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盛唐時期有許多著名的邊塞詩，而為何到了中晚唐時期就落寞了呢？原因原來是這樣。
唐朝的雄風依舊在我們眼前飄蕩，而在那接近三百年的大唐王朝中，邊塞詩歌更是那詩歌文化里不可缺少的一環(huán)。但是讓我們難以理解的是，大唐的邊塞詩歌大多都出現(xiàn)在安史之亂之前。而在安史之亂后，那個風靡大唐的邊塞詩歌瞬間銷聲匿跡。讓我們引起無限的遐想，難道有某一種神奇的力量將邊塞詩歌從安史之亂后打壓了嗎?
大唐前期的邊塞戰(zhàn)爭多，安史之亂后軍隊損失嚴重，沒有了邊關戰(zhàn)斗的力量
事實并非如此。在安史之亂前，大唐王朝為了保持自己的統(tǒng)治，常常在邊關開戰(zhàn)。詩歌以現(xiàn)實為主體，源于現(xiàn)實，有高于現(xiàn)實。而作為一個詩人，為了更好的創(chuàng)作出膾炙人口的詩歌，邊塞變成為了他們的一個重要選擇。
大唐前期的邊塞戰(zhàn)爭，大多數(shù)都是以勝利收場，而作為一個詩人，更作為一個盛唐的詩人，那種一往無前的氣魄是從骨子里，隨時散發(fā)出來的。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。這種昂揚向上的氣息，這種壯闊雄渾的氣魄，便成為了那時的主旋律。
在安史之亂后，唐朝的內(nèi)亂嚴重。那時候的內(nèi)戰(zhàn)消耗了太多的大唐軍隊。沒有了軍隊的支撐，唐朝的詩人們再也不敢隨意的跑去邊關體驗生活。而沒有了實踐的結合，唐朝的詩人再也寫不出那充滿了葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催那壯麗雄渾的詩歌。
大唐詩人在安史之亂前氣魄雄渾，安史之亂后沒有了一往無前的氣魄
我們看著楊炯，看著高適，看著岑參，看著那一個個留下了不朽名篇的邊塞詩人，無一不是帶著自己的自傲，帶著一往無前的精神寫下的詩歌。那種精神與大唐王朝前期的實力和精神是分不開的，而在安史之亂后，那種自傲卻被打擊得體無完膚。
充滿了盛唐氣息的詩人在邊塞中游走，留下一句句令人膾炙人口的詩句。長風幾萬里，吹度玉門關。李白的這句詩將空間和實踐緊密的結合，讓我們有了情感的共鳴。而共鳴恰恰是一篇詩歌最重要的因素。沒有了氣魄的共鳴，邊塞詩就這樣漸漸的沒落了。
安史之亂后，沒有了情感，沒有了氣魄，沒有了一往無前的氣勢，只有無盡的敘事的詩歌再也寫不出好的邊塞詩了。而最后一篇邊塞詩當屬李白的《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》，連那個狂人李白都充滿了無奈，大唐的詩人的一往無前的氣概豈不是已經(jīng)快消失殆盡了。
安史之亂后到處都是殘垣斷壁，都是家破人亡。正如李白寫到：桀犬尚吠堯，匈奴笑千秋。大唐的氣勢消失了，只剩下匈奴豪情萬丈地馳騁。沒有了一往無前的雄渾氣魄的大唐詩人，沒有了相應的胸懷，又怎么會寫出相應的詩歌?
安史之亂后國內(nèi)動蕩，大多詩作都在反映國內(nèi)百姓，無法關注到邊關的無奈
在戰(zhàn)爭后的人們總需要朝廷的安慰，而詩人們則充當了一個橋梁，不停地反映著大唐的現(xiàn)狀。國內(nèi)的動蕩，百姓的苦難，這些都需要朝廷看到。而詩人，就是這樣一個最好的媒介，一個反映社會現(xiàn)實的媒介。
新樂府詩人的崛起，漸漸取代了那些活躍在白塞的詩人;而那個亂世，是人們更愿意在田園中了此余生，而不愿去那個明知道活不下來的邊關。國內(nèi)的百姓的關注度漸漸的取代了對邊塞的關注度，所以邊塞詩漸漸退出了歷史的舞臺。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回的景觀漸漸淡出了人們的視野，取而代之的是四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。邊關的水深火熱再也無法被朝廷所關注，邊塞詩就這樣慢慢地沒落了下來。這是唐朝歷史的必然，也是百姓對邊塞的不再關注。
安史之亂后的邊塞詩歌如同落日，慢慢的沉入地平線之下。這其中有詩人不再擁有一往無前的氣魄，無法寫出這樣雄渾的詩的原因;也有著時代變化，人們不再關注邊塞的原因。無論怎么說，邊塞詩作為唐朝詩歌的一片天空，它的沒落依舊讓我們感到無盡的遺憾。
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