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    意象造句

    更新時間:2024-08-27 14:01:42

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    意象造句

    • 1、歌詞是情歌中傳達情感的重要媒介,它以最直觀、最顯易的方式呈示審美意象和審美情感。
    • 2、一次日落,西穹天彌散著無與倫比的奇妙色彩。而且周邊的瑰麗云彩匯成,意象豐盈的圖畫。這靜謐的紫,溫馨的橙,朦朧的黃以及熱烈的紅,轉瞬變化迭出。仿佛心靈深處的夢幻波蕩。
    • 3、意象”與“意境”分別是英美意象派與中國古典詩學的核心范疇。
    • 4、自然場景是意象的來源,詩人們通常去自然中尋找抒發(fā)感情和體會的場景。
    • 5、唱誦類短詩在英詩中為數甚多,其節(jié)奏明快,意象突出,音律所占詩意比重高。
    • 6、吳默畫”是借金監(jiān)絲綢印染工藝形成的新畫種,它的表現(xiàn)技法有自己的特點。如用肌理代替“皴法”、追求自然美的表現(xiàn),“具象”與“意象”相結合等等。
    • 7、隱喻是意象主義者呈現(xiàn)意象的主要創(chuàng)作技巧。
    • 8、本論文從鄉(xiāng)村意象的規(guī)劃研究切入,試圖為鄉(xiāng)村規(guī)劃和發(fā)展提供一個新的視角和方法。
    • 9、這個書名借用了英美近代詩壇祭酒艾略特的長詩,因為,筆者嘗試淬取艾氏作品中躍動的意象,描繪一幅我等凡夫俗子也能感受的圖景。
    • 10、她把自己融入畫面,任由意念在流逝的時光中瀠洄,沉積為肌理與色彩的微妙變化,這變化最終蘊集為一個意象的時空。
    • 11、鮑照文中意象表現(xiàn)出來的悲美源于他知與行、進與退的矛盾。
    • 12、用哈維教授的術語來講,第二種宗教虔誠模式為意象模式。很罕見而又極不同凡響的事件憑借其給人帶來的強大情感沖擊,深深地鑄入人的情景記憶中,而意象模式依賴的正是這一點。
    • 13、白先勇小說中意象的豐富、時空的跳躍、語言的雙關、情韻的跌蕩和氛圍的營造,在在洋溢著中國古典詩詞般的意境。
    • 14、山與水的美妙配景是蘭州黃河文化意象的骨架和靈魂,也是黃河、黃土、人和諧精神的集中體現(xiàn),黃河水車、黃河鐵橋、羊皮筏子等構成了黃河文化的獨特元素。
    • 15、研究漁父意象,對剖析我國古代文人的文化心理和審美情趣,體味感知傳統(tǒng)文化的脈絡有著重要的意義。
    • 16、中國畫以其人物的意象形態(tài)語言卓立于世界畫壇。
    • 17、韓氏擅用塑膠彩噴筆,結合方圓之形與狀,自成一套意象。
    • 18、本文從約翰。多恩艷情詩的語言張力和意象張力入手,分析了這兩種張力在文本內部的構建。
    • 19、室名別號所蘊含的意象,往往是文人畢生精神的寄托。
    • 20、意象是中國古詩的重要元素,是中詩英譯中不可忽視的一個方面。
    • 21、鑒賞時也不必面面俱到,或詞語運用的不可替代性,或作品中意象凝聚著豐富的情感,或修辭使用的恰到好處,或從知人論世的角度談作品的思想內容等,一篇文章抓住一點就可以了。
    • 22、這些詩詞有些是詠鷓鴣詩詞,有些是鷓鴣意象詩詞,有些是以鷓鴣入名的詞調作品。
    • 23、司馬武當的書藝神采煥然,意象瑰美。
    • 24、蚩尤作為神話人物已經移位為文學殿堂中的意象。
    • 25、擅長營造意象為鄭愁予詩作的特色之一,也是今人研究鄭氏詩作的重要途徑。
    • 26、雖然是描繪年輕但成熟的身體,以及人體與肉體交織的視覺意象,但藝術家試圖傳達的不僅僅是形而下的身體欲望,而是靈魂出殼般的精神升華。
    • 27、當代作家史鐵生以涵義豐富的哲思意象,表達自己對世界、對生命、對靈魂的領悟,成為其作品的藝術特色之一。
    • 28、子規(guī)意象和鷗鳥意象交互使用,呈示了詞人在自我調解中尋求新的平衡,具有自家審美效應。
    • 29、鮑照詩文內外意結合,其內在的“壯”與“悲”表現(xiàn)于豐富多彩的意象,形成奇崛詭異之美。
    • 30、通過姚斯接受美學中期待視野、視野融合以及讀者作用等觀點,重新描述了中國古詩中意象的翻譯。
    • 31、本文針對奧尼爾的與海有關的劇作,力圖通過對劇中“?!边@一中心意象的詮釋,探討奧尼爾作品的現(xiàn)實主題,以期從一個側面去領略這位偉大劇作家的深刻思想及對人生的思考。
    • 32、在平闊的物理空間中感受白色,如一滴晨露滑落葉尖的清新,就如此清晰地印在自然的視覺意象里,擴展成永不消散的明凈。
    • 33、那一座座石山在巍峨變幻中顯得極有氣勢,而且起伏跌宕、千折百回、意象萬千,讓人每看一次都會有新的收獲,都會因享受成功的感覺而獲得極大的喜悅。
    • 34、劍意象抒發(fā)了詞人的理想,也成就了船山詞沉郁遒勁、蒼涼悲壯的風格。
    • 35、聲波傳播軌跡體現(xiàn)專業(yè)性。中國太極意象,體現(xiàn)出神入化的強大能量。雙手象征團隊的精誠合作互動發(fā)展。
    • 36、第一部分從戴望舒詩中的主要意象“淚”“夢”“水”入手,探求詩人獨特的精神世界與藝術世界。
    • 37、比喻是意象營構中意象功能最強的言語策略。
    • 38、其次進行墜飾樣本和形容詞萃選及前測實驗,以設計出墜飾造形意象問卷進行調查。
    • 39、以及相關系列的時候,在這些作品中,線性的尖角同樣揭示并遮蔽著被建構的意象
    • 40、汪譯“楓橋夜泊”就達意而言,是以原作藝術意境為準繩的,注重對意象深層含義的把握以及對原作精神的總體審度。
    • 41、第三章個性化的意象情結,論述了何其芳詩歌意象組合的特征及其對傳統(tǒng)詩歌的繼承與突破。
    • 42、筆者以穆木天詩歌為例,從風格的變化、意象的選取、情感基調等方面論述穆木天的“東北情結”。
    • 43、詩歌中呈現(xiàn)的事物本身及其詞匯、段落的獨到安排的分析,詳細闡述意象派詩歌的鮮明的視覺性特點。
    • 44、父親、鏡像、幽閉是解讀陳染小說的重要意象和線索。
    • 45、這些男性作家除了自我意識形成的人格面具,異性意象即阿尼瑪意象深埋在心靈中,阿尼瑪是每個人與生俱來的,而且會時時顯現(xiàn)于他們的意識和行為中。
    • 46、中國畫的寫意造型,展示的是似與不似之間、寓意于象、以象盡意“心物統(tǒng)一”的意象。
    • 47、在他們出土的地點展示,并在大棚架保護下,這些氣宇軒昂、面帶謎樣神情的武俑,是中國大陸最廣為人知的意象
    • 48、有鑑于青年系為國內旅游的主力,且該族群使用媒體的頻率高,因此本研究將探討國內觀光科系之大學生對馬祖之媒體行銷、旅游意象、活動吸引力與旅游意愿。
    • 49、有一種春,是無法守候的。這就是人生的春。人生的春往往與年齡沒有關系,卻只是一種蘇醒。這樣的蘇醒,如偏僻鄉(xiāng)村籬笆上的野玫瑰,花朵開得爛漫,意象上卻單單只有光明,簡單,敦厚與寧靜。
    • 50、卞之琳通過戲劇性途徑、意象凝聚、意境營構等藝術法則,建構起中國現(xiàn)代新智慧詩。
    • 51、從意象上講,漢詩強調抽象而英詩注重寫實。
    • 52、這些細致的絹本畫雖然使用傳統(tǒng)中國繪畫技巧創(chuàng)作,在題材方面,藝術家卻以扭曲盆栽植物的意象,展現(xiàn)了強烈的當代藝術意涵。
    • 53、然而,讀者可以從句中看出一個意象,明白口述的故事被收集并保存下來,代代相傳,最后可能由荷馬將故事記錄下來。
    • 54、你問的問題越多,就會發(fā)現(xiàn)你的恐懼越少。恐懼來源于未知,而很多時候未知只是因為我們太過驚慌而忘記去思考。當理性開始發(fā)揮作用的時候,你就會發(fā)現(xiàn),很多可怕的意象根本不足為懼。
    • 55、由此觀之,詩歌的空間敘事實質上就是詩歌意象的空間敘事。
    • 56、以仙人意象作為核心考察對象和切入點,研究唐代文人游仙詩所具有的重要意義。
    • 57、結合空間轉移對于閨怨的表現(xiàn)力,表現(xiàn)空間意義的意象貫穿了閨怨的主題。
    • 58、美善會光照你的種種意象,使之蛻變,令你身不由已地愛上它們,縱然它們原是出自仇恨。
    • 59、還好,昨日與英、美、德、日幾家商社都有初步意象,不久之后啟明就是百萬負翁了,趁著兄弟現(xiàn)在還有錢花,今日這局算是我的。
    • 60、他將濃郁的悲情引入碑志文創(chuàng)作,并成功地在碑志文中運用了“鶴”、“松”等意象,為悲情的生發(fā)營造適合的氛圍。
    • 61、討論結果表明最佳關聯(lián)是譯者在古詩意象英譯中應該遵循的原則。
    • 62、意象作為詩歌形象系統(tǒng)中的一個方面,其于詩至為重要,堪稱詩之至境形態(tài)。
    • 63、螺旋意象的積極運用是葉芝詩歌抒情性的個性特征。
    • 64、他通過雷電、禿樹、大月等意象,表現(xiàn)內心的孤寂和壓抑。
    • 65、殘篇斷簡,斷壁殘垣,一片凄風苦雨,一片悲涼意象,幾份蕭瑟景象。
    • 66、通過對其詩歌策略的形成運用,尤其是意象的化合與創(chuàng)作蘊積兩方面論述其詩歌意境富于生命力的原因。
    • 67、邵雍的城市詩歌贊美城市生活,建構起新的城市意象和安樂、隱逸的都市家園與精神世界。
    • 68、清明里總有一些花開,這些意象世界里清醇而多愁的花兒,一睜開眼睛和關閉視野都要流淚;也許這雨正是我無盡的傷悲的一場宣泄,宣泄后,一切都好。
    • 69、綜觀歷代弈棋詩詞,可以將這些伴侶意象分作五類,即可以分別從時節(jié)、環(huán)境、氣象、人物、伴隨物件等方面對之進行論述。
    • 70、作為一個現(xiàn)代男性詩人,戴望舒的詩歌中不斷出現(xiàn)“花草”意象與“淚”意象,不可避免地潛隱著女性的聲音與女性心理,甚至直接以女性的聲音說話。
    • 71、與宗教實踐的感受相比,宗教教義語句更能激發(fā)大腦自身的記憶系統(tǒng)與自身的意象系統(tǒng),使其積極參與活動。
    • 72、而悲秋題材與云雨意象都是戰(zhàn)國時代宋玉所奠定,且柳永常常以宋玉自況,集中多次出現(xiàn)“宋玉”字眼。
    • 73、對于中國讀者來說,此譯文中的西風無疑是個讓人迷惑的意象,與整詩抒情的懷鄉(xiāng)基調不符,顯得形容突兀。
    • 74、藉此,了解設計師與消費者對造形意象之認知差異,并進行使用者需求與設計屬性之間的關連性分析與預測。
    • 75、但是精神分析學還沒有發(fā)展出一套可驗證的心理動力計資源,可以詳細地探測意象的個別性。
    • 76、在創(chuàng)作實踐中,意象藝術主要表現(xiàn)于意象結構手法,諸如并置、疊印、融合、喻示等。
    • 77、在詩學策略上,卞之琳采用的是戲劇化手法以及運用意象的方式。
    • 78、設計的構思源自中國漢代書簡的啟發(fā),具有東方意象,融合古今。
    • 79、這一時代精神反映在荊楚紋樣中,其風格特征是恢宏雄奇的意象和浪漫豪放的激情。
    • 80、魯迅作品的矛盾修辭體現(xiàn)了作者思維的廣闊性、刻性、密性、活性及求異性,具有意蘊的隱晦曲折性和意象的鮮明生動性。
    • 81、大穹頂形如佛祖袈裟覆蓋在小穹頂之上,象征佛祖的無量加持;小穹頂下部為蓮花寶座造型,上部為摩尼寶珠造型,上下結合形成“蓮花托珍寶”的神圣意象。
    • 82、唐詩宋詞最常用的意象有月、梧桐、夕陽等,現(xiàn)就這幾種意象作一淺析。
    • 83、摯愛藤纏繞的意象,婉轉柔媚,是垂蔓曼妙妖嬈的剪影。眼波明艷流轉,隱隱有暗夜悄然綻放的不張揚的華麗。夜色如水,緩緩游弋在靜默無語的紫藤花影,搖碎一灣纏繞的夢境。
    • 84、與唐以前的游仙詩相比,唐代文人游仙詩的仙人意象具有兩個特點:一是意象原型來源更加廣泛,二是意象類型更加豐富。
    • 85、民謠中不同的意象,如烏鴉、獵犬、雄鷹、雌鹿等,不僅構成了一幅動人的圖畫,而且對突出忠誠、永恒的主題也起到了十分重要的作用。
    • 86、所謂意象,指的是在語言的使用過程中,語言使用者在腦中所形成的心象、觀念或由此引發(fā)的意義或者聯(lián)想。
    • 87、先秦文學中的沐浴意象紛繁復雜,它的起源最早可以追溯到原始神話。
    • 88、因而進一步分析愛情詩詞中黃昏意象后,認為不管黃昏具有怎樣的原型意義,幽期密約的情人選擇的也許只是“日入群動靜”這一時空意義。
    • 89、鮑照對意象的構結也獨具特色,適度的反理性、非常規(guī)的陌生化手法使意象充滿活力。 haO86.com
    • 90、它無論在主題還是在結構、意象、舞臺效果和文體語言等方面都頗具新意,集中體現(xiàn)了王爾德的唯美主義思想。
    • 91、我喜歡冬天的陽光,在迷茫的晨霧中展開,我喜歡那份寧靜淡遠,我喜歡那沒有喧嘩的光和熱,而當中午,滿操場散坐著曬太陽的人,那種原始而純樸的意象總深深地感動著我的心。
    • 92、王夫之詞中的劍意象有著豐富的意蘊,象徵著詞人高潔的品質、執(zhí)著的信念和無盡的孤憤。
    • 93、它的“意象”造型特色具有一定的典型性,來源于對生活本質性的理解,是民眾在勞動過程中的智慧結晶。
    • 94、詩的字句再怎么濃縮簡短,意象再怎么隱晦暗喻轉彎,我還是不得不挫折的寫下一行,如果不是因為性的想象。
    • 95、現(xiàn)在,對于意象的渴望可證實會激發(fā)心理動力。
    • 96、在敘事功能方面,畢飛宇小說通過“中心”、“影子”、“幫閑”人物和靜態(tài)、動態(tài)意象的設置,凸顯了小說的內涵,增強了文本的審美表現(xiàn)力。
    • 97、跪在你詩歌的土地上,我揮灑了最珍藏的一滴眼淚。你的語言打開了所有意象,村莊就是你的大腦。每一顆麥子,都站在了自己的韻腳里。
    • 98、正是這些女性意象,傳達了戴望舒對生活、理想、愛情及生命的看法和價值觀念,使他在詩的審美中得以超俗和超越。
    • 99、最后,從內視覺形式分析意象派詩歌與中國古典詩歌在意象營構的趨同點。
    • 100、太極意象工作手冊:精神,意圖,和運動。