即是造句

• 1、春天里，五顏六色的野花俯拾即是。
• 2、我從來沒想過一個節(jié)目會以無解來結(jié)尾，一直到我明白真實的世界即是可能如此。
• 3、每一汪水塘里，都有海洋的氣味;每一棵嫩葉上，都有春天的芳香;每一棵綠樹上，都有森林的蒼翠;每一滴露水上，都有太陽的光芒。所以詩人才說：一株三葉草，再加上我的想像，即是一片廣大的草原。
• 4、最告急的即是不要去看遠方含糊的，而要做手邊明白的事。
• 5、挑選博愛，即是挑選對情感的珍愛。挑選博愛，即是挑選對萬物的留戀。擇博愛，即是挑選高遠的人生志趣。
• 6、到如今，能留下的是日漸淡薄的情懷，更多的則是清閑凈美的心境。那滿山的春花秋月，滿眼的云天水袖，早已是昨夜小樓，一場詩迷紙醉。所有的怨，不積不深，不見不憐；所有的喜，是風是月，再看山即是山，萬事可休。白音格力。
• 7、在今后工作中，二者是融合和延伸，即是創(chuàng)新能力的浮現(xiàn)。
• 8、挫魚池即是一小水池，池中的魚不斷地被魚鉤鉤上來又釋放。
• 9、災難本身即是一劑良藥。
• 10、保留不變校對用指示，表示不需理會注著的更改;即是保持原狀。
• 11、不曾忘你訓斥的面顏，不曾忘你手中的竹鞭，小時候，實在無法認同你的苛嚴，現(xiàn)如今，才懂得嚴即是愛的表現(xiàn)，父親節(jié)前，獻上祝愿：爸爸，身體康??！
• 12、懷著無邊歡樂的年輕人以為別人的太太都是為他們天造地設(shè)的這種天真的信念，羅斯托夫沒有離開過那位夫人，并且友好地有點默契地應酬她的丈夫，好像他們雖不言明，但心里知道，他們情投意合，是多么美妙的一對，他們即是尼古拉和這位丈夫的妻子。
• 13、陽光下怒放的百合花即是您的笑臉。
• 14、莫非交兵即是為了多殺人嗎?
• 15、人性最可憐的即是：我們總是空想著天邊的一座奧妙的玫瑰園，而不去欣賞即日就開在我們窗口的玫瑰。
• 16、婚姻，若非天堂，即是地獄。
• 17、這即是歸返和回到家鄉(xiāng)。
• 18、其實男女之間，對另一人不信任的真正來源即是對自己的不自信，所以，要想信任對方，首先要足夠自信，要想足夠自信，你需要做的就是——讓自己變得更優(yōu)秀。
• 19、不用花心思打造明星團隊，團隊即是可以和自己腳踏實地將事情推進者。
• 20、辰生是個審美者，即是畫惡棍刁婆，幺麼小丑，亦筆墨精美，謔而不虐，丑中有雅。
• 21、美德即是靈魂的健康。
• 22、用益權(quán)由羅馬法創(chuàng)設(shè)，其天生的特性即是解決財產(chǎn)歸屬與利用之間的矛盾沖突。
• 23、而今做好事的人俯拾即是。
• 24、民法的諸多方面乃至細枝末節(jié)都打上了個人文化的深深烙印，歸結(jié)起來主要即是上述幾個基本方面，正如百川歸海，萬變不離其宗。
• 25、我認為這世上已經(jīng)有太多的工作被做完了。工作即是德行的想法造成很多的傷害，在現(xiàn)在的工業(yè)國家中，不應該再倡導和以前一樣的觀念。
• 26、這種愿望即是催發(fā)人們奮進的強大驅(qū)動力，又同時在人們的心中造成一種揮之不去的緊張壓力感。
• 27、的團隊發(fā)現(xiàn)了四種有趣的竹節(jié)蟲品種，上圖展示的即是其中一種，它們擁有動物王國最棒的擬態(tài)。
• 28、穿衣吃飯即是人倫物理；除卻穿衣吃飯，無倫物也。
• 29、樹林里蘑菇多極了，俯拾即是。
• 30、寫作即是坐下來判斷自己。
• 31、只有不是相應主要的商品，不非穩(wěn)重虛浮天止商，敏捷倒退就即是迅快破產(chǎn)，只有使多種商品不間斷天相繼配折下市，才干使敏捷停滯的事業(yè)穩(wěn)步后退。
• 32、在藏語中，拉薩是圣地的意思，那么，這湛藍的天即是圣地的窗布了。
• 33、威廉安布萊客的洞見是很真確的。欲望就是能量，能量即是喜樂。你們需要好好地對他的話靜心沈思——純粹的欲望、純粹的能量流動、既沒有特定的目標也沒有目的地。
• 34、主板的內(nèi)存即是動態(tài)隨機存儲器，與內(nèi)存之間的緩存即是靜態(tài)隨機存儲器。
• 35、夢幻島不是沒有辦法到達，它即是你存在之地。
• 36、些許坦誠，埋下禍根；毫無心機，即是火坑。
• 37、我太清楚存在于我們之間的困難，遂不敢有所等待，幾次想忘于世，總在山窮水盡處又悄然相見，算來即是一種不舍。
• 38、應該是的。當然，諸相無常乃真理之一，色即是空亦是真理。不過，當你說萬物皆空時，皆空這個道理本身就是不變的。同理，情愛思慕之念——不也是不變的嗎?京極夏彥。
• 39、見性志誠，念念回首處，即是靈山。
• 40、啥是生物?生物即是有生命的物體…………
• 41、即便是獲得了絕大多數(shù)人的認可，依然會有一些人吃了不免"蹙眉頭"，所謂"眾口難調(diào)"即是如此。
• 42、他自己表達的，確實是他在日復一日的思慮和苦痛中凝結(jié)起來的東西，他想傳達給對方的，也是長期經(jīng)受等待和苦戀煎熬的景象。對方卻相反，認為他那些感情都是俗套，他的痛苦俯拾即是，他的惆悵人皆有之。
• 43、欣賞別人即是莊嚴自己。證嚴法師。
• 44、西湖，即是鑲嵌在這地獄里的一顆明珠。
• 45、的工作即是開發(fā)一鍵式安裝器的替代品，這個替代品的性能將會像在第二次基準測試中那么優(yōu)秀。
• 46、這不但因為相宜的事業(yè)，並非像雨後的菌子壹洋，俯拾即是，而且因為我們對自身的認識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。
• 47、即是說，在正常的法治社會，必須在立法和決策等關(guān)鍵環(huán)節(jié)確保教育的優(yōu)先和至上地位，以使國家民族的百年大計貫徹通暢，無有中斷易轍之虞。
• 48、男人真正關(guān)心女人的時候，會有些什么自然的表現(xiàn)，這是本能，這是天性，所謂做不到，即是愛得不夠。
• 49、征服畏懼、創(chuàng)建自負的最快最確實的要領(lǐng)，即是去做你畏懼的事，直到你得到樂成的履歷。
• 50、然而，能成就藝術(shù)的，并不是東京的風景，而是風景中的我。是藝術(shù)欺騙了我，還是我欺騙了藝術(shù)呢？最終得出的結(jié)論是，藝術(shù)即是我。
• 51、人生是皎白的畫紙，咱們每個人即是手握各色筆的畫師;人生也是一條看不到止境的長路，咱們每個人則是人生道路的遠足者;人生還像是一塊奇特的土地，咱們每個人則是手握耕具的耕耘者;但人生更像一本難明的書，咱們每個人則是孜孜不倦的讀書郎。
• 52、心無物欲，即是秋空霽海；坐有琴書，便成石室丹丘。
• 53、因此，我對于“道在屎溺”的理解之一即是——大道的至樂，體現(xiàn)在拉屎撒尿上，是最為極致了。
• 54、中國人的文化生命正視于圣賢、英雄，在此狀態(tài)下，事功的精神是開不出來的。事功的精神即是商人的精神，這種精神卑之無高論，境界平庸不高，但是敬業(yè)樂群，做事仔細精密、步步扎實。
• 55、弓，承載的即是道，箭為執(zhí)念。天堂放逐者。
• 56、依照自己國夏歷地說法，正月初一即是春節(jié)，是一年地開端。
• 57、為追求性的陰陽平衡，結(jié)果導致有錢沒錢的男女都想要性，佛說，色即是空，空即是色。
• 58、一本好書即是一個好社會，它能夠熏陶人的豪情與氣質(zhì)，使人崇高。
• 59、任務(wù)書用最簡潔的語言來表達即是設(shè)計必須滿足的要求。
• 60、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。
• 61、中國人有一種矛盾思想，即是：要子孫生存，而自己也想活得長久，永遠不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的尸身永遠不腐爛。
• 62、倘若果真喜歡上一個人，此處即是彼處，此時即是彼時，那個人在哪里，天涯就在哪里，不要說看星星，就算只是黑暗里互相依偎也是幸福……但回過頭立刻發(fā)現(xiàn)這類比不太對，比起看星星男人們當然更希望能夠在黑暗里和姑娘互相依偎……唐七公子。
• 63、有吃的工具，有困覺的處所，有所愛的人，即是幸福。幸福是荒廢的魂靈碰到愛的相逢。
• 64、挑選博愛，即是挑選對情感的珍視;挑選博愛，即是挑選對萬物的留戀;挑選博愛，即是挑選高遠的人生志趣。
• 65、大抵盡仁道，即是圣人。
• 66、啥是愛?愛即是在冰冷的冬夜，他滿懷關(guān)心的那句"冷不冷?"啥是愛?愛即是在熾熱的盛夏，她默默地為你沏的那杯綠茶。啥是愛?愛即是在每天清晨，他那柔情的一個香吻。……
• 67、母親深刻而濃重的愛，我是一生一世也償還不清的。立時，我分明聽到了一種溫柔的花開的聲音，越過山，越過水，悠悠地傳來：孩子，母愛不要求償還，只要能給予，即是幸?！?/span>
• 68、大廈巍然屹立，是由于有剛強的支柱，抱負和崇奉即是人生大廈的支柱;航船破浪前行，是由于有指示方向的羅盤，抱負和崇奉即是人生航船的羅盤;列車奔跑千里，是由于有引導它的鐵軌，抱負和崇奉即是人生列車上的鐵軌。
• 69、"異性相聚，爭長競短。"中的"爭長競短即是爭長論短的意思。
• 70、一生不知要捱多少批斗：力爭上游是不自量力，精打細算變?yōu)樘ば挠嫞Ｗo自身即是自私自利，簡直做什么錯什么，被欺壓得退往墻角，不外是因為無人撐腰。
• 71、此乃"近水樓臺先得月，向陽花木易為春"之意。故首先提到健脾衡胰，即是此意。
• 72、肺結(jié)核患者躺在床上嗟嘆的時分，他怎樣會想到使他生病的即是那個在馬路上隨意吐痰的人呢?
• 73、遇到心情煩躁的情況的時候，喝一杯白水，放一曲舒緩的輕音樂，閉眼，回味身邊的人與事，對新的未來可以慢慢的梳理，即是一種休息也是一種冷靜的前進思考。
• 74、在藍天之下，大地之上，詩意的棲居。我的果實在樹上，我的食物在地上，俯拾即是。
• 75、浮生若夢非有意，到處能安即是家。
• 76、寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納，寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待。寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。
• 77、退潮后，海灘上貝殼俯拾即是。
• 78、環(huán)保的即是時尚的。當您愉快地購物、上課、旅行和生活的時候，是該考慮為自己添置一個環(huán)保帆布袋了。
• 79、看世界相同的眼神；看人生百變的知覺；看前途清晰的精準；茫茫人海，相遇即是緣分，好好珍愛我們的感情！
• 80、由此定義導引出空間的主要特性：即是分量的擴延。
• 81、層粘連蛋白的表達主要分布于血管基膜和膠質(zhì)膜，即是神經(jīng)膠質(zhì)和間葉組織間的接合部分。
• 82、有幾顆星星是最耀眼的，那即是北斗星，看上去好像一個大大的勺子，似乎是被狡猾的云朵把弟弟的勺子拿走了，再掛到天上去的。那七顆閃爍的星星還給走失的人指路，讓他們找到方向。
• 83、經(jīng)人介紹的即是陌生的，陌生的則先做朋友才可認得，而認得之后大抵也就不那么“朋友”了。
• 84、說。這項任務(wù)即是將電腦屏幕上的兩堆圓點加起來。
• 85、愚見所及最為振奮人心的故事之一即是我們大英帝國的歷史，而成長中的孩童卻對此茫然無知。 【hao86.com好工具】
• 86、乾坤萬法，本無一物;一元復始，九九歸途;今日出世，即是末路;今日存在，便為亙古。
• 87、慈善也即是給予人們的愛比他們應得到的要多。
• 88、這世界并不像她想得那么簡單，路有操刀客，平地生荊棘，人群即是蛇窟，尖牙聳動，毒汁流淌，每一吻都足以致命。
• 89、這一理論即是作為愛因斯坦終生事業(yè)的標志是他的相對論。
• 90、擁有過多理智無法把握調(diào)控欲望的種族，會在無數(shù)的大小廝殺爭斗中持續(xù)輪回，當有一天環(huán)境所能給予的滿足達到極限時，即是自我毀滅時。蘭帝魅晨。
• 91、在藏語中，拉薩是圣地的意思，那么，這湛藍的天即是圣地的窗簾了。
• 92、聽說臨刑的頭一天，即是昨天，站籠上還有幾個半死不活的人，都收監(jiān)了。
• 93、一張賀卡，即是一份溫馨的友誼，一份熱心的祝愿。它把春的信息捎來，它把愛的種子撒播，它把夸姣的祝愿傳達，它把人世的真情傳遞。
• 94、冬沒有春的富貴，沒有夏的張揚，沒有秋的豐盛，而她所獨有的即是那份純潔，堅毅，忘我的質(zhì)量。
• 95、勞動的回報即是生命本身。
• 96、寫文章本來是為自己，但他同時要一個看的對手，這就不能完全與人無關(guān)系，蓋寫文章即是不甘寂寞，無論怎樣寫得難懂意識里也總期待有第二人讀，不過對于他沒有過大的要求，即不必要他來做嘍啰而已。
• 97、即即是本土說話的人要給我寫列傳，這也是一份棘手的活兒。
• 98、大年初一，男女老少穿戴一新，吃年糕和湯團，即希望“年年高團團圓”的意思；大年初二開始，親朋好友們相邀做客，即是“拜年”，有的是吃“年酒”。
• 99、審美活動不但是人的存在方式，而且也是自由境界的存在方式，生命即是美本身。
• 100、過度的奢侈揮霍，無論對一般家庭還是商家，顯然都是一大忌諱，有許多富商即是因為坐吃山空而家道中落，最后甚至一貧如洗。