王安石：“唐宋八大家”之一，詩(shī)歌表達(dá)怎樣的思想內(nèi)容?王安石的詩(shī)歌我們讀過(guò)不少，但他的思想內(nèi)容發(fā)生過(guò)什么樣的變化呢?

王安石不僅是一位杰出的政治家和思想家，也是一位著名的文學(xué)家。他在文學(xué)上主張內(nèi)容要“務(wù)為有補(bǔ)于世”(《上人書(shū)》)，他的文章和詩(shī)歌就都體現(xiàn)了這種精神。他的一些政治性散文，內(nèi)容上富有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，藝術(shù)上說(shuō)理透辟，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具有高度的概括力與邏輯性，被尊為唐宋八大散文家之一。

王安石的詩(shī)歌成就比他的散文成就要高。這是因?yàn)椋谒脑?shī)歌創(chuàng)作中集中地表達(dá)了一位杰出政治家的胸襟和抱負(fù)，表現(xiàn)了他對(duì)于黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻觀察、對(duì)人民的同情和對(duì)千社會(huì)前途的憂慮，以及對(duì)于傳統(tǒng)思想在一定程度上的否定。其詩(shī)風(fēng)雄健峭拔，對(duì)掃蕩西昆休的殘余影響起了很大作用。

如河北民，這首詩(shī)是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而寫(xiě)的。北宋時(shí)的河北路(今河北霸縣以南及山東、河南二省黃河以北地區(qū))，已經(jīng)成了宋朝和遼、西夏的交界地。北宋統(tǒng)治者每年要向遼和西夏交納大量銀絹，以維護(hù)其統(tǒng)治。因此河北一帶的人民遭受著外民族侵?jǐn)_和國(guó)內(nèi)統(tǒng)治階級(jí)剝削的雙重壓迫，再加上天災(zāi)的威脅，生活極為悲慘，在難以活命時(shí)，只好向黃河以南逃荒。但是南邊也是豐年無(wú)食，人民同樣處于悲愁之中。詩(shī)人所描繪的政治混亂、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的圖景，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)反映。其他象《兼并》一詩(shī)，憤怒揭露大地主、大商人兼并百姓的罪惡，抒發(fā)他要變法改革的政治抱負(fù)，《感事》寫(xiě)“老弱就僵仆”的人民苦難，暴露“答撲隨其后”的官吏橫行詳省兵》揭露軍事上“將既非其才”、“驕惰習(xí)巳久”的弊病，要求“百官勤儉慈”、“擇將付以職”，以改革軍政的積弊，《收鹽》則寫(xiě)了鹽民們由于忍受不了官府的盤剝l而起來(lái)造反的事實(shí)等，都是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的直接描寫(xiě)，表現(xiàn)出關(guān)心民生疾苦，主張改革弊政的進(jìn)步思想，富有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。

王安石的詠史詩(shī)也很著名，而且總是通過(guò)詠史寄寓自己的政治見(jiàn)解與抱負(fù)。如《杜甫畫(huà)像》，在高度評(píng)價(jià)杜甫詩(shī)歌的成就、熱情肯定杜甫“寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍四海赤子寒勝趁”的精神的同時(shí)，明確表示:“所以見(jiàn)公像，再拜涕灑流，淮公之心古亦少，愿起公死從之游?！北憩F(xiàn)出要繼承杜甫關(guān)心人民疾苦精神的決心。王安石詠史詩(shī)最有名的是《明妃曲》。

王安石罷相以后，由于生活上的變化，詩(shī)歌創(chuàng)作也發(fā)生了變化，長(zhǎng)篇的富有政治內(nèi)容的古體詩(shī)被短小精煉的寫(xiě)景詩(shī)所代替。如:“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！?梅花，)“茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闊送青來(lái)。”(《書(shū)湖陰先生壁》)“京口瓜洲一水間，錘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”(《泊船瓜洲》)這些詩(shī)形象鮮明，意境清新，構(gòu)思巧妙，精練含蓄，深為讀者所喜愛(ài)。其中《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字，據(jù)說(shuō)詩(shī)人最初先用“到”，又改作“過(guò)”。再改作“入”。再改作“滿”.都不合意，最后才選定“綠”字，從而把春風(fēng)送暖、大地回春的美好景象生動(dòng)地活畫(huà)了出來(lái)，長(zhǎng)期以來(lái)，成為人們津津樂(lè)道的關(guān)于語(yǔ)言錘煉的一則佳話。

王安石的友人王令(1 032一1059)也是值得一提的具有獨(dú)特藝術(shù)成就的詩(shī)人。王令字逢原，祖籍廣陵(今江蘇揚(yáng)州市)，富有政治理想，才華橫溢，很受王安石器重。因去世過(guò)早，未能施展政治上的抱負(fù)，詩(shī)歌創(chuàng)作上的杰出才能也沒(méi)有得到充分表現(xiàn)。有《廣陵先生文集》。從現(xiàn)存詩(shī)篇可以看出，他敢于大膽揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，藝術(shù)上構(gòu)思新穎，想象奇特，氣勢(shì)宏偉，風(fēng)格豪放雄健，充滿浪漫主義特色。

如長(zhǎng)篇寓言詩(shī)《夢(mèng)蝗》，一方面對(duì)飛蝗蔽天的景象和危害作了極度夸張的描繪:“朝飛蔽夭不見(jiàn)日，若以萬(wàn)布篩塵灰。暮行嚙地赤千頃，積疊數(shù)尺交相埋。樹(shù)皮竹顛盡剝秸，況又草谷之根爹。一蝗百兒月再孕，漸恐高厚塞九墳。嘉禾美草不敢惜，卻恐壓地陷入海?！币环矫嬗纸杌认x(chóng)的口，揭露當(dāng)時(shí)人食人的社會(huì)真象比蝗蟲(chóng)的危害更大，更加不可逃避。

這就是王安石詩(shī)歌的思想內(nèi)容。