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56個民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣
納西族的傳統(tǒng)文化有哪些？納西族的傳統(tǒng)文化介紹
1.文字
納西族由祭司東巴用來書寫經(jīng)書的兩種文字，一種是圖畫象形文字，納西語稱之為“斯究魯究”（serjellvjel），意思是“木石上的痕記”（又譯為“木石之標記”或“木石之記錄”），絕大多數(shù)的東巴經(jīng)用這種文字寫成。東巴文是目前世界上罕見仍使用著的原始象形文字，它比圖畫進步，但又比已屬于表意文字發(fā)展階段的甲骨文原始，是屬于圖畫記事和表意文字中間發(fā)展階段的原始象形文字。東巴所使用的另一種文字稱“格巴”（ggeqbbaq，），它是一種表詞的音節(jié)文字，當文字記錄語言時嚴格保持字和詞相對應(yīng)。
2.建筑
自明代始，在麗江納西族中已建蓋有宏偉壯觀的瓦房，但大都是土司和頭目的住宅及寺觀廟宇。從清代起，隨著文化交流的增多和納西族社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，漢、白、藏等族的建筑技術(shù)不斷為納西人所吸收，被稱為“三坊一照壁”和“四合五天井”的土木或磚木結(jié)構(gòu)瓦房建筑在麗江城鎮(zhèn)和壩區(qū)、河谷區(qū)農(nóng)村普遍流行起來，并產(chǎn)生了極有特色的民居庭院。門前即渠，屋后水巷，跨河筑樓，麗江古城和不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)民居“家家有院，戶戶養(yǎng)花”。庭院是民居平面構(gòu)圖的中心，其地板通常用塊石、瓦渣、卵石等簡易材料，按民間風(fēng)格鋪砌成有象征意義的圖案，如“四蝠鬧壽”、“麒麟望月”、“八仙過?！钡?，體現(xiàn)了多民族建筑藝術(shù)的融合。農(nóng)村“三坊一照壁”樓瓦房的西房北房為房臥室，南房作畜圈。
3.繪畫與壁畫
東巴繪畫可分為木牌畫、竹筆畫、紙牌畫和卷軸畫。木牌畫分尖頭形和平頭形兩種。尖頭木牌畫一般繪神靈和被認為是善的大自然精靈“署”，著色；平頭形木牌畫各種鬼怪，不著色。納西木牌畫與中國西北地區(qū)出土的漢代人面形木牌有傳承關(guān)系，木牌上畫鬼神再插于地上祭祀之俗，原是古羌人的古俗。竹筆畫主要是指用書寫東巴經(jīng)的尖頭竹筆所繪的圖畫，包括經(jīng)書封面裝幀、經(jīng)書扉頁畫、題圖、插圖等，有白描也有彩色。紙牌畫指畫在多層厚紙粘合而成的硬牌上的繪畫，分為占卜紙牌畫、自然神“署”之畫以及東巴的五幅冠等。卷軸畫是畫在布質(zhì)卷軸畫上的各種神像畫，東巴舉行儀式時掛在臨時設(shè)置的經(jīng)堂上。
4.樂舞
納西族以能歌善舞著稱于世。唐代和元代的志書就有“男女皆披羊皮，俗好飲酒歌舞”，以及“男女動數(shù)百,各執(zhí)其手，團旋歌舞以為樂”的記載。納西族代表音樂有麗江古樂、麗江洞經(jīng)音樂等?！胞惤艠贰笔羌{西族與漢族多元文化相融匯的藝術(shù)結(jié)晶?！胞惤艠贰庇伞鞍咨臣殬贰焙望惤唇?jīng)音樂、皇經(jīng)音樂組成（皇經(jīng)音樂今已失傳）?！鞍咨臣殬贰笔侵袊缚蓴?shù)的幾部大型古典管弦樂之一。“麗江洞經(jīng)音樂”自明清以來就從中原逐漸引進并植根于納西族的文化階層中，是道教“經(jīng)腔”系從四川梓潼縣傳來的“大洞仙經(jīng)”?！胞惤唇?jīng)音樂”是區(qū)別于中國各地道樂體系的藝術(shù)珍品。
5.宗教信仰
納西族是個信仰多種宗教的民族，既信仰本民族的本土宗教——東巴教，也信仰藏傳佛教、漢傳佛教和道教信眾最多的是東巴教。東巴教對納西族的社會生活、民族精神、文化習(xí)俗有重大影響，是納西族多元...
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納西族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？納西族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
1.住屋形式
納西族民居大多為土木結(jié)構(gòu)，比較常見的形式有以下幾種：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進兩院等幾種形式。其中，三坊一照壁是麗江納西民居中最基本、最常見的民居形式。
2.婚俗
納西族主要聚居區(qū)結(jié)婚一般都要經(jīng)過訂親、請新娘、舉行婚禮的程序。過去有少數(shù)“搶婚”和“兄亡納嫂”的“轉(zhuǎn)房”婚俗，同姓不同宗的人可以通婚，但同一“崇窩”（宗族）之間禁止通婚；姑舅表和姨表優(yōu)先婚是過去比較流行的習(xí)俗。納西族的傳統(tǒng)婚禮稱為“素字”，意為“迎接生命神”，納西人認為每個人都有自己的生命神“素”，新娘是外來的新的家庭成員，因此要把她的生命神迎進新郎的家庭，與新郎家庭其他成員的生命神結(jié)為一個集合體。
3.日常禮儀
納西族熱情好客，每當獵獲歸來，凡路遇的行人都可分得一份獵物。貴客臨門，主人要做六樣或八樣菜進行款待。忌諱有：騎馬到寨前必須下馬，也不能把馬拴在祭天堂的地方；不能登踏三腳架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、戰(zhàn)神時、忌外人觀看。忌在門檻上坐和用刀斧在門檻上砍東西。有的地方還忌在家里唱山歌；不許殺耕牛、馱馬和報曉的雄雞；忌食狗肉。
4.傳統(tǒng)節(jié)日
祭天，是納西族東巴教最大的儀式之一，也是納西族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日，在正月間舉行。
新年，農(nóng)歷正月的過年在納西語中叫“由本吉正”，又叫“庫市”，意為“新年”。過節(jié)期間，納西民間要舉行一系列傳統(tǒng)的辭舊迎新活動。
棒棒會，農(nóng)歷正月十五，是納西族傳統(tǒng)節(jié)日，民間稱之為“棒棒會”。“棒棒會”標志著春節(jié)節(jié)慶的結(jié)束，春耕生產(chǎn)的開始。
三朵節(jié)，“三朵”是納西全民族信仰的民族保護神，又稱為“阿普三朵”，意為“祖先（或爺爺）三朵”。相傳他屬羊，是個戰(zhàn)神。每年農(nóng)歷二月八日和八月羊日，四鄉(xiāng)民眾到三朵閣來燒香拜神；納西人凡出遠門都要到三朵閣祭拜，求三朵神保佑。出征的戰(zhàn)士更是要祭拜三朵神；各地納西人在每年大年初一祭祀三朵神。從1987年起，每年農(nóng)歷2月8日的“三朵節(jié)”成為法定的納西族民族節(jié)日。
火把節(jié)，農(nóng)歷6月24至26日，是納西族傳統(tǒng)的火把節(jié)。最初起源于借助火抵制各種天災(zāi)。納西語稱此節(jié)為“川美生恩”。
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納西族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？納西族的傳統(tǒng)節(jié)日簡介
1.春節(jié)大祭天
納西語叫“由奔吉锃”，意為正月過年，也稱為“庫式”。春節(jié)從農(nóng)歷的冬月宰殺年豬、臘月置年貨開始，到正月十四日祭天才告結(jié)束。除夕有“燉豬頭”和宰雞的風(fēng)俗，要備辦各種菜肴和果品，拜祭“灶君”，迎接祖先“回家”過年。晚餐時，如家中有人外出未歸，也要在飯桌上擺付碗筷，留下油炸甜食，象征全家團圓。同時，要用米飯和肉喂狗，觀察狗先吃什么，以預(yù)測來年肉和糧食的豐歉貴賤。餐畢，老人在火塘邊給子孫講述民族的歷史故事，然后吃夜宵。有些地方有守夜的習(xí)慣。大年初一凌晨，照例由一個男子先起床，洗漱后，首先是燒火；火要一點就著，表示新年火紅吉利。接著，點三柱香，拎著水桶，帶上水瓢，到河邊去“買水”，要一邊順流汲水三次，一邊口誦“新年大吉，風(fēng)調(diào)雨順”。買水回來后，其他人即起床，分頭準備祭天和祭祖的供品。婦女炸糯糕、乳扇和粉皮，男子們在院中擺供桌和祭品，遂由家長主持除穢、燒天香，鳴放大小鞭炮，先向東，后向北祭拜天地，祈求保佑賜福，萬事順昌。然后，把祭品撤到屋里祭祖先。這一切須在天亮?xí)r分做完，否則會被村鄰譏笑為不勤快。當日早晨吃炸糕、米酒、湯元等素食，禁吃葷。飯后，由一男青年拎一壺酒，到叔伯或近鄰家相互拜年。之后，可以帶著香燭等到附近的寺廟中燒香拜佛、祈禱一切平安。初一當天，多數(shù)不串門，有些地方到同姓宗親家拜年。從大年初二開始到非宗姓親屬和友鄰之間相互拜年，輪流請客吃飯的習(xí)俗。
祭天是納西族最古老而又隆重的春節(jié)活動。俗語有“納西重祭天”之說，充分表明祭天在納西人心中的地位。祭天分春祭與秋祭。春祭在春節(jié)期間舉行，而且比秋祭隆重，因而稱為“春節(jié)大祭天”。祭天的由來，傳說是納西族的始祖崇忍利恩和襯紅褒白命成婚后，久不生育，在天神父母指點下祭天之后，生了三個兒子；但長大又不會說話，便再次行大祭天，三個兒子才說出三種不同的語言，變成了納西等三個民族。故納西人認為祭天可以保佑子孫的繁衍和健康成長，就世代相承下來。元、明、清的漢文史書中也有關(guān)于納西族祭天的記載。并有一套完整的祭天規(guī)程和繁雜的儀式，說明納西族祭天歷史的久遠。祭天有祭天場，一般是在離村不遠的地方，用石頭圍砌成方形或長方形的場地，內(nèi)有祭臺。講究點的祭天場還分內(nèi)場和外場，周圍栽培一高大的常青樹、風(fēng)景優(yōu)美，能容納幾十人至一、二百人。沒有場地的城郊或壩區(qū)中心，春節(jié)期間也輪流在各家院中圍柵搭棚來祭天。在同一個祭天場祭天的人叫“祭天群”，一般是由住在一個村的家族中幾房人組成。每個家族或親近家族的“祭天群”都有自己的名稱。1949年前，納西族的祭天群有“鋪篤”、“古徐”、“古哉”、“古珊”、“阿余”等的名稱。這種雜居在各地不同名號的祭天群，是與古代納西人的不同氏族或部落有淵源關(guān)系的。大的祭天群有數(shù)十戶，小的十來戶或十多戶。其中“鋪篤”的祭天群數(shù)和人口最多，祭天需要的時間最長，儀式相當復(fù)雜，“古徐”祭天群數(shù)和人口次之，祭天需時亦長，但儀式較“鋪篤”...
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