教條造句

• 1、你怎么能用如此教條的方法來(lái)處理問(wèn)題！
• 2、不喜歡老師的教條，自己最喜歡做的事，偏偏對(duì)我們講說(shuō)不好，很虛偽。
• 3、處理實(shí)際問(wèn)題，不能死搬教條。
• 4、鄭人買(mǎi)履的故事之所以流傳至今，就是因?yàn)閹浊陙?lái)犯教條死板錯(cuò)誤的至今還大有人在。
• 5、即便有教條和枷鎖，即便有外界的壓力，但也不要讓別人的意見(jiàn)左右自己內(nèi)心的聲音。跌倒，撞墻，一敗涂地，都不用害怕。年輕叫你勇敢。
• 6、知識(shí)，就其本質(zhì)而言它是一種教條。
• 7、把理論當(dāng)作教條，繩趨尺步，那就談不上實(shí)踐的靈活性和創(chuàng)造性了。
• 8、改革不能死守馬克思主義教條。
• 9、處事要靈活機(jī)變，不能像鄭人買(mǎi)履一樣死守刻板的教條。
• 10、父親是個(gè)泥古不化的老人，他總是抱著死教條不放。
• 11、做事情要靈活，不能死搬教條，不然就會(huì)鬧出“鄭人買(mǎi)履”那樣的笑話。
• 12、們做事應(yīng)該善于靈活應(yīng)變，不能死守教條，犯買(mǎi)櫝還珠的錯(cuò)誤。
• 13、通過(guò)游戲的教學(xué)。老師要多笑，與學(xué)生們多親近，免得發(fā)生尷尬。多找點(diǎn)學(xué)生感興趣的話題，避免死板教條。給學(xué)生以自由暢想的空間。通過(guò)生活中實(shí)際的例子來(lái)引發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們從生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)會(huì)自主解決問(wèn)題，從而將學(xué)習(xí)效率大大提高。同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的能力。我是個(gè)學(xué)生，只歸納出這么多，你可以跟你的學(xué)生交流哦。
• 14、對(duì)于信奉教條，就有削足適履的可能。
• 15、你我等待了千年，終于有緣相見(jiàn)，殊不知這世間，長(zhǎng)滿了腐朽的教條。
• 16、正經(jīng)不是嚴(yán)肅，就像教條不是真理一樣。
• 17、這個(gè)學(xué)校開(kāi)班的主題有例如“一段戀情有多必要？”以及“怎么做才酷”，它向人們保證了不用受教條的束縛便可感受“智慧和社會(huì)奇遇帶來(lái)的悸動(dòng)”的機(jī)會(huì)。
• 18、現(xiàn)代人的家風(fēng)，則應(yīng)該是現(xiàn)代人相互之間形成的關(guān)系，而不是教條式的、條目式的東西。
• 19、這種強(qiáng)力的反靈知主義，伴隨著其理性化的教條，被現(xiàn)代的極權(quán)主義所復(fù)制。
• 20、但是網(wǎng)頁(yè)搜索這個(gè)還很年輕的事物，已經(jīng)陷入到僵硬的教條當(dāng)中。
• 21、斯大林將“馬列主義”簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)單絕對(duì)的教義問(wèn)答、教條式口號(hào)的做法，也不失為將新觀念灌輸給第一代識(shí)字人的上乘方式。艾瑞克·霍布斯鮑姆。
• 22、新保守主義信奉民主和平論和進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義的教條。
• 23、然而當(dāng)天主教教條在歐洲盛行之后，猶太人在歐洲就沒(méi)有了棲身之處。
• 24、我們讀書(shū)，不能照本宣科，不能死搬教條，而是要通過(guò)讀書(shū)明事理。
• 25、第一點(diǎn)，這是一個(gè)深?yuàn)W的非科學(xué)的教條，我們想要了解就如好奇的人想知道孩子怎樣學(xué)語(yǔ)言，我們發(fā)現(xiàn)是有吸引力的或無(wú)吸引力的，什么是心理疾病的基礎(chǔ)。
• 26、人類(lèi)進(jìn)步克服迷信、偏見(jiàn)和物質(zhì)的三種形式的阻礙。三種沉重的枷鎖套在我們的脖子上，那便是教條、法律和自然的桎梏。
• 27、天下第一一直信奉的教條是——勤！藍(lán)領(lǐng)笑笑生。
• 28、現(xiàn)實(shí)生活再次向他表明：蠱惑性宣傳、教條主義的說(shuō)教和愚昧無(wú)知并非某個(gè)具體集團(tuán)的專(zhuān)利。不知不覺(jué)有一種勝利的感覺(jué)、一種非理性、陰暗的勝利感，種種怨恨和失望的陰影紛紛出場(chǎng)亮相。懷著一種隱藏在假裝關(guān)心的眼神下的恐懼與冷漠混雜的情緒。羅貝托·波拉尼奧。
• 29、就在我們身邊，教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，總在那里“以其昏昏使人昭昭”。
• 30、通常，我響應(yīng)每一種宗教的超然神秘儀式。只要哪個(gè)人說(shuō)神不住在教條的經(jīng)文中或遙遠(yuǎn)的天邊寶座上，而是與我們比鄰而居，比我們想象中更接近，在我們的心中生息，向來(lái)都令我屏息熱切響應(yīng)。
• 31、他說(shuō)，不同類(lèi)型的學(xué)校不應(yīng)追求某種教條式的規(guī)范模式。
• 32、反復(fù)無(wú)常推翻了一成不變的教條，被理性和扎辮子的保守黨漫罵。
• 33、我們反對(duì)教條式的學(xué)習(xí)馬克思主義，脫離實(shí)際的恪守教條，信奉"本本主義"，而是希望大家在今天這個(gè)新思想、新觀念、新情況、新方法層出不窮的時(shí)代，把勇于。
• 34、絕地教條規(guī)定入會(huì)者必須在嬰兒期就接受教育不無(wú)道理。
• 35、何曉光認(rèn)為，南科大的面試題目與高考試題出題角度不同，不是死搬教條，而是能看出思維是不是活躍。
• 36、他們信守的教條就是權(quán)力天授，不為人所限制，因而輕視人民。
• 37、但問(wèn)題是，這樣的制度不應(yīng)死搬教條，僵硬地去執(zhí)行，而應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，靈活安排。
• 38、絕對(duì)不能生搬硬套、死搬教條了。
• 39、科倫坡教堂里的翁德牧師，原是一個(gè)誠(chéng)篤熱心的基督教徒，但是他的頑固脾氣和他那種嚴(yán)肅的正教教條，使他的為人變得非常偏執(zhí)。
• 40、洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。
• 41、概而言之，無(wú)論學(xué)習(xí)還是工作，都不能唯書(shū)、唯上，死搬教條，而要從實(shí)際出發(fā)、對(duì)具體問(wèn)題作具體分析，進(jìn)行創(chuàng)造性的思維。
• 42、多跟孩子聊聊天就會(huì)知道，以教條式的方法說(shuō)教，孩子是不能理解透徹的。
• 43、新的教條遠(yuǎn)較舊的教條更為有害。
• 44、所有的經(jīng)典都不過(guò)是對(duì)“我心”的記載，是各人的心路歷程。因此對(duì)它不能當(dāng)作教條來(lái)頂禮膜拜，而是取其益者用之。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)
• 45、這種新八股、新教條，在我們?cè)S多同志的頭腦中弄得根深蒂固，使我們今天要進(jìn)行改造工作還要費(fèi)很大的氣力。
• 46、花兒怕謝，女人怕比，這一比，正經(jīng)人家閨中的教條嚴(yán)謹(jǐn)，與風(fēng)塵女子的新鮮撥剌，立馬讓觀的男人心里癢至難當(dāng)。
• 47、因此這種內(nèi)在內(nèi)容在教條內(nèi)發(fā)展就成為一種外在化、客觀化了。
• 48、科學(xué)沒(méi)有領(lǐng)域的限制，科學(xué)不是教條，科學(xué)沒(méi)有階級(jí)與界限，更沒(méi)有貴賤高下之分。
• 49、世間總會(huì)有些事情不像我們想的那樣，生活在一個(gè)簡(jiǎn)單粗暴的世界，內(nèi)心要保持地柔軟安寧。這本書(shū)里不講大道理，沒(méi)有教條指南，只是與你分享一些心靈平和的主張、與世界相處的態(tài)度和擁有幸福的提醒，讓你成為更好的自己。
• 50、但是，這種謳歌，不應(yīng)該是教條的、僵化的，而應(yīng)該是辯正的，唯物的。
• 51、不曉得為了什么，這個(gè)世界永遠(yuǎn)無(wú)所不用極其的在交我花錢(qián)，但書(shū)本里卻只教我一些現(xiàn)在好好努力，以后一定會(huì)過(guò)的很好這樣沒(méi)用的教條！嚴(yán)云農(nóng)。
• 52、管城區(qū)學(xué)生家長(zhǎng)宋先生建議，學(xué)校執(zhí)行規(guī)定不該“死搬教條”。
• 53、難怪當(dāng)年國(guó)際共運(yùn)主流恥笑貴教是教條主義——看你至今頑迷不化，可見(jiàn)國(guó)際共運(yùn)主流所言不虛。
• 54、佛祖為佛弟子定的各種戒律只是為了讓弟子到達(dá)彼岸，并不應(yīng)成為僵死的教條，應(yīng)當(dāng)?shù)敏~(yú)忘筌。
• 55、一是要堅(jiān)持解放思想，在馬克思主義指導(dǎo)下破除習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，把思想認(rèn)識(shí)從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)。
• 56、你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會(huì)采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨(dú)立地、批判地思考并有想象力，你就應(yīng)該采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法?；罱逃倘俗兓?，死教育教人變死。
• 57、山區(qū)任教條件不是很好，山寒水冷，地勢(shì)潮濕，陳培新患上了風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，最后慢慢地發(fā)展成了嚴(yán)重的風(fēng)濕性心臟病。
• 58、顯見(jiàn)后續(xù)當(dāng)局的溝通模式必須改弦更張，擺脫教條式的宣傳，并善用網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)式等新興媒體工具，有效地凝聚全民共識(shí)。
• 59、一個(gè)人在他的信仰上站得越不牢固，他就越要用雙臂緊緊抱住那些使之區(qū)分于其他信仰的教條不放；相反，一個(gè)人在他的信念上站得越牢固，他就越可以自由地把雙手伸向那些與他信仰不同的人。
• 60、讀書(shū)不能呆板教條，應(yīng)該學(xué)以致用。
• 61、最近“擴(kuò)張型緊縮”教條發(fā)生了一件可笑的事情，這種說(shuō)法就是，即使在經(jīng)濟(jì)不景氣條件下，削減政府開(kāi)支也可導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。
• 62、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５?em class="special">教條，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)。
• 63、當(dāng)代西方建筑思潮為了沖破現(xiàn)代主義的教條和規(guī)范，通過(guò)融貫的綜合研究為建筑領(lǐng)域帶來(lái)了新突破。
• 64、你的時(shí)間非常有限，所以別浪費(fèi)時(shí)間去活在別人的生活中，不要陷身在別人想法所導(dǎo)致的教條中。
• 65、在過(guò)往的古詩(shī)教學(xué)中，存在著一定的“超標(biāo)”現(xiàn)象，孩子教條式地背誦、默寫(xiě)全文，卻未必能善解“詩(shī)意”。
• 66、在這一場(chǎng)巨大的陽(yáng)謀中，真正被利用的是我們幾代人，獨(dú)尊魯迅的真目的，是為了使我們無(wú)知，使我們不懷疑，使我們盲從意識(shí)形態(tài)教條。
• 67、果然一切教條存在的意義就是被打破再被改寫(xiě)。
• 68、孫教授認(rèn)為，對(duì)于法律條文的認(rèn)識(shí)，千萬(wàn)不能死搬教條，而應(yīng)該根據(jù)立法精神對(duì)法律條文加以理解。
• 69、這也許是他為人過(guò)于遵循原則和教條，甚至是因?yàn)樗麖男∩畹沫h(huán)境比較壓抑，所以缺少無(wú)拘無(wú)束的灑脫個(gè)性。
• 70、馬克思主義從來(lái)不是教條，而是行動(dòng)的指南。
• 71、但是問(wèn)題在于，“德國(guó)正統(tǒng)派”所提出的教條的解決方案其實(shí)是在將歐元逼向絕路。
• 72、“慎思”即通過(guò)自己的思想活動(dòng)仔細(xì)考察、分析，善于動(dòng)腦，避免教條式的理解，從實(shí)際出發(fā)，尋找最有效的方法解決難題。
• 73、他要求自己“不再寫(xiě)違心的、應(yīng)景的和教條式的論文”。
• 74、還有三十五歲，誰(shuí)劃的杠杠，這不是死搬教條么。
• 75、后來(lái)人們根據(jù)這個(gè)笑話引申出"鄭人買(mǎi)履"這句成語(yǔ)，諷喻那些只相信教條，不顧客觀實(shí)際的人。
• 76、我認(rèn)為，世界上最震撼人心的事莫過(guò)于此：一種宗教、一種教條、一種靈魂教育，經(jīng)過(guò)幾千年時(shí)間不斷地培養(yǎng)，把善與惡、義與不義的理論總結(jié)得那么細(xì)致那么緊湊，讓人知道，在神的面前，九十九個(gè)義人的份量并不比當(dāng)一個(gè)罪人認(rèn)罪時(shí)的份量多。赫爾曼·黑塞。
• 77、她曾經(jīng)按著食譜做過(guò)一只戚風(fēng)，可是她死搬教條，按部就班，就算攻略里要她放一包砒霜，她也會(huì)毫不猶豫地放進(jìn)去。
• 78、他這個(gè)人能夠現(xiàn)實(shí)地看待生活和發(fā)展進(jìn)程，而不是死搬教條，能夠坦然地正視發(fā)展和變化中的中國(guó)和世界。
• 79、另一個(gè)同等重要的原則是，無(wú)論我們?nèi)绾芜M(jìn)行教學(xué)，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)中保持其實(shí)用性，而不要教條，正如一位國(guó)人所說(shuō)：“實(shí)踐出真知”。
• 80、不要被教條所限，要聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音，去做自己想做的事。
• 81、與死搬教條、拒追隨者于千里之外的阿拉貢和布勒東不同的是，薩特頗具領(lǐng)袖風(fēng)范他富有、慷慨、不甘寂寞，好吃好喝又能說(shuō)會(huì)道。
• 82、《鄭人買(mǎi)履》則借一個(gè)寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，譏諷墨守成規(guī)、迷信教條而不尊重客觀事實(shí)的人。
• 83、作為三袁之長(zhǎng)，袁宗道精通佛教，運(yùn)用禪宗的心性論，在思想上打破程朱理學(xué)的僵化教條限制，文學(xué)上追求革新，要求擺脫束縛，反對(duì)雷同，反對(duì)摹擬，恢復(fù)個(gè)性，寫(xiě)出各具特色的直抒胸臆的作品。
• 84、征候式閱讀把歷史文本看作學(xué)習(xí)的材料、掌握知識(shí)的工具，并非神圣不可變更的“教條”。
• 85、如果你想要兒童變成順從而守教條的人，你就會(huì)用壓服的教學(xué)方法；而如果你想讓他們能夠獨(dú)立地、批判地思考并且有想象力，你就應(yīng)當(dāng)采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法。
• 86、選擇一個(gè)熱愛(ài)的職業(yè)，我們能夠從內(nèi)心爆發(fā)出工作的力量，所以不需要什么教條的約束，一樣也能將手頭的工作做好。
• 87、一個(gè)染上明顯的教條主義，常?！巴洝眲?chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。
• 88、盧卡奇首次針對(duì)第二國(guó)際的教條主義和庸俗的經(jīng)濟(jì)決定論提出，并以此來(lái)詮釋馬克思主義哲學(xué)。
• 89、他并不想到外地工作，畢竟已“為人父”了，但本市企業(yè)的“教條式”招聘，讓他不得不“背井離鄉(xiāng)”。
• 90、美麗是惟一不受時(shí)間傷害的東西。哲理可能會(huì)像沙一樣地流逝，教條可能會(huì)像秋天的樹(shù)葉那樣地凋謝，惟有美麗的事物，在任何季節(jié)都令人感到喜悅，并且是屬于一切永恒的所有。
• 91、但區(qū)分高下是毫無(wú)意義的，文學(xué)作品不能用固定的規(guī)范與教條去匡正。
• 92、對(duì)于這樣一個(gè)既近乎人情合乎常理，而又恪守工作制度的做法，督察員仍然死搬教條地依照常規(guī)給予處分，這實(shí)在有些草率和離譜。
• 93、蘇共的意識(shí)形態(tài)和蘇聯(lián)社會(huì)科學(xué)長(zhǎng)期被教條主義所統(tǒng)治。
• 94、歷代的宗教家老是訓(xùn)斥掙扎的人們，要對(duì)這、對(duì)那、對(duì)其他的教條訓(xùn)令“有信心”。但是宗教家一直沒(méi)有告訴我們“該怎么”擁有信心。
• 95、龍若海對(duì)犯罪線索的發(fā)現(xiàn)，有一種天然的敏感，而且絕對(duì)不是循規(guī)蹈矩、死搬教條的人。
• 96、成功經(jīng)驗(yàn)不能成為教條，不能成為創(chuàng)新能力的束縛。
• 97、比如自己的父母并不喜歡看電影，也拒絕上網(wǎng)，就不能教條式地按新標(biāo)準(zhǔn)去行孝。
• 98、沒(méi)有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒(méi)有法律的信仰將蛻變成為狂信。
• 99、你的生命如此短暫，所以不要浪費(fèi)它過(guò)別人的生活，不要被教條所束縛，別讓他人的意見(jiàn)淹沒(méi)你自己發(fā)自?xún)?nèi)心的聲音。最重要的是，要勇于追隨自己的內(nèi)心和直覺(jué)，它們其實(shí)早已知道你想要成為什么，其他的都是次要的。
• 100、圣靈不是宗教所定義的那樣，更不會(huì)被教條學(xué)說(shuō)所限制，圣靈也不會(huì)尋求別人對(duì)祂有是否有好的評(píng)價(jià)，圣靈就是真理，真理是燦爛奪目的形象同時(shí)也是無(wú)形無(wú)象的。