人人都渴望一帆風(fēng)順，但古往今來(lái)，人生不如意十有八九。面對(duì)挫折，該如何應(yīng)對(duì)?這恐怕是一個(gè)總能令人關(guān)注、總能引發(fā)人們興趣的話題。話說(shuō)唐朝大詩(shī)人柳宗元，仕途受阻，被貶官永州。此時(shí)，他的心態(tài)如何呢?他又是如何生活的呢?他會(huì)有哪些想法呢?一首五言古詩(shī)《溪居》，就揭開(kāi)了全部謎底。一起來(lái)看看吧。

溪居

久為簪組累，幸此南夷謫。

閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。

曉耕翻露草，夜榜響溪石。

來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。

這首詩(shī)描寫詩(shī)人被貶官到有“南荒”之稱的永州后，在溪邊筑室而居，過(guò)著閑適的生活。表面上自我排遣，也自得其樂(lè)，實(shí)際上曲折地表達(dá)被貶謫的幽憤，字里行間隱含了作者壯志難酬的苦悶之情。

詩(shī)題“溪居”：指在冉溪居住的生活。詩(shī)人貶謫永州司馬后，曾于此筑室而居，后改冉溪為“愚溪”，在今湖南省永州市東南。

“久為簪組累，幸此南夷謫?！遍L(zhǎng)久被官職所縛不得自由，有幸這次被貶謫來(lái)到南夷。這是第一層，記述被貶事實(shí)。這是正話反說(shuō)，流放永州顯然是不幸之事，但詩(shī)人硬說(shuō)是值得慶幸，曲折地表達(dá)了對(duì)朝中當(dāng)權(quán)派的不滿。

“簪組”：古代官吏的飾物。簪：冠上的裝飾;組：系印的綬帶。這里是以簪組指代做官?！熬脼轸⒔M累”的“久”字，滿含牢騷之情。詩(shī)人身處仕途，長(zhǎng)期受排擠受打壓，郁郁不得志，由來(lái)已久。

創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)，詩(shī)人貶官永州已有五年之久。都說(shuō)長(zhǎng)歌當(dāng)哭，是必定在痛定之后的。這么多年，詩(shī)人在永州又是怎么生活的呢?

“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石?！遍e靜無(wú)事，與農(nóng)人的菜園為鄰，有的時(shí)候就像個(gè)山林中的隱士。早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，傍晚伴著水激溪石的聲響撐船游玩回來(lái)。這四句為詩(shī)的第二層，寫詩(shī)人公務(wù)之余的日常生活。

詩(shī)人被流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)，遠(yuǎn)離了京都長(zhǎng)安的繁華，沒(méi)有了亭臺(tái)樓榭，沒(méi)有了鶯歌燕舞，沒(méi)有了觥籌交錯(cuò)，沒(méi)有了詩(shī)酒唱和……，寂寞之感、失落之意可想而知。詩(shī)人內(nèi)心深處的幽怨、隱痛、哀傷、悵惘會(huì)時(shí)時(shí)泛起，會(huì)時(shí)時(shí)滋生出綿綿不盡的不愉快!

但詩(shī)人早已將這些統(tǒng)統(tǒng)隱藏、掩蓋在心靈深處。而是努力地讓自己適應(yīng)與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源般的生活?！伴e依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”中的“閑依”和“偶似”，就體現(xiàn)了詩(shī)人的主觀意志，寫出了詩(shī)人的強(qiáng)作歡愉，故作閑適?！皶愿恫荨币埠?，“夜榜響溪石”也好，看似從早到晚忙忙碌碌，非常充實(shí)，實(shí)際上是藉此麻木、沖淡自己內(nèi)心的失意和痛苦。

詩(shī)人非常清楚：自己是做不了“農(nóng)圃鄰”、做不了“山林客”的，“曉耕翻露草，夜榜響溪石”的生活也并不是自己所愿意、所鐘情的生活。但詩(shī)人偏偏要用理想化的筆觸，把自己的生活描寫得如此田園牧歌、閑適自得、快活似神仙，用悠然自得如山林隱士般的生活掩蓋自己被貶時(shí)的憂傷，這就增加了詩(shī)作的表達(dá)魅力，讀來(lái)意味無(wú)窮。

“來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧?！豹?dú)往獨(dú)來(lái)碰不到那庸俗之輩，眼望楚天一片碧綠，高歌自?shī)?。這是第三層。對(duì)“溪居”生活進(jìn)行總結(jié)。表面上看，是慶幸自己遠(yuǎn)離那些勾心斗角、爾虞訛詐的庸俗之輩，身心自由自在;實(shí)際上，從字里行間，細(xì)心的讀者不難看出，這種無(wú)人問(wèn)津時(shí)的自?shī)首詷?lè)，其實(shí)不正透出一種孤獨(dú)、一種自我感覺(jué)被拋棄的局外人之感么?

結(jié)句干凈利落，筆力千鈞。這與其說(shuō)是一種自我欣賞，倒不如說(shuō)是一種無(wú)奈的調(diào)侃。與其說(shuō)是自由高歌，倒不如說(shuō)是仰天長(zhǎng)嘆。全詩(shī)意在言外，含蓄深沉，不愧為一首為人稱道的精品佳作。