么，端午節(jié)是如何產(chǎn)生的?有什么樣的禁忌?而除了這些活動(dòng)以外，我們古人是怎么樣過端午的，又有哪些習(xí)俗呢?

一、端午節(jié)的由來

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五。端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。

迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。

二、端午禁忌

1、忌游泳

有些地方在這一天忌游泳，尤其忌到曾經(jīng)溺死過人的地方游泳，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為，在端午節(jié)那天“溺死鬼”最兇，要找替身“還陽”。所以又有投粽子入河讓其分享免其作粽的習(xí)俗。

2、兒童戴的香包忌丟失

在北方一帶，小孩子有佩戴香包的習(xí)俗。小孩子戴的香包是不能丟失，傳說如果小孩子丟失了佩戴的香包，一年之內(nèi)會(huì)有大災(zāi)。端午節(jié)過了以后，小孩子要將所戴的香包扔到水里，這樣才能免除火災(zāi)。

3、忌惡日

由于五月為“惡月”，重五是個(gè)不吉利的日子，所以這天又有“躲午”的習(xí)俗，即周歲以內(nèi)的嬰兒要送到外婆家去躲藏以逃脫災(zāi)禍。

4、避五毒

民間認(rèn)為五月是五毒(蛇，蜈蚣，蝎子，蜥蜴，癩蛤蟆)出沒之時(shí)，民謠說：“端午節(jié)，天氣熱，“無毒”醒，不安寧。”端午節(jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節(jié)，民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認(rèn)為毒物被刺死，再不能橫行了。這是一種辟邪巫術(shù)遺俗。民間又在衣飾上繡制五毒，在并上綴五毒圖案，均含驅(qū)除之意。有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成圖像(即剪紙)，或貼在門，窗，墻。 炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒。

三、端午習(xí)俗

古人在端午節(jié)時(shí)有各式各樣的活動(dòng)，有的流傳到了今天，比如吃粽子、賽龍舟等，至今為世人熟知。有的則在歷史長河中逐漸隱去，漸漸退出了我們的生活。

1、賽龍舟

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

2、端午食粽

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，某些地區(qū)也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統(tǒng)稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，有的家長還要做棗粽給考生吃。

3.食梟羹

梟就是貓頭鷹，因長相欠佳、叫聲凄厲，被人們視為不詳?shù)南笳鳌?/strong>古籍中又多有貓頭鷹長大后會(huì)吃掉自己的母親的記載，于是在以孝道治理天下的古代，貓頭鷹與另一種食父母的猛獸“破獍”就成為了大反派，二者并稱“梟獍”，是古代惡人的代稱。

從漢代開始，皇帝在端午節(jié)于宮中宴請(qǐng)群臣時(shí)，就把梟做成羹湯賜給群臣食用。直到宋朝，這種習(xí)俗依然流行于宮廷。

吃梟羹有強(qiáng)烈的政治意味，寓意將不忠不孝之人從皇帝身邊驅(qū)除，借此弘揚(yáng)儒家忠孝觀念。也因此，這個(gè)習(xí)俗也被局限于宮廷，并未流傳至民間。

4.飲菖蒲酒

端午節(jié)時(shí)，古人還會(huì)飲菖蒲酒和雄黃酒。這兩種酒均性溫，能夠驅(qū)除蚊蟲、預(yù)防疾病，因此在端午節(jié)飲菖蒲酒、雄黃酒在民間很是流行?！栋咨邆鳌分邪姿刎戯嬓埸S酒后顯出原形的故事，也在側(cè)面反映了這個(gè)習(xí)俗。

5.斗百草

端午這天古人往往會(huì)出門踏青，采集大量的花草、草藥，然后開始斗百草。

斗百草分為文斗、武斗兩種方式。文斗比拼參與者的植物知識(shí)，認(rèn)出更多植物者獲勝。武斗則至今在一些地區(qū)依然有殘留：兩人分別拿住手中植物的莖，用力拉扯，斷者為輸。斗百草深受婦女兒童的喜愛，有少婦甚至為此都顧不上梳洗打扮，受到丈夫的責(zé)備。

6.捉蛤蟆

蛤蟆可制成中藥，主要用其毒性治病。而五月五日被古人認(rèn)為是毒氣聚集的日子，這一天蛤蟆的毒性最強(qiáng)，入藥效果也最好。因此，每年的端午節(jié)也成為了蛤蟆的忌日。

7.浴蘭

端午節(jié)這天古人會(huì)用蘭草泡水沐浴，以清潔身體預(yù)防疾病，因此端午節(jié)有時(shí)也被稱為“浴蘭節(jié)”。

8.掛艾草

端午節(jié)時(shí)，古人還會(huì)把艾草懸掛在門上，認(rèn)為這不僅可以逐除蚊蟲，還可阻擋外面聚集的毒氣進(jìn)入家中。

9.贈(zèng)扇子

端午節(jié)時(shí)正值夏季炎熱，扇子成為這一天人們互相贈(zèng)送的禮品。唐代端午贈(zèng)扇成為民間風(fēng)尚，《秦中歲時(shí)記》中記載，長安城中“端午前兩日東市，謂之扇市，車馬特盛”，在端午之前兩天，長安東市以“扇市”為名，這也說明了端午節(jié)贈(zèng)扇的風(fēng)俗的盛行。

10.纏五色線

應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載：“五月五日，以五彩絲系臂，名長命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

11、佩香包

戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料(用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花。娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子;猴子上竿、斗雞趕兔等。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包，趕在節(jié)前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評(píng)論，直夸小伙的對(duì)象心靈手巧。