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與諸子登峴山原文（加翻譯）
《與諸子登峴山》是由孟浩然所創(chuàng)作的，這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山是襄陽(yáng)名勝，孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時(shí)傷懷的這一古老主題。下面就是小編給大家?guī)?lái)的《與諸子登峴山》的譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《與諸子登峴山》原文
唐代：孟浩然
人事有代謝，往來(lái)成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
《與諸子登峴山》譯文
世間的人和事更替變化，暑往寒來(lái)，時(shí)間流逝，形成了從古到今的 歷史。
江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。
水落石出，魚(yú)梁洲清淺;天寒木落，云夢(mèng)澤廣袤無(wú)邊。
晉人羊祜紀(jì)念碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。
《與諸子登峴山》注釋
峴山：一名峴首山，在今湖北襄陽(yáng)城以南。諸子：指詩(shī)人的幾個(gè)朋友。
代謝：交替變化。
往來(lái)：舊的去，新的來(lái)。
復(fù)登臨：對(duì)羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。
魚(yú)梁：沙洲名，在襄陽(yáng)鹿門(mén)山的沔水中。
夢(mèng)澤：云夢(mèng)澤，古大澤，即今江漢平原。
字：一作“尚”。
羊公碑：后人為紀(jì)念西晉名將羊祜而建。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，常與友人到峴山飲酒詩(shī)賦，有過(guò)江山依舊人事短暫的感傷。
《與諸子登峴山》賞析
這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山是襄陽(yáng)名勝，孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時(shí)傷懷的這一古老主題。
首聯(lián)“人事有代謝，往來(lái)成古今”，是一個(gè)平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到。人類(lèi)社會(huì)總是在發(fā)展變化著，長(zhǎng)江后浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉(zhuǎn)的自然法則。過(guò)去的一切都已不存，今天的一切很快又會(huì)成為過(guò)去，古往今來(lái)，年復(fù)一年，日復(fù)一日，寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光永在無(wú)情地流逝。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻流露出詩(shī)人的心事茫茫、無(wú)限惆悵，飽含著深深的滄桑之感。
頷聯(lián)緊承首聯(lián)?！敖搅魟氽E”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字?！皠氽E”，是指山上的羊公碑和山下的魚(yú)梁洲等。作者的傷感情緒，便是來(lái)自今日的登臨。登臨峴山，首先看到的就是羊祜廟和墮淚碑。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)頗有政績(jī)，深得民心，他死后，襄陽(yáng)人民懷念他，在峴山立廟樹(shù)碑，“望其碑者莫不流淚，杜預(yù)因名為‘墮淚碑’?！痹?shī)人望碑而感慨萬(wàn)分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默無(wú)聞，不免黯然傷情。
頸聯(lián)寫(xiě)登山所見(jiàn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮赜械木拔铮釤挸鰜?lái)，既能表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。“淺”指水，由于“水落”，魚(yú)梁洲更多地呈露出水面，故稱(chēng)“淺”?？吹紧~(yú)梁洲，自然會(huì)聯(lián)想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數(shù)次拒絕劉表延請(qǐng)的隱士高賢龐德公?！吧睢敝父h(yuǎn)處，一望無(wú)際、遼闊廣遠(yuǎn)的云夢(mèng)澤展現(xiàn)在眼前。天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之“深”。古代“云夢(mèng)”并稱(chēng)，在湖北省的大江南、北，江南為“夢(mèng)澤”，江北為“云澤”，后來(lái)大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數(shù)十湖泊...
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孟浩然是唐朝著名詩(shī)人，他的《春曉》："春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。"想必小學(xué)生都會(huì)背。他的《過(guò)故人莊》："故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。"應(yīng)該不少中學(xué)生也知道。他的名句"人事有代謝，往來(lái)成古今"很多人也都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，今天，我們就來(lái)看看這句詩(shī)的出處。
與諸子登峴山
唐代：孟浩然
人事有代謝，往來(lái)成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
本詩(shī)的題目是"與諸子登峴山"，這里的"諸子"指的是詩(shī)人孟浩然的幾個(gè)朋友，唐朝詩(shī)人岑參(寫(xiě)"忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)"的那位)也寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，名為《早秋與諸子登虢州西亭觀眺》，題目中的"諸子"應(yīng)該也是這個(gè)意思，順便還可以看出，古代的文人墨客特別喜歡跟好朋友一起登山，還喜歡在登上山頂后作詩(shī)一首。
"峴山"在如今的湖北省襄陽(yáng)以南。作者孟浩然在登上峴山后，觸景傷情，于是寫(xiě)下了這首流傳千古的名作。
"人事有代謝，往來(lái)成古今"——人和事有著更替和變化，來(lái)來(lái)往往成為了從古到今的歷史。
詩(shī)人孟浩然與好友一起登山，眼見(jiàn)秀麗江山、自然之景，不禁心生感慨，世間的事物滄海桑田，不斷更替變化，今來(lái)古往，沒(méi)有什么是永恒的。相對(duì)于大自然和宇宙來(lái)說(shuō)，人類(lèi)實(shí)在是太渺小了。
"江山留勝跡，我輩復(fù)登臨"——萬(wàn)里江山保留著各種名勝古跡，如今又輪到我們來(lái)攀登到達(dá)。
本詩(shī)的頷聯(lián)，交代了這首詩(shī)的緣起。正是因?yàn)樵?shī)人孟浩然和朋友們"我輩復(fù)登臨"，才能看到下文所描述的"水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深"的景象，才能有機(jī)會(huì)在讀完"羊公碑"后，淚濕衣襟。
"水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深"——水位降落，魚(yú)梁洲變得很淺，天氣寒冷，云夢(mèng)澤變得很深。
魚(yú)梁洲上曾經(jīng)居住著東漢末年名士、隱士龐德公，他曾經(jīng)稱(chēng)呼諸葛亮為"臥龍"，稱(chēng)呼龐統(tǒng)為"鳳雛"，稱(chēng)呼司馬徽為"水鏡"，因此被譽(yù)為知人。魚(yú)梁洲還是那個(gè)魚(yú)梁洲，但是像龐德公這樣的"風(fēng)流人物"卻已經(jīng)湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河里了，令人不禁生出物是人非的傷感之情。
下文的"羊公碑"也有這種"物是人非"的感情在里面，但是卻又不完全一樣。
"羊公碑尚在，讀罷淚沾襟"——后人為了紀(jì)念西晉時(shí)期的名將羊祜而建立的紀(jì)念碑，如今還在這里，讀完了之后，讓人不禁流下眼淚，沾濕了衣襟。
羊祜是西晉名臣，他在襄陽(yáng)為官時(shí)屯田興學(xué)，以德懷柔，深得民心，因此，在他去世之后，襄陽(yáng)人民為他建立了羊公碑，以...
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孟浩然的古詩(shī)《與諸子登峴山》賞析，詩(shī)人為何在最后落淚？
孟浩然在詩(shī)史上占據(jù)著高不可攀的地位，可在現(xiàn)實(shí)的人生當(dāng)中，他的經(jīng)歷即可用"哭笑不得"四個(gè)字來(lái)闡述。
哭，是因?yàn)樯仙n極盡戲弄之能事，讓孟浩然的幾次長(zhǎng)安之旅，終成泡影，好比一個(gè)戲子，臺(tái)上三分鐘的發(fā)揮不佳，竟使臺(tái)下十年苦功付諸東流;笑，是因?yàn)橹蒙砭滞?，才發(fā)現(xiàn)人生往往是從哪里來(lái)回哪里去，折騰了半天，還不如原來(lái)不折騰，一切一場(chǎng)鬧劇而已。
與諸子登峴山
唐：孟浩然
人事有代謝，往來(lái)成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。
羊公碑字在，讀罷淚沾襟。
峴山是襄陽(yáng)名勝，孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時(shí)傷懷的這一古老主題。
首聯(lián)“人事有代謝，往來(lái)成古今”，是一個(gè)平凡的真理，用了短短十個(gè)字，便道盡了人生。人類(lèi)社會(huì)總是在發(fā)展變化著，這是不可逆轉(zhuǎn)的自然法則。過(guò)去的一切都已不存，今天的一切很快又會(huì)成為過(guò)去，寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光永在無(wú)情地流逝。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻流露出詩(shī)人的心事茫茫、無(wú)限惆悵，飽含著深深的滄桑之感。
歷史悠悠，往來(lái)代謝，今朝我輩復(fù)登臨?！八漪~(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深?！边@水也退去了，露出魚(yú)梁，秋天一來(lái)，天不就寒了嗎，可這寒的，又怎會(huì)是僅僅天氣。
后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情。詩(shī)人觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。想到自己空有抱負(fù)，不覺(jué)分外悲傷，淚濕衣襟。不由地感生命之短促，表達(dá)懷才不遇之悲傷。同時(shí)，語(yǔ)言通俗易懂，感情真摯動(dòng)人，以平淡深遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。
縱觀全詩(shī)，這是一首觸景傷情的感懷之作。這首詩(shī)感情真摯，平淡中見(jiàn)深遠(yuǎn)。該詩(shī)前兩聯(lián)具有一定的哲理性，詩(shī)的前四句，就是概括人物及事物，是有新陳代謝的。一代的人去了，一代的人接上了。這就成為古今。
而古往今來(lái)，幾人能做到不虛度年華?幾人敢說(shuō)自己的人生全然無(wú)憾?在人生路上，又有幾人不是接連碰壁，最后頭破血流。
人生充滿(mǎn)了戲謔，每個(gè)人就像是提線(xiàn)木偶，只有被生活任憑擺弄的份兒，要想命運(yùn)自己主宰，比登天都難。于是，有的人學(xué)乖了，任其自然，因時(shí)順勢(shì)，不學(xué)那蚍蜉撼樹(shù)，自不量力;也有的人看不開(kāi)，跌跌撞撞中固守自己的那份執(zhí)拗，不反抗也不妥協(xié)，與命運(yùn)相周旋。
這才是人生的真實(shí)狀態(tài)。難怪蘇東坡會(huì)感嘆，世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。其言不謬。
在詩(shī)的最后，面對(duì)斑駁的羊公碑，孟浩然潸然落淚。
身逐山水闊，心隨鷗鷺盟。這種生活有什么不好呢?
羊公的功德千古不滅，有碑為證?？勺约簠s只能混跡山林，一無(wú)成就。孟浩然一念及此，淚下沾襟。
其實(shí)何必?羊公事業(yè)今何在，只余殘碑嘆古今。
使你留名千古的，是你的韻味悠遠(yuǎn)的詩(shī)歌，而不是你汲汲于建功立業(yè)的雄心。
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