民俗造句

• 1、環(huán)視當今中國社會中民俗的運作，有一個奇特現(xiàn)象：一方面，久違的民俗，如雨后春筍，到處涌現(xiàn)。
• 2、禮尚往來既是傳統(tǒng)的民俗，也是人情交際的禮貌。
• 3、游人們到了那里，吃住在漁家，和漁民們一起張網(wǎng)捕魚，在旅游觀光的同時體驗絢麗多彩的漁家民俗風情。
• 4、一路考察民俗民風把社會研究。
• 5、趙先生對民俗學研究多年，他的發(fā)言大有見地，且具縝密的邏輯，很有說服力。
• 6、假期外出旅游，飽覽了祖國的錦繡河山，了解了各地的民俗風情。
• 7、南博民俗研究所所長陸建芳告訴記者，“國慶期間，南博的小劇場和老茶館場場爆滿，除了評彈和琴書，還有木偶戲、京劇、揚劇等多臺演出。
• 8、第三章提出了濰坊民俗旅游總體開發(fā)思路，這是本文寫作的重點。
• 9、另外在民俗美食展區(qū)，除了匯聚各地特色風味小吃，還有溫州鼓詞、甌劇等節(jié)目參加傳統(tǒng)文藝匯演。
• 10、八月是涼山彝族地區(qū)民族風情最濃郁的時節(jié)，彝鄉(xiāng)處處都舉行豐富多彩的民俗活動，祈求來年豐收。
• 11、中國民歌是認識中華民族的歷史、社會、民風民俗的重要窗口，具有很強的人文研究價值，但目前它由于種種原因處在了一個弱勢的地位。
• 12、喜喪是該地區(qū)一個古老的民俗習俗。
• 13、耕織圖在民間傳播的過程中，其載體呈現(xiàn)多樣化的現(xiàn)象，年畫是其重要的民俗化與民間化的形式之一。
• 14、后來雖然歷法改了，但蘇州人仍然重視冬至節(jié)，有“肥冬瘦年”的民俗。
• 15、今日，除觀看賽龍舟外，市民將再次看到水中擒鴨、魚老鴰抓魚等精彩節(jié)目，此外，組委會還增加了幾項特別節(jié)目——水上民俗風情表演。
• 16、文章從民俗、藝人、受眾這幾個角度分析說唱文學的存在方式。
• 17、由此觀之，法度者，所以論民俗而節(jié)緩急也；器械者，因時變而制宜適也。因時制宜的出處。
• 18、民俗學家認為，中國纏足始于南唐。
• 19、甚至非詞語民俗也沿用陳規(guī)舊習，如習慣、手勢、服裝式樣、圖案設計等。
• 20、民俗農(nóng)具單元，水車、秧馬、蓑衣、火籠、升斗、擂缽等生活用品和生產(chǎn)用具，也都透出濃濃的峽江風情。
• 21、手編笆簍是我國簡樸漂亮的民俗工藝品。
• 22、美食的濃香與古色古香的餐廳環(huán)境風格，寫意出張生記獨具特色的江南民俗風情。
• 23、筆者在探討“校園鍋莊”的同時，試圖用民族音樂學、社會學和民俗學的方法，對其所反映出來的一些文化行為和文化現(xiàn)象進行思考、探視。
• 24、我是一個民俗和人道主義者，而不是一個版權律師。
• 25、此次畫家晉京舉辦畫展，正展示出神都洛陽的厚重歷史、秀美山河，古都新貌、純厚民俗。
• 26、有些節(jié)日會慶祝表演藝術，比如藝穗節(jié)，民俗節(jié)，女人節(jié)，傻子游行，兒童節(jié)。
• 27、在仙人洞村，最有趣的民俗游戲就是”抹花臉”。
• 28、廣西壯族自治區(qū)龍勝各族自治縣和平鄉(xiāng)龍脊村，作為“龍脊十三寨”最有代表的一個壯族村落，我們可以看到許多傳統(tǒng)的婚姻生育民俗仍然保存著。
• 29、在五糧液酒圣山上舉行了盛大的“酒圣祭祀大典”活動;在古時文人名士匯聚的“流杯池”舉辦流杯池詩會;在地標廣場舉行酒文化民俗巡游。
• 30、氣勢恢宏的秦兵馬俑，享譽世界的敦煌莫高窟，人間仙境九寨溝、黃龍寺，馳名中外的長江三峽，獨具魅力的民俗風情。
• 31、工作人員說，今年的菊展是以弘揚栽菊、賞菊、賽菊的歷史文化和民俗習慣為宗旨，主題就是“相約城隍閣。
• 32、第三類課程為民俗欣賞課民俗表演、間雜技、國指畫、國國畫欣賞、術表演、間藝術欣賞、國民俗音樂賞析，以上課程可以前往宋城欣賞。
• 33、喜好游賞，乃至愛游成癖，在江南民俗中有著鮮明的特色。
• 34、從民間戲劇的層面看，起源于宗教祭祀活動的中國戲劇因為托庇于節(jié)日民俗活動而保持了旺盛的生命力。
• 35、該書尤其對清代仕進藝文、民風民俗等內容進行重點記載，客觀反映了麻陽本土文化融入大中華文化發(fā)展體系、實現(xiàn)自我文化進步的歷史進程。
• 36、從興國州域龍虎道教音樂與民俗形態(tài)切入，以“龍虎道樂”中的五大聲腔為依據(jù)，全面考察該樂種“陰陽”二律的辯證思維方法。
• 37、仙女湖是聞名遐爾的湖泊型風景名勝區(qū)，融自然風光、人文勝跡、民俗風情及產(chǎn)業(yè)景觀為一體，島嶼星羅棋布，群山拱衛(wèi)，鷺鷗翔集，景幻無窮。
• 38、中國吉祥圖案是中華民族傳統(tǒng)文化不可忽視的重要組成部分，也是中國民俗文化的精髓之一。
• 39、本文介紹了我國春節(jié)期間，祭灶、除夕、元旦、人日、上元等一系列各具特點的民俗節(jié)日的由來和主要習俗。
• 40、民俗旅游已成為旅游業(yè)的一個新領域。
• 41、孔子六藝城、論語碑苑、民俗園、魯國故城等一大批各具特色的文化項目，為游客體驗儒家文化提供了新的去處。
• 42、對山西芮城出土的民俗文物二十四孝圖的本事進行考述，并對它在現(xiàn)代社會中的文化價值進行簡要論述。
• 43、在分析宕昌藏族民間文化、民俗風情的時候，強調了地理環(huán)境的因素，突出了宕昌藏族文化的地域性特征。
• 44、本文深入分析民俗文化發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀及其內在的聯(lián)系，有意識地探尋中國民俗文化的發(fā)展趨向。
• 45、這場表演是舞臺版本，其中的編舞包括帶著長鼓的男舞者，他們和其他民俗打擊樂器一同伴奏，并和女舞者們一起舞蹈。
• 46、我們看到的也僅僅是字里行間的只字片語，或零零星星發(fā)表的一些文章，還沒有看到專事回族民俗研究的宏觀巨制。
• 47、民俗節(jié)慶一定要有民俗文化的內涵和底蘊，不要像什么“辣椒節(jié)”、“豆腐節(jié)”、“油菜花節(jié)”，徒費精力，貽笑后人。
• 48、汝城民俗活動古裝祁劇精彩上演賀新春。
• 49、民俗表演隊扭著花鼓燈，唱著泗州戲、五河民歌，吸引了百姓駐足觀看。
• 50、鍾馗作為古代的民俗藝術，出現(xiàn)在唐代。
• 51、舞獅是中國民俗傳統(tǒng)體育技藝活動，有著豐富的文化內涵。
• 52、丁氏莊園是儀隴客家民居的杰出代表，有“客家民俗博物館”之稱。
• 53、這些民謠對于徽學研究、中國民俗文化研究以及音樂學的曲調研究，都有十分重要的意義。
• 54、薩滿跳神是民俗、宗教、藝術的綜合體，融說、唱、舞、樂于一身。
• 55、本文不是叱咤風云，不是改天換地，喜歡極度過癮，極度意淫者請遠離;由于作者經(jīng)歷有限，借鑒很多舊書的民俗和俚語，不喜者勿入。
• 56、輕波搖櫓的小舟和環(huán)繞河畔的歌聲，則見證了杏壇濃郁的民風民俗。
• 57、宣傳滯后會使山西民俗旅游資源得不到開發(fā)利用，影響山西旅游業(yè)發(fā)展。
• 58、《吉祥迎春———長命鎖民俗文化展》日前在佛山博物館開展。
• 59、位于新加坡，其內容大多數(shù)集中在中國民俗上，但這里所體現(xiàn)的相當?shù)墓终Q。
• 60、舟山群島海洋民俗體育文化的主要特性有涉海性、勞作性、地域性和風險刺激性等，并提出發(fā)展對策。
• 61、少林武術文化具有社會普同性和文化信息共有性，是具有代表性的民俗文化旅游資源。
• 62、晚上，常會在大人們休息或野餐時，聽那些見多識廣的勘探隊員們講天南海北的民俗風情奇聞異事。
• 63、鐘敬文教授關于“建立中國民俗學學派”構想的提出，自有其歷史必然性，它是以充分的理論準備、資料準備和組織準備為前提和基礎的。
• 64、來地壇公園逛廟會，可以充分體會老北京的民俗與年俗。
• 65、日本民俗學家后藤興善先生說："在民俗學上，決不否定文獻記錄作為資料的價值，但是要把文化較低的，落后的庶民的實際生活作為研究的第一位資料，要把采集這些資料作為民俗學的第一步活動，從這里可以看到民俗學的本來面目。"。
• 66、如今，在香山欣賞秀麗山色，遠眺對岸的大小金門島，觀看民俗表演，品嘗“蠔仔煎”、“面線糊”等風味獨特的地方風味小吃，已成為香山旅游的重要內容。
• 67、長江三峽庫區(qū)民俗文化豐富多彩且獨具風韻和魅力，具備開發(fā)民俗旅游市場的巨大潛力。
• 68、民俗舞蹈《九龍鬧端陽》、主題歌舞《世界有條汨羅江》、國家級非遺項目“長樂抬閣故事會”等的展演，將開幕式推向高潮。
• 69、本文擬從田野資料出發(fā)，借鑒醫(yī)學人類學的相關理論，以目前壯族農(nóng)村盛行的巫術與祝由療法為例，來探討壯族的民間信仰與民俗醫(yī)療的關系。
• 70、這些民俗游戲包括擲尤茨、跳跳板、抽陀螺、放風箏、滑冰車等等。
• 71、民俗旅游資源是具有強大吸引力的旅游產(chǎn)品，善于開發(fā)、綜合性開發(fā)，才能發(fā)揮其歷史功能、教化功能、娛樂功能。
• 72、在“非遺、民俗手工藝表演”區(qū)域，“師傅”們嫻熟地現(xiàn)場演示葫蘆雕刻、中國結藝、手繪臉譜、海派剪紙等民俗技藝。
• 73、本文通過對社會民俗與生態(tài)環(huán)境變遷中的額勒蘇臺嘎查察哈爾蒙古人的研究，力圖反映鑲黃旗與其他生態(tài)地域的蒙古族牧民在社會變遷中的生存狀態(tài)。
• 74、當選擇旅游作為一種休閑方式已成為比較普遍的行為時，云南民俗旅游成為休閑市場中的熱點。
• 75、洞經(jīng)文化為“儒道釋三教的復合性文化”，進一步說，洞經(jīng)是融合儒釋道三教的“儒教”，是中國古代文化發(fā)展到明清時期形成的三教合一的民俗文化。
• 76、昨日，記者從晉江市譜牒研究會獲悉，由該會與福建省民俗學會共同編輯的《譜牒研究與華僑華人》論文集，已由新華出版社正式出版。
• 77、非遺項目“抬閣肘閣”演繹民俗版西游記。
• 78、在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。
• 79、筆者認為，準格爾豐富的民俗文化內容是漫瀚調民間性藝術特質形成的重要因素。
• 80、漢族民俗有一說，“破五”前諸多的禁忌，過了今兒個就能破了，人們便往來祝賀新年，各家邀請賀客，飲食嬉戲，新媳婦也該回娘家拜賀長親了。
• 81、紐約愛樂樂團演奏的曲目中有一首根據(jù)北韓的民俗歌曲“阿里郎”改編的樂曲。北韓和韓國人都把這首樂曲當作非正式的國歌。
• 82、具有地方特色的文化成果，有僰文化研究、酒文化研究、竹文化研究、陽翰笙研究以及銅鼓文化、巖墓文化、木刻印書、苗鄉(xiāng)風情及夕佳山民俗風情文化等。
• 83、在民協(xié)工作這些年，我發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，能轉化為市場效益的民俗更容易得到政府的扶持，比如宜興壺、牙玉雕、刺繡。
• 84、第四部分：范成大民俗詩的特色。
• 85、同時指出，中國現(xiàn)代民間文學形成漸趨成熟的學科體系，是在中國現(xiàn)代民俗學的發(fā)展以及民俗學研究文學化傾向的背景中實現(xiàn)的。
• 86、伶俐水是壯族年俗中最富于情趣的民俗事象。
• 87、邢臺市漿水鎮(zhèn)水門村宋寶珍告訴記者，祭祀“龍神”是當?shù)囟宋绲囊粋€傳統(tǒng)民俗，舉行祭龍大典主要寓意是祈福風調雨順，五谷豐登。
• 88、其鄉(xiāng)土文學的總體特征是具有真實的自然之美和濃郁的民俗韻味。
• 89、高考學子及游客可在端午節(jié)當天參加包狀元粽活動，寓意“三元及第”，高粽狀元，并感受端午節(jié)民俗文化。
• 90、摘要湖北省恩施州作為少數(shù)民族自治州，是發(fā)展民俗和生態(tài)旅游的理想之地。
• 91、衷、并被冠以國粹民俗的大陣仗時，只剩下四方云擾、六畜不安，一片烏煙瘴氣和滿地粉粉碎的炮衣。
• 92、五通橋依山傍水，青山照映，綠水環(huán)繞，玲瓏秀麗，民俗獨特。
• 93、歸納分析中國傳統(tǒng)的擇吉民俗、財神信仰和禁忌習俗，勾勒出其中所蘊含的經(jīng)商取財及理財之道的豐富內涵。
• 94、中國結是一種自唐宋時期開始興起的民俗藝術，也被稱為中國傳統(tǒng)繩結藝術。
• 95、其中城市民俗旅游社區(qū)的是筆者首先提出的。
• 96、蘭州鼓子始創(chuàng)于北宋，由北京八角鼓子詞和陜西眉戶牌子曲繁衍成生，其以音樂價值、表演形式、民俗民間文化價值入圍中國首批非物質文化遺產(chǎn)名錄。
• 97、當天，不僅有群眾帶來的交誼舞展演，在朝陽公園沙灘排球館東側廣場，五虎棍、花壇、吵子等這些平時很難見到的民俗花會表演內容也吸引了觀眾的目光。
• 98、其所流露出的諸般傷感情緒除了共時性的社會原因外，還受安土重遷、念故戀群等文化傳統(tǒng)和民俗心理等諸種因素的引發(fā)和制約。
• 99、這種民俗活動是青年人學習本民族風俗、儀禮，學習民間舞蹈。
• 100、第四章為案例部分，分析了安丘石家莊民俗村和楊家埠民俗村這兩個典型的民俗旅游開發(fā)項目。 [hao86.com好工具]