神道造句

• 1、道人道，道神道，自求人間道。妖與魔都說自己好。張學(xué)友
• 2、晚輩不敢自我標(biāo)榜，但從此后我逍遙洞府和神道玄門親如一家，前輩有任何吩咐，我定會(huì)全力而為。
• 3、俗世的帝王基業(yè)終究不得永恒，盡管那光輝璀璨無比，照耀時(shí)代，也比不了神道，超越時(shí)光長河之上，貫穿今古，乃至無有窮盡的未來。
• 4、黃龍洞位于通往武當(dāng)金頂?shù)墓?em class="special">神道上。
• 5、袁公林竣工以后，時(shí)任大總統(tǒng)、袁世凱的好友徐世昌親臨安陽勘察，并授意在原京漢鐵路洹上村處添置神道碑一座，以示景仰。
• 6、追觀往法，政皆神道設(shè)教，強(qiáng)干弱枝，本支百世之要也。
• 7、漫長歲月后，也許會(huì)有那樣一個(gè)人，獨(dú)自站在歲月長河上，回首萬古，獨(dú)伴神道。
• 8、墓碑立于墓前，也稱“墓表”、“墓碣”、“神道碑”;“墓志”埋入墓穴，也稱“墓志銘”、“壙銘”。
• 9、王珪為撰神道碑。
• 10、據(jù)悉，歷朝歷代中，石獸常立墓葬神道兩側(cè)，故統(tǒng)稱為“石象生”，具有一定身份的墓葬主人方可享受此等待遇。
• 11、修神不是逆天，而是應(yīng)天修悟神格，得神格以求契合天道而長生不滅，也稱修神道，簡稱修道。
• 12、假托神道以遁身，超然物外以君臣相殘，韓信之死，可以略窺張良之神算也。
• 13、基督教的神道主義與人道主義正是兩條“異道”，如圓鑿方枘，安能相容。
• 14、她整個(gè)人仿佛被抽空了一樣，開始變得神神道道。
• 15、“公開宣判”依然神神道道昨天，唯一一架從北京飛往丹東的飛機(jī)幾乎成了媒體專機(jī)，來自全國各地的記者，都想到現(xiàn)場見證中國足壇反腐窩案的第一場宣判。
• 16、你似乎認(rèn)為宗教可以不與神掛上鉤吧?比如日本的神道教?
• 17、一條史無前例的極神道，一柄蓋世無雙的流金槍。
• 18、你別神神道道地說胡話了，自己活見鬼，還要嚇別人，回屋睡你的大頭覺去吧!
• 19、五六十年代農(nóng)村，還是活躍著很多‘巫師’、‘神道’、‘麻腳’、‘通師’等等替人做法算命的一些人，但其中不乏騙吃混喝的，到了現(xiàn)在，真有本事的就更少了。
• 20、作為墓葬中應(yīng)用的哀冊(cè)文，與神道碑、墓志銘在文體等方面有較大的不同。
• 21、娃娃頭嚅囁了一下，剛要說什么，馬尾辮一拉她，使了個(gè)眼神道“警察先生，你說的事我們不太清楚，您還是直接去找院長或顧董談吧。
• 22、蜀山參與，天山派與神道宗自然不會(huì)袖手旁觀，更何況正道一脈同氣連枝，如果隔岸觀火，莫不讓魔道笑話，當(dāng)下紛紛對(duì)道靈表起“忠心”。
• 23、神道碑原立在舊安濟(jì)橋頭、現(xiàn)在主河道的北岸，東距墳?zāi)褂腥陌倜住?/span>
• 24、陶羊子不是那種神神道道的人，他的行事思想都是自然實(shí)在的。
• 25、金庸在釋名篇里暗示，他乃是以佛教中的天龍八部象征小說中的人物，這八部神道精怪各有奇特個(gè)性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。
• 26、煉魂，聚眾，拓地，戰(zhàn)天下，窺神道，成霸業(yè)，直面滄桑，豬頭背上游蒼穹!
• 27、家里有要升學(xué)的孩子，家長那種感覺就像是“打了雞血”，一個(gè)個(gè)都神神道道。
• 28、城內(nèi)座座金鑾玉殿金釘玉鉚，盤龍飛鳳，鎏金泛彩，神道兩邊，各色神木仙藤勁墨遒龍，琪花瑤草，幽香撲鼻，神芳怡人。
• 29、張載的圣人觀包括成圣工夫、圣人境界和圣人職能三方面的內(nèi)容，分別體現(xiàn)在他的“變化氣質(zhì)”、“至誠得天”和“神道設(shè)教”諸思想當(dāng)中。
• 30、然天道無情，先賢不恤，以至開天遺澤漸失，徒留后人哀嘆洪荒崩而神道滅，六太失而天梯隱，三古盡而仙路絕，幾時(shí)求的真門開。
• 31、如是我聞，眾生六道為何甘為天道傀儡?賜我永生不為仙，我愿斬天道，定神道，眾生永恒道。
• 32、一般來說，石馬是立在墓葬神道兩側(cè)的石獸之一，統(tǒng)稱“石象生”。
• 33、我本以為，神道無魔，神心明，自有善果。
• 34、這種矛盾的鬼神思想與古代“神道設(shè)教”的影響有關(guān)，也與他們繼承的正統(tǒng)儒家的鬼神觀有關(guān)。
• 35、這件事，被歐陽修寫入《文正神道碑》中，但是蘇轍之外，時(shí)人并不相信“二公晚年歡然相得”。
• 36、任何意義上的“設(shè)教”，總已經(jīng)是由對(duì)神道的源始“信仰”所奠基的，前者任何時(shí)候都不過是后者的脫落形式。
• 37、正是修身齊家治國平天下的“精神道統(tǒng)”，孕育出中華兒女窮不失義、達(dá)不離道的價(jià)值取向，己達(dá)達(dá)人、兼善天下的行為方式。
• 38、我覺得這個(gè)老頭有些神神道道，但又一想，在這荒山里呆久了，平時(shí)也見不到幾個(gè)人，性格怪一點(diǎn)也正常。
• 39、一般神神道道的事多半跟類似情緒有關(guān)。
• 40、高云漢牧師榮獲天道神學(xué)院頒贈(zèng)榮譽(yù)神道學(xué)博士學(xué)位，是該學(xué)院首次頒給中國人的榮銜。
• 41、曲阜孔廟孔林孔府普通紀(jì)念幣背面主景圖案為孔廟大成殿，內(nèi)緣上方為孔林神道的萬古長春坊，左上方為孔府大門門匾。
• 42、乃是王堯從神道碑上所得，初次運(yùn)用，便有如此效果。
• 43、手機(jī)還真能改變生活，把人生都變得神神道道的。 (hao86.com好工具)
• 44、但也就在這時(shí)，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)一片醒目的紅墻碧瓦隱在樹叢中，這就是建在武當(dāng)神道上的朝天宮。
• 45、的六朝神道柱，南宋工匠極有可能像削甘蔗一樣把上半部分的石皮鑿去磨平，做成碑的樣子，再將碑文刻在上面，于是這段六朝石刻就改頭換面成了南宋墓碣。
• 46、挖掘現(xiàn)場隨處可見立墓碑、建祠堂、置墓闕，闕前辟神道。
• 47、“神眉鬼道兒”，凸顯畫面，是不是比做張做智、神神道道，更叫人覺得活泛?“翻扯”，發(fā)火了，急眼了，今謂抓狂，猶如又“翻”又“扯”。
• 48、陰司神道閻羅天子作者老豆根。
• 49、靈泉寺東側(cè)，還保存了珍貴的“安道一刻經(jīng)碑”、“玄林法師神道碑”等石碑精品。
• 50、鬼神道的眾生，也分善惡，各司其職，扶善懲惡。
• 51、揭示神道生死觀的內(nèi)核與實(shí)質(zhì)，有利于推進(jìn)“解日本民族文化之謎”這一事業(yè)。
• 52、萬載過去，和平的關(guān)系實(shí)已如納履踵決般艱難，如果不是九神家的維護(hù)，魔族早就會(huì)對(duì)神道發(fā)動(dòng)攻擊。神道造句。
• 53、沒了仙師、神道守護(hù)，三災(zāi)六難誰人來擋?紅袍老者連連點(diǎn)頭道“有道是仙耳聽遍三界，陛下連番禱告，太祖仙皇必會(huì)垂慈相顧。
• 54、“神道設(shè)教”乃中國古代文明最源始也最隱秘的生存方式。
• 55、看著她一副神神道道的更年期模樣，我實(shí)在于心不忍。
• 56、徐乾學(xué)撰《墓志銘》、《神道碑文》，韓菼撰《神道碑銘》，顧貞觀撰《行狀》，姜宸英撰《墓表》。
• 57、布局以昭陵、神道為縱軸，延伸南北形成中軸線。
• 58、對(duì)這天凰門的無上妙處，連他這仙神道第一人，都有著絲絲覬覦之心。
• 59、前兩年，有人研究發(fā)現(xiàn)，《德行集》的一段文字，實(shí)際上節(jié)譯自蘇軾的《富鄭公神道碑》，是現(xiàn)存最早的用少數(shù)民族文字翻譯的蘇軾作品。
• 60、中間坐著一位神道，面闊尺余，須髯滿頰，目光如炬，肩臂啟動(dòng)，象個(gè)活的一般。
• 61、毛軍的老父親說，“我兒子這幾天犯癲癇病，神神道道的……”。
• 62、在明治維新前后，提倡“和魂洋才”、“日本精神”，把原來屬于地方性的民間信仰的神道，發(fā)展成為全國性的國家神道。
• 63、女二號(hào)總在沒完沒了地哭天搶地和昏厥暈倒，男三號(hào)總神神道道地發(fā)出各樣感慨。
• 64、卷末有小像及像記，后附張起巖所撰神道碑。
• 65、佛教自中國傳入后，將佛教的來世觀與本土神道的現(xiàn)世觀融合，達(dá)到神佛相依的“本地垂跡說”，一個(gè)時(shí)期并作為國家宗教，奠定其群眾基礎(chǔ)。
• 66、顧少卿看李沐風(fēng)盤根問底的追問，心里也有幾分明白，他打起精神道御史臺(tái)由皇帝直接監(jiān)督即可。
• 67、不過烏爾善認(rèn)為，陳坤身上的那種神秘感格外吸引人，“胡八一會(huì)陰陽八卦、易經(jīng)風(fēng)水，坤兒每天也神神道道的”。
• 68、原本這個(gè)家庭應(yīng)該更加美滿，但陳宏海漸漸發(fā)現(xiàn)，張悅有時(shí)會(huì)突然出現(xiàn)精神不太正常的情況，如情緒容易失控、舉動(dòng)異常等，顯得神神道道的。
• 69、這個(gè)患有夢游癥的女生整天神神道道的，經(jīng)常對(duì)同學(xué)說自己有陰陽眼，能看到鬼魂和其他不干凈的東西，同學(xué)就給她起了個(gè)外號(hào)，叫小妖。
• 70、而其后來不斷被神化則是統(tǒng)治階級(jí)為了神道設(shè)教、愚民以治的需要。
• 71、哲宗奪去了司馬光和呂公著的贈(zèng)謚，并追回所賜神道碑額，令夏縣地方官吏拆除了司馬光墓前的碑樓，磨毀碑文。
• 72、當(dāng)然，提升實(shí)力，其實(shí)還有這其他方法，比如神道天眼的學(xué)習(xí)，還有青冥子光劍的第三式。
• 73、他知道，修煉不在一夕一朝，關(guān)鍵是靠悟!此時(shí)，岳軍的傳承也已經(jīng)開始，狼神道“抱元?dú)w一，意守丹田，感受經(jīng)脈中的真氣流動(dòng)。
• 74、這一年號(hào)取自中國古籍《易經(jīng)》“圣人南面聽天下，向明而治”，隨著皇權(quán)的確立，國家神道被前所未有的強(qiáng)化。
• 75、中超里有些球隊(duì)，有些教練，看起來神神道道、牛逼哄哄，國家隊(duì)呆過，江湖上混過，上面有人，下面也有人，這里下課，挪個(gè)地方換件馬甲又上崗了。
• 76、道家學(xué)院元神道術(shù)神鬼莫測，儒家學(xué)院浩禮儒術(shù)文動(dòng)天下，法家學(xué)院、農(nóng)家學(xué)院……十大學(xué)院固步自封。
• 77、白若凡雖然沒看到人來，但他相信武云風(fēng)說有人來就一定有人來，上回說有殺氣，果然來了一群土匪，屏氣凝神道“小的們，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。
• 78、“你以后還會(huì)說和我分手這種話嗎？我知道陸吾很可怕，可你不用那樣威脅我?！保拔摇鯐r(shí)候說過。”洛神懶懶地答她，眼里帶著笑。師清漪：“……”，洛神道：“你錄音了么？可有證據(jù)？”。君。
• 79、從神道碑上可以看出，他以前是一位戰(zhàn)功卓著的將軍。
• 80、佳蓉討厭乞丐的神神道道，她甩開乞丐匆忙離去。
• 81、通過嫁接一個(gè)插枝到存活的樹根上對(duì)樹進(jìn)行克隆并不是什么現(xiàn)代科技。但是在日本的神道教信仰之中，克隆有一些精神上的麻煩。
• 82、神道石柱與碑碣同樣確為我國固有之物，但并不否認(rèn)之后受其外來文化的影響，南朝帶翼神獸源流關(guān)系通過具體形象進(jìn)一步明晰。
• 83、宋文帝長寧陵墓前石刻或?yàn)轺梓脘?em class="special">神道石獸。
• 84、在全民熱愛武俠小說的社會(huì)里，這些神神道道的概念就會(huì)很自然的被民眾接受了。
• 85、一官來此四經(jīng)春，不愧蒼天不愧民；神道有靈應(yīng)信我，去時(shí)猶似來時(shí)貧。
• 86、朱載士育神道碑原存于朱載士育墓地，即沁陽市東北九峰山下。
• 87、神鑄師夏宸，鑄兵引天神道劫，越輪回道重生地球，攜往世記憶，鑄就一支華夏兵隊(duì)。
• 88、老謝從徐功鐵語氣中聽出了事情的重要性，抖擻精神道“明白，我馬上去!”。
• 89、’這些圣人強(qiáng)奸民意，改易人性，都是有大目的的，這就是自古不絕的鬼神道了。
• 90、接到梵澄先生復(fù)信，其中言道：我是唯物史觀的，也略略探究印度之所謂“精神道”，勘以印度社會(huì)情況，覺得寒心，幾乎純粹是其“精神道”所害的，那將來的展望，科學(xué)地說，是滅亡。來信說。
• 91、在葬禮之后，人們開始重建新房，重新開始生活，此時(shí)神道教則會(huì)成為主角。
• 92、日本的工作情節(jié)的背景，并不是佛教和神道宗教，而是它的歷史和地理。
• 93、日本主要信仰佛教和神道教，所以圣誕只是從西方引進(jìn)，即便在今日它并非有如前二者一般重大的宗教意義。
• 94、明治時(shí)期的平安神宮告訴你城市神道遺產(chǎn)，筑地市場的迷人的嘈雜是一種永恒。
• 95、和田耐心的解釋說，在神道教中，自然對(duì)于眾神和人類而言，就像西方宗教中上帝對(duì)于自然和人類一樣。
• 96、傳統(tǒng)的日本坦然地接受性帶來的樂趣（這并不是神道禁忌），男人們并不被強(qiáng)制要對(duì)他們的妻子忠誠。
• 97、富士山的威力和完美的外形使它很久以來就成為神道信徒神圣的祭壇。
• 98、他們被等同于神道教和佛教寺廟，而生活在寺廟附近的池塘和湖泊里的龍的故事尤其是司空見慣。
• 99、山下先生認(rèn)為，仍有許多日本人希望天皇可以延續(xù)長久以來傳統(tǒng)的神道儀式，促進(jìn)古老的文化習(xí)俗，并給整個(gè)民族以激勵(lì)。
• 100、有原始的淡水，淡水海洋，它與男性神道有關(guān)，這個(gè)男性神靈叫做。