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劉禹錫的詩有哪些
劉禹錫是唐朝著名詩人，劉禹錫一生起起落落，閱盡滄桑變化之后，其詩也變得睿智和簡潔，在被貶的歲月里，劉禹錫的詩充滿了憤懣和沉重，但是他不曾絕望，他被后人稱為“詩豪”，劉禹錫的詩有哪些？下面給大家分享劉禹錫的詩，一起來看看吧。
劉禹錫簡介
劉禹錫(772-842)，字夢得，漢族，中國唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛陽，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
劉禹錫的詩有哪些
1《陋室銘》
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?
2《望洞庭》
湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
3《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
4《秋詞》
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
劉禹錫的詩浪淘沙
1、《浪淘沙》
八月濤聲吼地來，頭高數(shù)丈觸山回。須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。
2、《浪淘沙》
汴水東流虎眼紋，清淮曉色鴨頭春。君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。
3、《浪淘沙》
九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
4、《浪淘沙》
洛水橋邊春日斜，碧流輕淺見瓊沙。無端陌上狂風(fēng)急，驚起鴛鴦出浪花。
5、《浪淘沙》
日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。
6、《浪淘沙》
鸚鵡洲頭浪飐沙，青樓春望日將斜。銜泥燕子爭歸舍，獨(dú)自狂夫不憶家。
7、《浪淘沙》
濯錦江邊兩岸花，春風(fēng)吹浪正淘沙。女郎剪下鴛鴦錦，將向中流定晚霞。
8、《浪淘沙》
日照澄州江霧開，淘金女伴滿江隈。美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。
劉禹錫的詩有什么特點(diǎn)
劉禹錫及其詩風(fēng)頗具自獨(dú)特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月里，感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，有著一個(gè)斗士的靈魂。
劉禹錫的詩，無論短章長篇，大都簡潔明快，風(fēng)情俊爽，有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢。
劉禹錫的詩大多自然流暢、簡練爽利，同時(shí)具有一種空曠開闊的時(shí)間感和空間感。
劉禹錫的詠史詩十分為人稱道。這些詩以簡潔的文字、精選的意象，表現(xiàn)他閱盡滄桑變化之后的沉思，其中蘊(yùn)涵了很深的感慨。
讀劉禹錫的詩，相信我們都能在迷茫中找到一絲力量。
查看詳情>>劉禹錫最好的詩有哪些？在返回洛陽閑居期間的詩歌風(fēng)格有什么轉(zhuǎn)變
劉禹錫一生先后主政六個(gè)州郡，即連州、夔州、 和州及蘇州、汝州、同州。就中，蘇州、汝州、同州在 唐代均屬地位相對(duì)重要、條件相對(duì)優(yōu)越的“上州”，
與詩人視為“謫居”之地的連州、夔州、和州不可同 日而語。但詩人在汝、同二州生活的時(shí)間很短： 汝州 只有一年多，同州還不到一年。在血流成河的“甘
露之變”使得政局更加險(xiǎn)惡的背景下，因?qū)壹?個(gè)人前途不再抱有不切實(shí)際的幻想，他終于痛下決心辭去實(shí)職，返回洛陽閑居。
作為其仕途的最后兩 個(gè)驛站，出牧汝州、同州期間，他的心態(tài)與詩風(fēng)都發(fā)生了明顯的變化，而創(chuàng)作形式也不無遺憾地自囿于 酬唱贈(zèng)答。 一 人情冷暖： 赴任途中的遭際與詠嘆 大和八年 七月，劉禹錫自蘇州奉調(diào)移任 汝州( 今屬河南) 刺史、兼御史中丞、充本道防御史。 他對(duì)蘇州這所自己生活了將近三年的歷史名城充滿 了依戀之情。
《別蘇州二首》寫道：?
三載為吳郡，臨岐祖帳開。
?雖非謝桀黠，且為一裴回。
?流水閶門外，秋風(fēng)吹柳條。
?從來送客處，今日自魂銷。?
?碧水潺湲，翠柳飄拂，這是典型的送別環(huán)境; 郡人祖 餞，臨岐徘徊，這也是典型的惜別場面。
詩人寥寥幾 筆，就傳達(dá)出自己與這座城市彼此間的深深眷戀。 而“從來送客處，今日自魂銷”，這直抒胸臆的結(jié)句 更將詩人的離愁別恨和盤托出?！盎赇N”，暗用江淹 《別賦》“黯然銷魂者，唯別而已矣”。此前曾多次來 到閶門外送別，卻只有今日才真的產(chǎn)生了“魂銷”之 感。這就將其對(duì)蘇州的繾綣深情表現(xiàn)得格外真切。
不過，汝州的地理位置靠近東都洛陽和故里滎 陽，這又讓劉禹錫不無欣慰。在《汝州謝上表》中， 他就直陳此番移任之樂： “忽降新恩，近鄉(xiāng)為貴。”所 以，離開他三載相依的蘇州，他固然心有慊慊，不忍 遽去，但與此同時(shí)，對(duì)履新后有可能發(fā)生變化的生活 形態(tài)他卻又滿懷期待。這樣，赴任途中，他的心情總 體上是明朗的。
《罷郡姑蘇北歸度揚(yáng)子津》其一說：?
幾歲悲南國，今朝賦北征。
?歸心渡江勇，病體的秋輕。
?海闊石門小，城高粉堞明。
?金山舊游寺，過岸聽鐘聲。
“北征”，既是實(shí)寫北歸的行程，亦有以杜甫的《北征》隱然自況之意。
《北征》是杜甫五言古詩中篇幅 最長、享譽(yù)最盛的作品，它以憂憤國事為主旨，不僅 描繪出山河破碎、生靈涂炭的悲慘圖景，而且陳述了 詩人對(duì)時(shí)局的分析以及對(duì)復(fù)國之策的建議，表達(dá)了 平亂在即、中興在望的熱情期盼。“今朝賦北征”， 說明劉禹錫認(rèn)為自己對(duì)國事的關(guān)切差可比肩老杜。 正因?yàn)閮?nèi)心的希望之火再度燃起，所以“歸心渡江 勇，病體的秋輕”的愉悅之感才會(huì)油然而生。 途經(jīng)揚(yáng)州時(shí)，詩人受到了時(shí)任揚(yáng)州大都督府長 史、淮南節(jié)度使牛僧儒的接待。但接待過程中，牛僧 孺自負(fù)權(quán)高威重，咳唾成珠，表現(xiàn)出酒后的極度輕 狂。
他即興賦《席上贈(zèng)汝州劉中丞》一詩，重提自己...
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劉禹錫的懷古詞作名篇五首，《金陵五題》有哪些詩？
劉禹錫關(guān)于金陵的詠史詩。共有五首，這里選了其中最有名的第一、二首。第一首詠“石頭城”，第二首詠“烏衣巷”。高棅的《唐詩品匯》評(píng)價(jià)《石頭城》說：“意在言外，寄有于無?！边@怎么理解呢?《石頭城》不同于《西塞山懷古》，它完全脫離了對(duì)具體史實(shí)的描繪，詩歌描寫的是石頭城夜深月照女墻的寂寞景象，全部都是景語，但是它包含著作者很多的言外之意。石頭城是三國孫權(quán)所筑，所謂“鐘山龍盤，石頭虎踞”，本來是憑借長江天險(xiǎn)的要塞之地，但是現(xiàn)在城空國故，六朝繁華也已經(jīng)成為過往，江山依舊，而人事全非，這就具有一種普遍的歷史涵蓋性。
這組懷古詩名為《金陵五題》，其中包括五首詩，分別為：
《石頭城》
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。、
全詩著眼于石頭城周圍的地理環(huán)境，在群山、江潮、淮水和月色中凸顯古城的荒涼和寂寞，格調(diào)莽蒼，境界闊大，感慨深沉，歷來備受贊譽(yù)。
劉禹錫寫作這首詩時(shí)，大唐帝國已日趨衰敗。朝廷里大臣相互排擠;地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力又有所抬頭。所以，這首詩并不只是發(fā)思古之幽情，詩人感慨深沈， 實(shí)寓有引古惜興亡之意，希望君主能以前車之覆為鑒。
這首詩獨(dú)辟蹊徑，避開了和金陵、六朝有關(guān)的所有史實(shí)，將感情線編織在貌似無關(guān)的周邊景物中，以一種內(nèi)在的對(duì)比結(jié)構(gòu)暗連出六朝古都昔日的繁華和今日的荒涼，虛實(shí)相生，極富張力。
《烏衣巷》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
這首詩曾博得白居易的“掉頭苦吟，嘆賞良久”，是劉禹錫最得意的懷古名篇之一。
施補(bǔ)華的《峴傭說詩》評(píng)這首詩的三、四句時(shí)說：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲?！?/p>
《臺(tái)城》
臺(tái)城六代競豪華，結(jié)綺臨春事最奢。
萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。
此詩通過對(duì)陳后主的奢侈荒淫生活以及六朝繁華景象轉(zhuǎn)瞬即逝的描寫，總結(jié)了一代興亡的教訓(xùn)，抒發(fā)了回顧歷史的感傷情懷，既有懷古傷今之情，亦有以古勸今之意，體現(xiàn)了詩人憂國憂民之情。全詩把議論和具體形象結(jié)合起來，以巧妙的方式表達(dá)了詩人在國勢衰微之際對(duì)于高層統(tǒng)治者的諷諫之意。
懷古詩往往要抒發(fā)議論的，但這首詩不作抽象的議論，而是把議論和具體形象結(jié)合在一起，喚起人們豐富的聯(lián)想。讓嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作接目搖心的具體形象，使詩句具有無限情韻，發(fā)人深思，引人遐想。這樣就避免了以枯燥的議論譏評(píng)古人古事，而增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)美感。
《生公講堂》
生公說法鬼神聽，身后空堂夜不扃。
高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中庭。
此詩詠唱金陵(今江蘇南京)的一處佛教古跡。全詩四句，首句形象地渲染了當(dāng)時(shí)聽生公(晉末高僧竺道生)講法人數(shù)的眾多以及態(tài)度的虔誠，后三句筆鋒一轉(zhuǎn)，描寫生公身后的蕭條情景。其章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰，結(jié)尾“一方明月可中庭”最為人所稱道。
此詩詠唱金陵的一處佛教古跡。生公是對(duì)東晉高僧竺道生的尊稱。相傳他特別善于講說佛法，剛到蘇州時(shí)，由于不被了解...
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