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王維有感作文(系列10篇)
王維《皇甫岳云溪雜題》是一組以友人所居環(huán)境為題材的山水詩，其第一首是《鳥鳴澗》。關(guān)于這首詩，人們有好幾種理解。筆者主要想從詩歌的內(nèi)容的意境方面談?wù)勛约赫J識。
第一種理解?！叭碎e桂花落，夜靜春山空?！痹娋潼c明了時間：春夜;突出了周圍環(huán)境特點：靜。由于靜，才使人感到山谷的空曠幽雅;由于靜，才使人連桂花飄落的情形也感覺得特別清楚。“月出驚山鳥，時鳴春澗中?！边@里寫了幾種景物：月、鳥、澗，突出寫月明。由于月明，才使人產(chǎn)生外出游逛之情;由于月明，才把山鳥從巢中驚起;由于月明，才把山、澗照得如同白晝;由于月明，才使山鳥在澗邊時時鳴叫。“時鳴”二字，說明作者并非一時而是久久地欣賞著這春夜月下的一切，表現(xiàn)出他對這靜謐夜色的喜愛和留連。這鳥聲在春山空谷間依稀回旋，婉轉(zhuǎn)清脆，更突出了山的空曠，夜的寧靜：宛如在這春山月下奏出一支悅耳動聽的“夜鳥鳴澗曲”。鳥聲劃破這春夜之靜，更反襯出這春夜之靜，為這春夜之靜添了傳神的一筆，使人更覺此時此地此境的心曠神怡。這種以動襯靜的反襯手法之妙，使人自然而然地聯(lián)想到六朝王籍《入若耶溪》詩中名句：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！蓖跫鶎懯前兹站爸?，王維所寫是月夜景致，二人詩各有千秋，而表達時所用相反相成的手法，則是一脈相承的。這是對此詩的第一種理解。
然而這里卻存在著矛盾：詩中所寫桂花，一般秋季開花。民歌“八月桂花遍地開”，“中秋佳節(jié)桂花香”。農(nóng)歷八九月，多屬白露、秋分、寒露、霜降時節(jié)，桂花一般在此中晚秋時節(jié)竟相開放。古人作品寫到桂花，也都與秋相關(guān)。如李賀詩 “畫欄桂樹懸秋香”(《金銅仙人辭漢歌》)，柳永詞“有三秋桂子，十里荷花”(《望海潮》)。這些詩歌中都把桂花與“秋”聯(lián)系在一起，可是王維此詩中卻把“桂花”與“春山”、“春澗”聯(lián)系在一起，著兩個“春”字明點其為春天而非秋天，這不是與事理相矛盾嗎?
第二種理解。中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所編選的《唐詩選》是這樣注釋的：“‘桂花’亦稱木犀，有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫當是春日發(fā)花的.一種。一說是冬天開花的桂，春深花落?！边@樣，這個矛盾算是圓滿解決了。這是對此詩的第二種理解。
但若細細推敲，問題卻仍然存在。查《辭?！罚汗鸹ㄒ幻鞠且环N常綠灌木或小喬木。書中引《本草綱目》：“時珍曰：‘巖桂’俗呼為木犀，其花有白者名銀桂，黃者名金桂，紅者名丹桂?！睍羞€引《南方草木狀》，也說桂有三種如上。這里有銀桂、金桂、丹桂幾個品種之分，卻未有春桂、秋桂、四季桂之分。當然，經(jīng)人工培育，桂是可以有春桂、秋桂、四季桂等各類品種的。但是，本詩作者是唐朝人(公元701—761)，距今一千多年。是否在一千多年前，桂就有春桂、秋桂、四季桂之類品種之分呢?看來很難確定。此外，桂花是絮狀花，很小，它萎謝零落時，人們一般是難于察覺的;既落，則必有一定程度的風(fēng);而有風(fēng)，則與下句“夜靜”之“靜”有點不和諧了。至于“一說是冬...
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王維的詩有哪些
王維的詩有哪些？王維是古代著名的山水田園詩人，“大漠孤煙直，長河落日圓”是他寬廣的胸襟的體現(xiàn)，“明月松間照，清泉石上流”是他悠然自得的閑情體現(xiàn)，王維的詩風(fēng)格非常多變，還不熟悉的小伙伴下面就和小編一起來看看王維的詩有哪些吧。
王維簡介
王維是我國唐代時期著名的詩人，他不僅在文學(xué)創(chuàng)作方面有著非常高的造詣，在畫作方面也有著一定的建樹。王維是唐玄宗開元年間的進士出身，入仕之后，官至河西節(jié)度使判官與吏部郎中。安史之亂期間曾被迫受偽職，唐肅宗乾元年間，王維官拜尚書右丞，他“王右丞”的被稱也就是由此而來。
王維的代表詩作有：《九月九日憶山東兄弟》、《相思》、《山居秋暝》、《使至塞上》、《從軍行》等。王維現(xiàn)如今流傳于世間的詩歌達四百余首，其大多詩歌都是以山水田園為題材，也不乏有一些描寫戍邊和軍旅生活的題材。
在時任河西節(jié)度使判官期間，王維正式踏入了邊塞的行軍生活，他詩作中的邊塞體裁的詩歌，正式這個時期所作，例如《出塞作》、《使至塞上》、《隴頭吟》、《隴西行》、《老將行》《從軍行》等詩歌，風(fēng)格基調(diào)既有豪壯開闊的英雄氣概，也有無可奈何的悲哀慨嘆。
后人對王維的評價
蘇軾：味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。吳生(道子)雖妙絕，猶以畫工論。摩詰得之像外，有如仙翮謝籠樊。吾觀二子皆神俊，又于維也斂衽無間言。
陳師道：右丞、蘇州皆學(xué)于陶，王得其自在。
蔡絳：王摩詰詩，渾厚一段，覆蓋古今。但如久隱山林之人，徒成曠淡。
敖陶孫：王右丞如秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑。
王維的詩有哪些
1、《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
2、《送元二使安西(渭城曲)》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
3、《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
4、《使至塞上》
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
5、《鳥鳴澗》
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
王維的詩有什么特點
王維的大多數(shù)山水田園之作，在描繪自然美景同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣?；蜢o謐恬淡，或氣象蕭索，或幽寂冷清，表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)實漠不關(guān)心甚至禪學(xué)寂滅的思想情緒。加之藝術(shù)技巧很高，頗為后人所推崇。王維送別、紀行一類詩中，常有寫景佳句，如“大漠孤煙直，長河落日圓”(《使至塞上》)等，歷代傳誦不衰。
王維的詩詩中有畫，畫中有詩。他對自然美的感受獨特而細致入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長，色彩鮮明優(yōu)美，極有畫意。他寫景動靜結(jié)合，善于細致地表現(xiàn)自然界光色和音響變化，他的寫景詩，常用五律、五絕，篇幅短小，語言精美，音節(jié)舒緩，宜于表現(xiàn)山水幽靜和心情恬適。王維是盛唐山水田園詩派的代表人物。他繼承和發(fā)揚了謝靈運開創(chuàng)的山水詩而獨樹一幟，使山水田園詩成就達到高峰...
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王維與高適的兩首經(jīng)典送別詩，有什么相似之處，又有什么不同？
古代因為交通不便，往往一別就是多年，甚至終身不能再見。杜甫曾這樣描述，“人生不相見，動如參與商”，別離似乎是人生最令人心碎的事情。南北朝的江淹也道，“黯然銷魂者，唯別而已矣!”所以很多離別詩都寫得很悲切。然而也有一些詩人將這種傷感情緒深埋于心，字里行間卻顯出豪邁的氣概。
王維與高適都是盛唐詩壇很有影響力的名家，也都寫過很多邊塞詩和抒情詩，他們的作品膾炙人口，百讀不厭。
下面要介紹的是王維與高適的兩首經(jīng)典送別詩，有什么相似之處，又有什么不同？
送元二使安西
唐代：王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
元二奉命出使安西都護府，王維到渭城為之餞行，寫下這首詩。詩人剪裁下臨別的一瞬，將其定格為永恒。老友即將遠行，千言萬語無從說起，依依惜別之情、所有的關(guān)懷與祝福，都已融進了一杯酒中。
前兩句抒寫詩人對朋友的牽掛，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。” 朝雨綿綿、空氣清新，客舍青青、楊柳多情。詩人采用諧音雙關(guān)的手法，巧妙地點出了送別的時間、地點和環(huán)境，也烘托了一種溫馨的送別氛圍，為后兩句蓄勢。
友人遠去陽關(guān)，比玉門關(guān)還要遠，王之渙都曾感嘆，“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，陽關(guān)的荒涼與遙遠也就可想而知。宴席擺上、美酒斟好，離別的話兒卻說不夠，最后不如舉杯痛飲，一醉忘憂。
路途萬里、孤雁單飛;獨行窮荒、艱辛寂寞，所以要“勸君更盡一杯酒”，此后山高路遠，再也無人為君把盞。這一杯酒其實更是一種象征意義，也浸透了詩人濃郁的惜別和擔(dān)憂之情。玉液雖好，也沒有詩人的感情瓊漿醇厚。
別董大
唐代：高適
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
唐玄宗天寶六年的春天，吏部尚書房琯被貶出朝，門客董庭蘭也離開長安。這一年的冬天，董庭蘭與高適會于睢陽，詩人就慷慨激昂地寫了這首《別董大》。真誠的友誼、堅強的信念都蘊含在短短的4句話中。
高適與董大久別重逢，短暫相聚，又要各奔前程。前兩句描繪送別時的自然景色，“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”。黃云蔽天、綿延千里，雪花飄舞、征雁南飛。北國的雪天，境界闊遠渺茫，短短的14個字，積聚了黃云、白日，北風(fēng)、歸雁，以及白雪皚皚的意象，景物描寫雖然比較客觀，但也顯示著送別的情調(diào)。日暮天寒，心緒惆悵，朋友間執(zhí)手依戀，更覺凄苦寒涼。
但是高適卻氣度恢弘、以理馭情，寫出了慷慨激昂的壯偉之音，“莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！倍ヌm是一位著名的琴師，天下傳揚，詩人描寫出一種人生知己無貧賤、天涯處處有朋友的詩境，給人一種信心和力量，從而讓樸素?zé)o華的語言，鑄造出冰清玉潔、醇厚動人的詩情。
縱觀這兩首送別詩，都堪稱唐人七絕中的精品，如奇葩竟放、千姿百態(tài)，又如奇峰并峙、各呈異彩。它們題材相同、布局安排大體相似，也都是先寫景后抒情，結(jié)尾含蓄，更有奇警佳句。但王維的詩采用反襯手法，說得那么坦率，把離別之情表達得酣暢淋漓。而高適的作品卻是正面襯托，顯出詩人的豁達樂觀...
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白居易的山水古詩有什么特點？與王維的有何不同
王維和白居易隱逸詩歌題材上的相似之處，一是他們都創(chuàng)作了很多寫景詩歌，二是他們的交友詩歌也很多。從相似的題材出發(fā)，在相似題材中比較他們創(chuàng)作的差異性，并探討產(chǎn)生的原因。山水寫景詩歌前文已經(jīng)簡單介紹了王、白二人的寫景詩歌情況。從數(shù)據(jù)上看，王維山水寫景明顯要多于白居易。在詩歌風(fēng)格上，二人也十分相似，呈現(xiàn)出閑適、恬淡的詩風(fēng)。我們可以從詩歌中深深體會到他們對自然山水的留戀之情，借助自然美景洗滌內(nèi)心郁結(jié)，在自然中得到解脫，使自身灑脫、自得，讓內(nèi)心得到沉淀。
王維的山水詩歌靜美、澄曠、寂悅，不僅感受到詩人沉浸在自然之中，而且讀者也能通過他的詩歌享受山水自然帶給心靈的慰藉。王維的名篇《終南山》：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。”
這首詩描繪了終南山的美景。先從遠處眺望終南山，它高大巍峨仿佛直聳天上神仙居住的地方，山連著山綿延無盡仿佛直到海的盡頭。
接著描寫詩人依山路登山，白云圍繞在身邊，整個人都置身與云霧之中，回看走過之處白云又合成一片。望遠處青靄漂浮，走近之后卻不見了。站在山頂俯看山巒，眼見中央主峰把終南山東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。暢游一天仍不忍離去，想在山中找個人家去投宿，隔水看見一個樵夫，便向他詢問在哪里可以居住。全詩運用語言都很樸實無華，但卻將終南山的景色盡收眼底，宛若鮮活靈動的動態(tài)水墨畫。詩歌尾聯(lián)出現(xiàn)的“樵夫”，是全詩的點睛之筆，點出王維對隱逸的向往之情。在古代，“樵夫”是隱士、山人的代表，他們游走在山水林泉之中，以打柴為生，是古代典型的隱者的形象。尾聯(lián)處點出“樵夫”，不僅使詩歌更加鮮活靈動，而且也表現(xiàn)出對隱逸的向往之情。另外，終南山在唐代本就是隱士居所的象征符號，詩歌以終南山命名本就和隱逸脫不了關(guān)系，結(jié)尾處再次點題，強調(diào)自己留戀這樣的歸隱之地。
白居易的山水詩也反映出對自然山水的留戀之情。如：《湖亭晚歸》：“盡日湖亭臥，心閑事亦稀。起因殘醉醒，坐待晚涼歸。松雨飄藤帽，江風(fēng)透葛衣。柳堤行不厭，沙軟絮霏霏?！?/strong>白居易在杭州任上時所作，寫出對杭州美景的流連忘返。再如《河亭晴望》：“風(fēng)轉(zhuǎn)云頭斂，煙銷水面開。晴虹橋影出，秋雁櫓聲來?？れo官初罷，鄉(xiāng)遙信未回。明朝是重九，誰勸菊花杯?”這是白居易在蘇州任上所作，描寫了重陽節(jié)的前一天的情景。他登上河邊的亭子，眺望秋日晴空渭河的景色。這二首都反映出白居易對自然美景的留戀之情，但后者又有思歸的情愫蘊含其中。這里的思歸，不僅僅是思鄉(xiāng)之情，更是厭倦了官場，希望辭官離去。
白居易的山水詩歌創(chuàng)作時間比較集中，并不像王維一生都有創(chuàng)作山水詩。白居易的山水詩大多是他在被貶江州之后，尤其是在蘇、杭任職期間。白居易在官場上的不順，年過五旬仍然外放做官，加之身體健康狀況不佳，更是心有郁結(jié)。而蘇、杭兩地風(fēng)景優(yōu)美，讓他流連忘返。恰好自然美景洗滌了他內(nèi)心的郁結(jié)，使得他內(nèi)心釋然。這個時期所創(chuàng)作的寫景詩...
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王維的一首送別詩和李白的送別詩，你更鐘意哪首？
李白字太白，雅號“詩仙”，王維字摩詰，雅號“詩佛”。他們二人留下了太多華美的詩篇，都是盛唐時期牛逼轟轟的詩人，也是整個中國詩歌史上的頂級詩人。兩人都是屬于喜歡交朋友的類型，他們對朋友的感情都是熾烈的，即使是送別友人時，也往往帶著依依不舍的心情。李白為孟浩然寫下“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”的壯觀場面;王維為元二留下“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的諄諄囑托?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》和《送元二使安西》都是七言名篇。我們再看另外一個問題，如果用五言絕句來寫送別詩，李白和王維又是怎樣呢?
我們都知道，在唐朝寫五言絕句最厲害的兩大高手就是李白和王維了，當他們二人同時用五言絕句寫同一題材時，就顯得特別有意思了。
先看李白的《勞勞亭》：
天下傷心處，勞勞送客亭。
春風(fēng)知別苦，不遣柳條青。
我們再看看王維這首《山中送別》：
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸?
李白和王維這兩首詩都是送別詩，語言非常簡單明了。兩人都是前兩句點明送別這個主題，李白的送別處是在勞勞亭(勞勞亭在江蘇省南京市西南，三國吳國所建);而王維是在山中送別。李白和王維都寫到了春天最典型的兩個意象，李白將“春風(fēng)”賦予了人格化的內(nèi)涵，春風(fēng)知道離別是很傷感的，所以它也不忍心讓這柳條變得青翠;李白暗用了“折柳”的典故。
而王維的“春草明年綠，王孫歸不歸?”這一句很有意思，通篇來看，友人已經(jīng)遠去，王維黃昏時候駐足在柴扉之前，他問“王孫歸不歸”，這不是在問友人，更多的是在問天，希望友人能夠外出平安，暗含了對朋友的祝福之意。其實王維也用了一個典故，化用了《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句意。
我們可以看到李白前兩句“天下傷心處，勞勞送客亭”極言離別之苦，可以說開篇就來個高潮，接下來并沒有延續(xù)這種感情，只是選擇了一個點“春風(fēng)知別苦，不遣柳條青”，別出心裁，讓人意想不到;而王維的寫法是沒有描寫送別的場面是多么凄楚，用看似平淡的四句話，通過自身的動作神態(tài)和心理活動來表達對友人的感情。
可以說李白和王維這兩首送別詩都很有新意，我們把它們放在一起就會發(fā)現(xiàn)：詩仙和詩佛用典故那都是信手拈來，筆隨意到，想怎么寫就怎么寫，這就是五言絕句雙子星的水平，短短20字，已經(jīng)讓其他詩人難以企及。大家對李白和王維的送別詩怎么看?大家對李白和王維的五言絕句又怎么看?
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王維的兩首經(jīng)典送別詩賞析，王維對朋友也是情深意長
王維是唐代杰出的文學(xué)家，他的詩作不僅動靜交替、虛實結(jié)合，而且詩中有畫，更富于音樂之美。詩人號稱詩佛，經(jīng)常以禪入詩，在不知不覺間就將讀者引入一種恬淡寧靜的氛圍中，感受一種濃濃的禪意。同時王維對朋友也是情深意長，下面這兩首送別詩就抒發(fā)了作者對朋友真摯的友誼。
送元二使安西
唐代：王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
王維的朋友元二奉命出使安西都護府，王維到渭城為之餞行，寫下這首詩，后有樂人譜曲，名為“陽關(guān)三迭”。這首詩后來納入樂府，成為久唱不衰的歌曲。唐人習(xí)俗，親友遠行，送行者要陪送一天的行程。老友即將遠赴滿地黃沙的邊疆絕域，不知何日才能再見，作者千言萬語不知從何說起，唯有多勸一杯酒，所有的別情、關(guān)懷與祝福便都融進其中。
“渭城朝雨浥輕塵，客色青青柳色新”，開篇展示了送別的時間和地點，渭城客舍、柳色青青，折柳相送、別情依依，沒有悲愁的場景，卻見明媚的陽光，絲絲小雨更是“浥輕塵”，天宇澄清，心情舒暢，一切都沖淡了離別的愁情。
王維不是不懈于寫愁情，但他的筆端確實找不到王昌齡“青山一帶同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”那樣的悲愁氛圍;王維也不是沒有離怨，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，看似樸實的語言，卻飽含著真摯的情感，意味深長而又言簡意賅。
陽關(guān)在河西走廊的盡頭，與玉門關(guān)遙遙相望，既是蠻荒之地，也是必經(jīng)之處，“西出陽關(guān)無故人”，一個無法推諉的理由，也在深情滿滿地告訴對方要多多保重!作者剪取了真情難述的瞬間，卻成為千古流傳的經(jīng)典。
送沈子福歸江東
唐代：王維
楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。
?唯有相思似春色，江南江北送君歸。
王維在開元年間曾在襄陽任職，這首詩是作者在長江上游送沈子福順流而下歸江東之作。整首詩意韻悠長，綿邈蘊藉，同時又飽含勸勉，一敘理想抱負之情。
“楊柳渡頭行客稀”，開篇入題描寫送別情形，渡頭是送客之地，楊柳只是烘托送別的氣氛。行客已稀，見境地的凄清，反襯出送別時的不舍之情。楊柳的茂密與渡頭的人稀形成鮮明的對比，同時也展示了臨別的惆悵。
第二句“罟師蕩槳向臨圻”，醒出“歸江東”題意。罟師，本意是漁夫，這里借指船夫，罟師蕩槳，友人自然也在船中。船兒漸行漸遠，友人的身影也越來越模糊，很快就消失在視線之外。詩人心中悵惘，此時大江兩岸，桃紅柳綠，芳草萋萋，無限依戀之情就像眼前這無邊的春色，令人立刻想起李后主的名句，“離恨恰如春草，更行更遠還生?！?/p>
詩人也浮想聯(lián)翩，隨手拈來兩句詩，“唯有相思似春色，江南江北送君歸?！蓖蹙S忘情地在心中念叨，你在江上慢慢地走，讓江南江北的春色包圍著你;也讓我的牽掛時刻陪你一路前行。詩人即景寓情，將春色比作心中的情誼，妙合無間，表露自然。
王維的兩首送別詩，前者好似環(huán)佩相扣，后者仿佛詩中有畫。王維不愧多才多藝，他的詩歌作品不僅輕柔明快，富有音樂美，而且善于用詩意的畫筆，描繪出一幅幅生動鮮明的場景，即使行文自然樸素，也有大巧若...
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王維的送別詩是怎樣的？送別詩的主題類別有什么
中國是詩的國度，我們從小讀詩和背詩，可以說，詩的美，詩的情，詩的意早已融進我們的內(nèi)心里，流淌在我們的血液中，所以，我們愛詩，因為熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。
雖然我們背了很多詩，但是我們對詩的分類卻不是很熟，那么今天我們就分享詩的送別詩的題材。
一、送別詩的主題類別
中華民族的傳統(tǒng)觀念是重團聚、怨別離，所以，每逢佳節(jié)，除了倍思親外，我們更愿回家團聚，哪怕相隔千里之遠，而短聚之后，由于工作或求學(xué)，我們又不得不別離，于是，千百年來，故國鄉(xiāng)土之思、骨肉親人之念、摯友離別之感牽動了很多人的心弦，所以“別離”自然成為古典詩歌中重要的內(nèi)容。
所以，我們惜別之時，就會有離別贈言，而寫成詩就成了送別詩。
送別詩，顧名思義就是指主客之間由于分別而互相贈別酬答的詩作，這些詩有的表達戀戀不舍、依依惜別之情;有的表達勉勵或叮嚀之意;也有的借送別言志。
(一)不舍之情
友人離別時，心中難免不起傷感之意，有時還會執(zhí)手相看淚眼，你將離開，我該說什么呢，我知道，此情猶如：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”
這就是離別時的情感，很深，很濃，縱使有千言要說，此刻不懂表達，所以，李白在《送友人》寫道：“此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故園情。”
李白意為：就讓天空那一抹白云，隨風(fēng)漂浮，你到哪，云就跟到哪吧!
這是離別中，表示不舍，表示依戀的感情。
(二)勉勵和叮嚀之語
今夜之后，明天即將別離，這是一種痛，通的令人肝腸寸斷，但如果傷感的離別，會讓
人更傷感，于是，讓這別離之感化作奮斗之力量。
于是，高適與董大作別了，高適不能傷感，而要勉勵董大前行，因為“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，所以，管他是千里黃云還是雪紛紛。
所以，高適把離別的傷感化作希望的慰藉，并在慰藉中對董大充滿信心和力量。
清晨起來，朝雨打濕了旅館門前的灰塵，從旅舍窗外望出，柳條枝細嫩和鮮綠，一切美景盡收眼底，然而，元二卻要走了，他要出使安西。
王維該說什么呢?
此時，王維在想：縱使有千言萬語都流露在這杯酒里吧!
來，阿二，端起酒杯，干了吧!
因為朋友：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”
這是王維的送別，他把擔(dān)心和叮嚀全部寄語于酒杯之中。
(三)送別言志
離別的感情，往往會激發(fā)人們更多的感觸，而這感觸又往往與身世際遇有關(guān)。
雨夜，迷蒙的煙雨，連夜灑遍吳地江天;清晨，我就要送走你，這次，你回到洛陽，如
果那邊的親朋好友問起關(guān)于我的一切信息，請你為我如實轉(zhuǎn)達：“一片冰心在玉壺”。
這是王昌齡讓好友辛漸給洛陽親友的口信，這不是平安或其他祝福語，而是傳達了自己冰清玉潔、堅持操守的信念。
以上三種是送別詩的主題類別，接下來，談?wù)勊蛣e詩常見的意象。
二、送別詩的意象
"意象"一詞是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象;意源于內(nèi)心并借助于象來表達，象其實是意的寄托物。
那么以下這幾個意象是送別詩的主體。
1、楊柳：“柳”者，“...
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王維不一樣的送別詩《送禰郎中》賞析，送別詩也能寫出山水畫？
王維的一首送別詩，通篇沒有一個離別詞眼，卻極好的表達了老友情
唐詩里面的送別詩占據(jù)了整個唐詩的一大部分，它比起宋代的詩歌寫送別的更加多一些，因為唐朝社會開放，科舉盛行，所以很多文人要奔赴各地前去科考，這就造成了老友面臨送別，親人面臨分離，送別詩中常常充滿著真情實意，每每讀之，往往聯(lián)想到別離的意境，常常讓人淚目。
在眾多的送別詩中，大多以五言或者絕句為主，這樣的格式通常個人能夠容易寄托情感，構(gòu)建詩歌的內(nèi)容除了描寫景物之外，有一半都是在表達自我情感，從而充滿了離別時候的感觸，后世的評論家對于送別詩一般持稱贊的態(tài)度，這一類別作品是古人常經(jīng)歷的人生畫面，也是今天許多人要面臨的場景。
詩人王維通常以寫山水詩被稱頌，這首《送禰郎中》非常巧妙地借助山水，兩岸的各種景象、物象去臨摹送別友人時的種種情思，這種寫作方法常被稱贊為更高一級的寫作手法，它于細節(jié)之處現(xiàn)真情實感，更容易打動人心。
《送禰郎中》
唐：王維
東郊春草色，驅(qū)馬去悠悠。
況復(fù)鄉(xiāng)山外，猿啼湘水流。
島夷傳露版，江館候鳴騶。
卉服為諸吏，珠官拜本州。
孤鶯吟遠墅，野杏發(fā)山郵。
早晚方歸奏，南中才忌秋。
本詩的開篇先展現(xiàn)在我們眼前的是東郊的春色，春天是一個百花齊放，充滿希冀的時間點，驅(qū)趕馬車送別即將遠行的友人，帶著這春天的美好寄語，正是詩人要對老友言說的話。第二聯(lián)“況復(fù)鄉(xiāng)山外，猿啼湘水流”，遠望那山川之外，兩岸的湘水緩緩流淌，兩岸邊上的猿鳴聲緩緩傳來，在這山水之間，詩人即將要送別友人，就連岸上的猿猴都傳來陣陣名鳴叫，仿佛也是在為“我”感傷。
而這時候你將要向遠方行駛，追求自己的人生，考取功名，實現(xiàn)理想和價值，但是自古做官就不是那么容易的事情啊，你這一去路途是兇是吉，并沒有人知道，但是作為老友我是支持的你的理想，并且祝愿你取得一番不菲的成績，這里詩人對于友人是一種祝愿，并且附有一種美好的寄托。
最后兩聯(lián)依舊是在寫景，提到了“孤鶯”、“野杏”，實則是把老友離開故地，將要去往一個新的地方，比作在那邊他就像孤鶯和野杏一般，也暗示到了新的地方要好好照顧自己，“我”這個老友會在精神上陪伴著你，等到你歸來的那一天，我們再把酒言歡，共同高歌。
這是一首送別詩，但是王維通篇沒有寫到一個有關(guān)于離別的詞眼，反而借助山水，自然景物來句句抒懷，送別詩也能寫出山水畫，真不愧為“山水詩人”王維。
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王維著名的送別詩《送沈子歸江東》賞析，詩人用什么比喻相思之情？
讀王維的詩，就如嗅茶的芬芳，很容易被它清新自然的余韻所陶醉。這和王維多年與山水相伴的隱逸生活不無關(guān)系。他寫的送別詩，婉轉(zhuǎn)含蓄，意境高遠，將宏大的場景巧妙而貼切的與摯真的情感融合在了一起。
送沈子歸江東 / 送沈子福歸江東
唐代：王維
楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。
惟有相思似春色，江南江北送君歸。
這首《送沈子歸江東 / 送沈子福歸江東》的寫作時間是從王維的經(jīng)歷中分析出的，應(yīng)該是他740年前后在長江上游送好友沈子福所作，而沈子福何人，無以考證。
題目中的“江東”指長江中下游地區(qū)。長江過九江之后向東北方向流去，所以長江中下游被稱作江東地區(qū)。
楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。這兩句中的渡頭，就是渡口。行客，指來往的旅客。罟師，指的是船夫，劃船的人。臨圻，指友人將要去的地方，圻，指曲岸。
楊柳一詞，點明了詩人送友的季節(jié)，楊柳依依，柳絮飄飛，渡口行人稀少，船夫搖著船槳一直劃向了臨沂的方向。詩人站在岸邊，一直眺望著船行的方向，直至船行河流拐彎處不見蹤跡。詩人還原了送別的現(xiàn)場，只字沒有提及內(nèi)心的惜別之情，但字里行間可以感受到他的黯然神傷。
惟有相思似春色，江南江北送君歸。相思，在這里指對友人的思念。江，指大江，今天指長江。
這兩句是全詩最獨特的地方。意指，友人行走的水路兩岸，山花爛漫，春光明媚，對好友的思念有若兩岸無邊的春色，一直陪伴著他回到江東。詩人把自己對朋友的難舍之情，非常巧妙的比作裊裊不絕的春色，可謂是匠心獨運，別具一格。
送別詩中的思念，總會帶有一絲惆悵與傷感，誰人能不動真情，而以王維的這種方式來比喻這種相思之情，卻是并不多見，長至無際的江岸，兩側(cè)是濃濃的春色，這便是詩人對友人的真摯之情，自然貼切，又別有新意。
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王維的一首經(jīng)典送別詩《送梓州李使君》，不同于一般的送別詩客套
《送梓州李使君》
唐代：王維
萬壑樹參天，千山響杜鵑。
?山中一夜雨，樹杪百重泉。
漢女輸橦布，巴人訟芋田。
文翁翻教授，不敢倚先賢。
萬壑古樹高聳云天，千山深處杜鵑啼囀山中春雨一夜未停，樹叢梢頭流淌百泉漢女辛勞織布納稅，巴人地少訴訟爭田望你發(fā)揚文翁政績，奮發(fā)有為不負先賢。
起筆古文手法，“萬壑”“千山”相對應(yīng)，到處都是參天的古樹，隨時都能聽到杜鵑的啼聲，一句話直接就把視覺形象和聽覺感受打開了，使人仿若置身這古樹之間，氣象闊大!
“山中一半雨，樹杪百重泉”，這一句先描繪千巖萬壑中晴雨參半的奇景，再繪出雨中山間道道飛泉，懸空而下。詩人在遠處觀望，泉瀑就如同從樹梢上傾瀉下來，以畫家視角觀察景物，將三維空間的景物疊合于平面畫幅的二維空間，使畫面富于立體感。
“漢女”“巴人”“橦布”“芋田”，處處緊扣蜀地特點，寫在詩里，非常貼切。最后兩句，運用有關(guān)治蜀的典故?！拔奈獭笔菨h景帝時的蜀郡太守，他曾興辦學(xué)校，教育人才，使蜀郡“由是大化”(《漢書·循吏傳》。王維以此勉勵李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先賢原有的政績，泰然無為。
“送別”題材的詩詞當數(shù)不勝數(shù)，一方面反應(yīng)了古代文人的浪漫情懷，另一方面也說明古人，對情誼的訴求和向往。在人的一生之中，友情也占據(jù)著很重要的地位。王維的這首“送別”詩，頗具特色。有人從眼前的景色寫起，也有人從回憶去寫作，而王維卻石破天驚從“勸勉”上作文章?！笆镩L亭短亭相送”，雖為惜別，立意卻著重在勉勵李使君。王維在意他未來的所作所為，希望他能像先賢一般，做利民利國的功業(yè)。
格律詩篇式、句式有固定的格式，音韻也遵循一定規(guī)則。格律詩雖然有諸多限制，但是怎樣去寫一首詩，卻沒有一定模式。怎樣寫一首詩，要看詩人的構(gòu)思。就算是同一詩題，寫同一事，不同的詩人所作的詩也大不相同。針對特定的某一物，某一事，寫一首詩，切入點卻有千千萬萬。就拿送別詩來說，古往今來，無數(shù)詩人寫下無數(shù)首送別首，卻也沒有兩首是相同的，甚至非常接近的都沒有，當然抄襲的排除在外。
王維這首《送梓州李使君》詩，是為李使君赴任梓州送行所作。這是一首非常特別的送行詩，切入點別開生面，構(gòu)思非常獨特。詩中沒有寫送別時的場景，離別之情也沒有絲毫顯露。詩中前四句的景色描寫，不是送行時的眼前之景，而是李使君將去的蜀地的風(fēng)景，全都是出于想象。
想象中的蜀地風(fēng)景，非常壯觀。不是一時一處之景，而是王維腦中存有的對蜀地的濃烈印象。首聯(lián)從大處下筆，如站在極高處俯瞰，則蜀地的山川林木都收在眼底。三四句，則是一處特寫，描寫雨后，雨水從樹梢上地下的場景。讀之，使人跟著詩人的想象而想象蜀地風(fēng)景，宛如觀看一部關(guān)于蜀地山水美的讀紀錄片，令人印象非常深刻。更妙的是語出天然，聲氣極壯，而又有宏大的氣勢。
詩的后四句，則陡然轉(zhuǎn)變，不再描寫風(fēng)景，而是細數(shù)蜀民的風(fēng)氣，并提到漢朝時賢明的蜀郡太守文翁曾在蜀地興辦學(xué)校，施行教化，使得蜀民開化，并沿襲...
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