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    最全的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日信息

    端午節(jié)的意義

    發(fā)布時(shí)間:2020-06-05
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    2024端午節(jié)有意義的句子

    端午節(jié)有意義的句子

    很多人都不陌生于一些廣為流傳的句子,這些句子可以根據(jù)結(jié)構(gòu)的不同分為單句和復(fù)句。句子的類型多種多樣,你對(duì)此都了解嗎?以下是小編整理的關(guān)于端午節(jié)的經(jīng)典句子(精選144句),希望對(duì)大家有所幫助。

    1、許多節(jié)日都有美麗的傳說(shuō),一份耕耘就有一份收獲;請(qǐng)把這小小短信收下,讓我的祝福就通過(guò)手機(jī)來(lái)傳達(dá):不管最近發(fā)生什么,未來(lái)會(huì)更美好,記得端午節(jié)快樂(lè)。

    2、端午節(jié)我端著五件禮物送給你:吃粽子,運(yùn)氣一縱再縱;掛葫蘆,福祿盡收集;系五彩繩,生活五彩繽紛;喝雄黃酒,事業(yè)輝煌長(zhǎng)久;戴香包,香甜將你抱。

    3、有一種快樂(lè)漂漂灑灑,有一種自在平平淡淡,有一種幸福安安靜靜,有一種擁有實(shí)實(shí)在在,有一種友誼長(zhǎng)長(zhǎng)久久,有一個(gè)你,我天天祝福,祝端午節(jié)快樂(lè)!

    4、用一縷東風(fēng),兩滴夏雨,三片秋葉,四朵冬雪,做成五顏六色的禮盒;打著七彩八飄的絲帶,用九分真誠(chéng),十分熱情,裝進(jìn)無(wú)數(shù)祝福送給你,愿端午節(jié)好運(yùn)!

    5、端午節(jié)到,愿你身體健康、安康快樂(lè)。

    6、我的祝福不求最早,不求最好,但求最誠(chéng);我的祝福不求最美,不求最全,但求最靈。祝您及家端午節(jié)快樂(lè)!幸福安康!

    7、端午節(jié),祝你和家人安康順?biāo)?,快?lè)幸福,生活美滿。

    8、端午節(jié)到了,悄悄的一條短信,帶去我的一份最真的祝福,一份深情,一份情誼,一份如意,一份溫馨,一份守望,一份牽掛,一份安康都給你。

    9、端午節(jié)祝君:家庭像粽子一樣圓滿,生活同粽棗一樣甜蜜,愛(ài)情似粽米一樣粘戀,威名像粽葉一樣芳香遠(yuǎn)揚(yáng),事業(yè)如賽龍舟一樣突飛猛進(jìn)。心情像拋粽祭屈原一樣暢快。

    10、祝您端午節(jié)快樂(lè),萬(wàn)事如意,幸福美滿!

    11、紅棗的心是快樂(lè)的,雄黃的每一滴都是吉祥的。

    12、愿您端午節(jié)平安快樂(lè),事業(yè)有成!

    13、愿粽子葉圓圓,友情事業(yè)長(zhǎng)久;祝你端午節(jié)佳節(jié)快樂(lè)!

    14、端午節(jié),煮個(gè)雞蛋,快樂(lè)圓圓滿滿;五月節(jié),包個(gè)粽子,成就林林總總;重五節(jié),劃條龍船,幸福熱熱鬧鬧;接收我,一個(gè)心意,佳節(jié)錦上添花!節(jié)日快樂(lè)!

    15、端午節(jié)到了,祝福我的公安戰(zhàn)士:身體健康,工作順利,喜慶幸福。

    16、端午到,賽龍舟,鑼鼓響,賽出事業(yè)創(chuàng)輝煌。

    17、鄙人提醒沉魚(yú)落雁、閉月羞花、人見(jiàn)人愛(ài)、花見(jiàn)花開(kāi)、一笑傾國(guó)、二笑傾城、三笑傾心、美貌無(wú)雙、心地善良、可愛(ài)至極、暈倒一片的你,端午節(jié)到了,要安康啊!

    18、在這個(gè)喜慶的端午佳節(jié)里,讓我們向默默守護(hù)平安的公安同志致以敬意!

    19、輕輕龍粽香,飄來(lái)一陣溫柔;濃濃賽舟意,比出一場(chǎng)激情;深深敬佩情,話過(guò)一生忠孝;樂(lè)樂(lè)假期到,玩出一番新意。親愛(ài)的朋友,端午節(jié)來(lái)臨,愿你小長(zhǎng)假快樂(lè)!

    20、收到這條短信,你就是粽經(jīng)理;閱讀,你就是粽督;保存,你就是粽管;轉(zhuǎn)發(fā),你就是粽裁;刪除,你就是粽統(tǒng)。粽之,端午快樂(lè)!

    21、端午節(jié)的問(wèn)候傳遞我的思念,愿你有一個(gè)美好的節(jié)日。

    22、端午粽子的味道,卻讓我更加思念家鄉(xiāng)。

    23、粽葉讓粽子更香,蛋糕讓小嘴更甜。

    24、生活里尋一絲幸福的味道,工作中找一股拼搏的味道,親情里覓一縷掛念的味道,祝福里享一份友誼的...

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    2、

    端午起源于民間巫術(shù),它的習(xí)俗都是怎么來(lái)的

    端午節(jié)的習(xí)俗
    端午節(jié)的意義
    端午節(jié)的起源

    直到今天,在中國(guó)民間仍流行著許多傳統(tǒng)的節(jié)日,如除夕、元旦、社日、上巳、寒食、端午、七夕、重陽(yáng)等。這些節(jié)日大多萌芽于先秦時(shí)期,在漢代基本定型。同時(shí),秦漢時(shí)期特殊的政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境也對(duì)這些節(jié)日習(xí)俗留下了鮮明的印記。

    五月初五為端午節(jié)。關(guān)于端午節(jié)的稱謂較多。古代“午”與“五”同音,故端午又稱端五。又因兩五相重,故又有“重午”或“重五”之稱。由于古時(shí)人們常于此日以蘭草湯沐浴,所以端午節(jié)又叫浴蘭節(jié)。道教稱五月五日為“地臘節(jié)”,后代又有“天中節(jié)”“端陽(yáng)節(jié)”“五月節(jié)”“女兒節(jié)”等稱法。歷來(lái)對(duì)端午節(jié)的起源說(shuō)法不一。

    比較一致的看法是,最初可能萌芽于民間的巫術(shù)和巫醫(yī)活動(dòng)。端午時(shí)節(jié),盛夏即將來(lái)臨,陽(yáng)氣上升,疾病容易流行。所以早在先秦時(shí)期,北方中原地區(qū)就把五月五日作為驅(qū)邪避瘟的日子。戰(zhàn)國(guó)時(shí),人們也視五月五日為惡日。東漢王充的《論衡·四諱》中還提到正月、五月生子殺父母的事。

    秦漢時(shí),端午節(jié)的活動(dòng)主要是圍繞著祛病禳災(zāi)而展開(kāi)。據(jù)應(yīng)劭《風(fēng)俗通》載:“五月五日要以五彩絲系臂辟兵及鬼,令人不病溫?!薄肚G楚歲時(shí)記》也說(shuō),漢時(shí),在五月五日,人們用青、赤、黃、白、黑等五彩絲合成細(xì)索,系于臂上,稱為長(zhǎng)命縷,續(xù)命縷、五色縷、朱索等。古人認(rèn)為五色絲縷能驅(qū)邪避惡。此外,還有五色桃符,即“以朱索五色印為門(mén)戶飾,以難止惡氣”。直到今天農(nóng)村許多地方每逢五月初五,姑娘媳婦還喜歡用五色繡花線扎成大小不等的精致五彩粽子,用紅線串起來(lái),討個(gè)吉利。

    在端午節(jié),人們還要“采艾以為人,懸門(mén)戶上,以禳毒氣”,或?qū)~“剪彩為小虎,粘艾葉以戴之”。端午剪艾虎與年節(jié)在門(mén)上掛桃符、畫(huà)虎的作用一樣,都是為了借助虎的威力以驅(qū)邪避鬼。這天,人們還要掛菖蒲飲菖蒲酒。菖蒲對(duì)人體有開(kāi)竅、止痛、祛風(fēng)濕等作用,用它泡酒可以防病健身。吃粽子也是端午節(jié)的重要習(xí)俗。

    這一習(xí)俗與端午節(jié)始于夏至有關(guān)。《荊楚歲時(shí)記》載:“夏至節(jié)日食粽?!庇帧吨芴庯L(fēng)土記》也說(shuō):“謂為角黍,人并以新竹為筒粽。”粽子用菰葉或箸葉包裹,用水煮熟,色香味俱全,是暑熱到來(lái)之時(shí)的時(shí)令佳品。后來(lái),由于人們將端午節(jié)與紀(jì)念屈原之死相聯(lián)系,粽子也就被視為祭品。

    在南方漢族及傣、苗等少數(shù)民族地區(qū),端午節(jié)還有龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗。龍舟競(jìng)渡最初可能源于民間的原始崇拜。龍與鳳,是中華民族的象征,龍舟競(jìng)渡是對(duì)龍的圖騰崇拜。漢末魏晉以后,一般以為龍舟競(jìng)渡是為了紀(jì)念屈原。有一種說(shuō)法是,東漢光武帝時(shí),有一長(zhǎng)沙人叫歐回,白日忽見(jiàn)一人,自稱三閭大夫屈原,對(duì)歐回說(shuō)每年人們投于水中的祭品多為蛟龍所食,今后若有惠祭,當(dāng)以楝葉塞其上,以五彩絲纏之,此兩物均為蛟龍所害怕。

    歐回依從其言,從此五月五日做粽子用楝葉并纏五彩絲便成為習(xí)俗。又據(jù)《荊楚歲時(shí)記》云:“五月五日競(jìng)渡,俗為屈原投汨羅日,傷其所死,故命舟楫以拯之。”不過(guò),漢代端午節(jié)各地所紀(jì)念的人物不一定都是屈原,如山西為介子推,吳越兩地為伍子胥與屈原,浙江紹興、會(huì)稽一帶為曹娥。只是到后來(lái),人們...

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    3、

    端午節(jié)與屈原,到底誰(shuí)才是真正的“附庸者”?

    屈原與端午節(jié)
    端午節(jié)的習(xí)俗
    端午節(jié)的意義

    端午節(jié)是具有鮮明中國(guó)特色和獨(dú)特傳統(tǒng)魅力的一個(gè)中華民族節(jié)日,同時(shí)在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)程中,它也具有著與眾不同的意義。

    早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)初步形成的端午節(jié)是源于古人對(duì)自然虔誠(chéng)的原始信仰。原始信仰給與當(dāng)時(shí)節(jié)俗有足夠的動(dòng)力進(jìn)行傳承,但是由于魏晉時(shí)期的原始信仰和之前相比淡化許多,所以導(dǎo)致了端午節(jié)傳承的原初動(dòng)力消弱,但是由于在當(dāng)時(shí)的端午節(jié)下形成的習(xí)俗并不十分重視家庭成員的團(tuán)聚以及對(duì)祖先的祭祀,這也就導(dǎo)致了端午節(jié)習(xí)俗文化與儒家文化并不十分契合,因而在魏晉以后儒學(xué)占據(jù)主流的時(shí)代出現(xiàn)了傳承力不足的問(wèn)題,為了解決傳承力不足的這個(gè)問(wèn)題,這時(shí)人們加入了屈原、伍子胥等歷史人物傳說(shuō)來(lái)解釋端午習(xí)俗,通過(guò)紀(jì)念歷史名人,為端午節(jié)增加了新的文化內(nèi)涵和習(xí)俗。

    到了近現(xiàn)代,端午節(jié)仍舊沒(méi)有被重點(diǎn)對(duì)待保護(hù),直到2004年、2005年發(fā)生的“中韓端午節(jié)申遺之爭(zhēng)”,引起了中央政府以及民間群眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視。在中國(guó)全體人民的不斷努力下,最終中國(guó)端午節(jié)在2009年加入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同時(shí)在中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之中,端午節(jié)雖然是最不引人注目的節(jié)日,但卻是唯一一個(gè)進(jìn)入該名錄的,由此可見(jiàn),端午節(jié)其實(shí)是有著優(yōu)秀的歷史文化傳承和值得我們學(xué)習(xí)的精神。

    端午節(jié)的起源

    端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午5261節(jié)、4102龍節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)等等,節(jié)期在農(nóng)歷五1653月初五,是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自天象崇拜,由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午,蒼龍七宿飛升至正南中天,是龍飛天的日子,即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰:“飛龍?jiān)谔臁薄?/p>

    端午日龍星既“得中”又“得正”,處在大吉之位,恩施普也,龍德顯揚(yáng)。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容,蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵;在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體,節(jié)俗內(nèi)容豐富。扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗,這兩大禮俗在中國(guó)自古傳承,至今不輟。

    但是由于此時(shí)的端午節(jié)還處在發(fā)展的雛形期,節(jié)日活動(dòng)并不多。

    漢代端午節(jié)成功的沿襲了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的節(jié)日格局進(jìn)行了傳承、發(fā)展。司馬遷《史記·孟嘗君列傳》、東漢王充《論衡·四諱》、東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》都記載了在漢朝時(shí)關(guān)于人們認(rèn)為五月五日出生的孩子將危害父母、要盡早將之遺棄的習(xí)俗。應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》還記載:五月五日,人們會(huì)把早早準(zhǔn)備好的彩色絲帶系在大人和小孩子的手臂上,這樣做寓意著人們不僅可以躲避兵役和驅(qū)逐鬼魅,同時(shí)還能預(yù)防疾病和瘟疫。

    隨后的魏晉南北朝不僅是端午節(jié)趨于定型的時(shí)期,而且吃粽子和劃龍舟的這兩個(gè)流傳至今的習(xí)俗也在此時(shí)同時(shí)出現(xiàn)。“端午”一詞也第一次出現(xiàn)在西晉名士周處所做的《風(fēng)土記》書(shū)中:“仲夏端午,烹鶩角黍。端,始也,謂五月初五日也?!边@里是書(shū)中有記載的第一次使用“端午”一詞,但是這時(shí)人們過(guò)此節(jié)卻已經(jīng)不是在午月午日,而是在五月五日,出現(xiàn)這種變化,是因?yàn)闈h代以后人們已更多地使用數(shù)字來(lái)紀(jì)月紀(jì)日。

    自唐代以后,端午節(jié)就主要按著...

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    賽龍舟:端午節(jié)競(jìng)渡之習(xí)的意義是什么?

    端午節(jié)為什么要賽龍舟
    端午節(jié)的習(xí)俗
    賽龍舟的意義

    賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。

    其實(shí),“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟,做競(jìng)渡游戲,以?shī)噬衽c樂(lè)人,是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。后來(lái),賽龍舟除紀(jì)念屈原之外,在各地人們還付予了不同的寓意。

    江浙地區(qū)劃龍舟,兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上,張燈結(jié)彩,來(lái)往穿梭,水上水下,情景動(dòng)人,別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟,紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū),劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū),每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。

    清乾隆二十九年(1736年),臺(tái)灣開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?,F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港,也舉行競(jìng)渡。

    此外,劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年,賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目,并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五),在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市,舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前,舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi),由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后,主祭人宣讀祭文,并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。然后,參加祭龍的全體人員三鞠躬,龍頭即被抬去汩羅江,奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人,可謂盛況空前。爾后,湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。


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