愚公移山的故事相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，里面的愚公是不是真的“愚”呢？在現(xiàn)實(shí)生活中真的有像愚公一樣的人嗎？你是愚公還是智叟？其實(shí)像愚公的人還不少，面對(duì)別人的嘲笑，愚公的態(tài)度又是什么？希望聽(tīng)了成語(yǔ)故事愚公移山以及愚公移山的人物特點(diǎn)，你也能敢于做自己。

愚公移山的意思

比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭(zhēng)。

典故出處：《列子·湯問(wèn)》記載：愚公家門(mén)前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)老人智叟笑他太傻，認(rèn)為不能能。愚公說(shuō)：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，兩座山終究會(huì)鑿平。

愚公移山的近義詞

持之以恒、鐵杵磨針、精衛(wèi)填海、鐵杵成針、鍥而不舍

成語(yǔ)故事愚公移山

太行、王屋兩座大山,四面各七百里,高達(dá)七八千丈.它們本來(lái)位于冀州的南部、黃河北岸的北邊。

北山腳下有個(gè)叫愚公的人,年紀(jì)將近九十歲了,面對(duì)著山寓居.愚公苦于山北面道路堵塞,進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn).所以愚公召集全家人來(lái)商議說(shuō)：“我和你們竭盡全力鏟平險(xiǎn)惡的大山,使它一向通到豫州南部,抵達(dá)漢水南岸,好嗎?”大家紛紛表示附和他的意見(jiàn).愚公的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑您的力量,連魁父這座土山都削不平,又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢?況且把土石放到哪里去呢?”大家紛紛說(shuō)：“把土石扔到渤海的邊上,隱土的北面.”愚公所以帶領(lǐng)三個(gè)能挑擔(dān)子的子孫,鑿石頭,挖泥土,用箕畚運(yùn)送到渤海的邊上.街坊姓京城的寡婦有個(gè)孤兒,剛七八歲,蹦蹦跳跳去協(xié)助他們.冬夏換季,才往復(fù)一次呢.

河曲的智叟譏笑著阻撓愚公說(shuō)：“你太不聰明晰.憑你的余年剩下的力氣,連山上的一根草都不能毀掉,又能把泥土和石頭怎么樣?”北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你思維固執(zhí),固執(zhí)到不能改變的境地,竟然比不上寡婦和小孩子.即使我死了,還有兒子在呀;兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子,兒子又有孫子;子子孫孫沒(méi)有盡頭的,可是山不會(huì)增高加大,愁什么挖不平?”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)答復(fù)。

手持著條蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事,怕他不停地挖下去,向天帝報(bào)告了這件事.天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng),指令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山。

愚公移山的人物特點(diǎn)

1.愚公

愚公要移山，不是頭腦一時(shí)發(fā)熱，而是通過(guò)深思熟慮的。首先，他移山的目的非常明確。“懲北山之塞，出入之迂”，闡明他深受交通阻塞之苦。懲，苦。這里是意動(dòng)用法。塞，阻塞，阻塞，指阻礙交通。迂，繞遠(yuǎn)道兒。全句是說(shuō)苦于北山擋道，出來(lái)進(jìn)去要繞遠(yuǎn)，很不方便。這句話說(shuō)的不止是愚公一人的領(lǐng)會(huì)，而是一切“面山而居”的人們的共同感受。

因而，愚公“聚室而謀”，立即得到熱烈的附和。這是從消沉方面說(shuō)的。從積極方面說(shuō)，關(guān)于搬掉兩座山會(huì)給人們帶來(lái)什么好處，愚公心中也是有數(shù)的?！爸竿ㄔツ?，直達(dá)漢陰”，說(shuō)的就是移山之利。這里的“指通”“直達(dá)”都有筆直地交游的意思，與上文“塞”“迂”相對(duì)應(yīng)?？梢?jiàn)愚公對(duì)移山的利害聯(lián)系，早已考慮再三了?！　∑浯危P(guān)于山能夠移走這一點(diǎn)，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里，就說(shuō)得非常清楚。這段話是用“頂針”的修辭辦法寫(xiě)的，一句頂著一句，層層緊扣，充分闡明子子孫孫綿延不絕的道理。最后用“無(wú)窮匱也”做完畢，肯定了人力的無(wú)窮無(wú)盡，很有說(shuō)服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn)，又指出山只能是越挖越少，不會(huì)“更增高”。這樣得出“何必而不平”的定論就非常自然，令人信服。這闡明愚公移山的決心是在對(duì)人力和自然的發(fā)展變化聯(lián)系的深入知道的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。

2.智叟

智叟是一個(gè)自作聰明的白叟。他輕視愚公，反對(duì)移山。文中寫(xiě)智叟的文字不多，卻把這個(gè)自以為是的老頭刻畫(huà)得淋漓盡致。他對(duì)愚公移山“笑而止之”。這種笑是嘲笑，是輕蔑，顯得既高傲又果斷。

愚公移山的故事的啟發(fā)

《愚公移山》這則寓言的涵義是要勇于面對(duì)和正視困難，堅(jiān)信自己可以掌握自己的命運(yùn)，兢兢業(yè)業(yè)持之以恒地去排除困難，爭(zhēng)奪成功?！队薰粕健肥菓?zhàn)國(guó)時(shí)期思想家列子創(chuàng)作的一篇寓言小品文。文章敘述了愚公不畏艱難，持之以恒，挖山不止，最終感動(dòng)天帝而將山挪走的故事。

1.通過(guò)愚公的持之以恒與智叟的膽小怯弱，以及“愚”與“智”的對(duì)比，體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的信心和意志，說(shuō)明了要克服困難就必須持之以恒的道理。全文敘次整齊，首尾呼應(yīng)，情節(jié)完好，對(duì)話生動(dòng)，畢肖聲口，符合個(gè)性的對(duì)白極好地推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。

2.反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的宏偉氣勢(shì)，體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的信心和堅(jiān)強(qiáng)意志，說(shuō)明了要克服困難就必須持之以恒的道理，對(duì)人們有很大的啟發(fā)。

3.別的，這篇寓言亦有很重要的客觀含義。首先，它具有謀事在人的思想，在天人關(guān)系上，重人輕天的傾向十分鮮明。其次，愚公在批駁智叟時(shí)，關(guān)于山與人的關(guān)系的分析，實(shí)際上蘊(yùn)含著前進(jìn)的哲學(xué)思想，講的是在必定條件下事物之間的關(guān)系可以發(fā)生轉(zhuǎn)化的道理。

以上就是愚公移山的故事的全部?jī)?nèi)容，希望我們可以像愚公一樣敢于面對(duì)和正視困難。