圣賢造句

• 1、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?你就原諒他這一次吧!
• 2、他把他家里那種種可笑規(guī)矩，看成圣賢的金科玉律。
• 3、殺身成仁，舍生取義，不都是讀圣賢書者所當(dāng)為？
• 4、傳說(shuō)中的諸葛亮是一位未卜先知的圣賢。
• 5、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，何況他又年輕，有點(diǎn)錯(cuò)是難免的。
• 6、歷代圣賢或立功、或立言、或立德，而永為萬(wàn)流景仰。
• 7、你想走無(wú)始大帝的路嗎?舉世皆敵啊，打敗所有王者，力壓一切體質(zhì)，一路戰(zhàn)到圣賢去，打進(jìn)大帝境界辰東。
• 8、英姿煥發(fā)，神情中也是散發(fā)一種圣賢之氣，說(shuō)他是暴君，實(shí)在難以讓人相信。
• 9、戰(zhàn)國(guó)七雄之一的越王勾踐在被吳國(guó)戰(zhàn)敗以后，勾踐想勵(lì)精圖治，尋求圣賢之士來(lái)治理國(guó)家，以發(fā)展生產(chǎn)，提高軍事實(shí)力。
• 10、讀圣賢書，行仁義事。立齊家志，存忠孝心。
• 11、法治道德需要大眾化和非圣賢化。
• 12、讀你需要的書，讀你喜歡的書，讀圣賢之書，天長(zhǎng)日久，滴水石穿，你的書卷之氣會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。
• 13、文昌的唱詞，全是《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》等經(jīng)典中贊美上古圣賢帝王的文德武功。
• 14、十年寒窗，一心只讀圣賢書的懸梁刺股是中國(guó)才有的黑色勵(lì)志幽默。
• 15、但有總比沒(méi)有好;另一部份人認(rèn)為不去救，因?yàn)?em class="special">圣賢派現(xiàn)在已經(jīng)被蛀蟲(chóng)弄空，已成朽木不可雕也，去救是浪費(fèi)中興圣教的物力和財(cái)力，圣賢派被滅是遲早的事。
• 16、圣賢說(shuō)，世間唯學(xué)識(shí)之最，可修真世界的天地，唯強(qiáng)者不?。《?。
• 17、兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。
• 18、有圣賢之言可以引路。會(huì)乃不走路，只效圣賢言，便當(dāng)走路，每代引路之言增而愈多，卒之蕩蕩周行道上，鮮見(jiàn)其人也。
• 19、當(dāng)今世界要造就一個(gè)圣賢比古希臘時(shí)期造就希臘七賢還要費(fèi)勁。當(dāng)今世界對(duì)付某一個(gè)人所花的精力物力要比過(guò)去對(duì)付整整一個(gè)民族所花的精力物力還要大。
• 20、在學(xué)者和詩(shī)人之間伸展著一片綠野？如果學(xué)者穿走過(guò)去，他就成個(gè)圣賢；如果詩(shī)人穿走過(guò)來(lái)，他就成個(gè)先知。
• 21、然而卻在這時(shí)，云突然一散而開(kāi)，一位圣賢的光影浮現(xiàn)，只見(jiàn)是一位女神，潔白的臉頰宛如一輪明月，晶亮的眸子明凈清澈，燦若繁星。
• 22、酒取走醉酒智者的智慧，使圣賢之士嬉戲，使不茍言笑之人微笑。
• 23、人非圣賢，誰(shuí)能無(wú)過(guò)？能有改過(guò)自新的勇氣，就值得我們?yōu)樗佑停?/span>
• 24、的圣賢訓(xùn)語(yǔ)，但他們卻也深知一個(gè)最根本的道理，那就是，業(yè)精于勤荒于嬉。
• 25、過(guò)者，圣賢所不能無(wú)也。自以為無(wú)過(guò)，而過(guò)乃大矣；自以為有過(guò)，而過(guò)自寡矣。
• 26、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)；有過(guò)就改，有則改之，無(wú)則加勉。
• 27、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
• 28、心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。用慚愧心看自己，用感恩心看世界。
• 29、從這些字句看出，作者仍是推崇《四書》的，他鄙視的是那種“國(guó)賊祿鬼”的假道學(xué)，認(rèn)為他們篡改了圣賢之言，把圣賢思想當(dāng)作了名利的敲門磚。
• 30、靈魂會(huì)因處境而誤解自己的身份，直到圣賢揭露真相，方知自己是婆羅門。
• 31、它涉及的主要人物形象有歷史上的圣賢君師，古典文學(xué)作品中的人物，現(xiàn)實(shí)生活中底層的小人物，想像中的神仙鬼怪、宗教人物四類。
• 32、責(zé)人而不責(zé)己，名為掛榜圣賢。
• 33、煮酒暢談家國(guó)志，挑燈夜就圣賢書。
• 34、講學(xué)不厭其詳，凡天下事物之理，方冊(cè)圣賢之言，皆須子細(xì)反覆究竟。
• 35、非我膠柱鼓瑟，只是自幼讀圣賢書，到頭來(lái)難免放不下!
• 36、當(dāng)然，其根本原因還是在于，一個(gè)多世紀(jì)之前，當(dāng)轉(zhuǎn)向西方尋找科學(xué)理論的時(shí)候，認(rèn)識(shí)論上的反映論確實(shí)給當(dāng)時(shí)一心只讀圣賢書的思想界帶來(lái)全新的氣息，起到了振聾發(fā)聵的啟蒙作用。
• 37、我追求愛(ài)情，最后是因?yàn)樵趷?ài)的契合中，圣賢和詩(shī)人心目中的天堂的預(yù)示性的幻想以神秘的微縮呈現(xiàn)在我的眼前。
• 38、圣賢已是八字打開(kāi)了，人不自領(lǐng)會(huì)。
• 39、朝廷以制藝取士，亦謂其能代圣賢立言，必能明圣賢之理，行圣賢之行，可以居官蒞民，整躬率物也。
• 40、對(duì)淵博友，如讀異書；對(duì)風(fēng)雅友，如讀名人詩(shī)文；對(duì)謹(jǐn)飭友，如讀圣賢經(jīng)傳；對(duì)滑稽友，如讀傳奇小說(shuō)。
• 41、我以為就是圣賢豪杰，也不必自慚他的童年，自慚，倒是一個(gè)錯(cuò)誤。
• 42、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。
• 43、薩爾：那就是格羅姆跟我談到的年輕女巫。她似乎也在尋找圣賢。
• 44、馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔(dān)。
• 45、如此一來(lái)，就把女孩子培養(yǎng)成了兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的呆子，她們就是只知道讀書、考試的兩腳書櫥，安全防范知識(shí)幾乎為零。
• 46、詩(shī)人不應(yīng)該總是坐在房頂之下喃喃自語(yǔ)，圣賢也不應(yīng)該長(zhǎng)久地宅居在室內(nèi)。要知道，鳥(niǎo)兒永遠(yuǎn)不會(huì)在洞穴里歌唱，白鴿也不會(huì)以鴿舍為傲。
• 47、山，綿延綿亙；山，險(xiǎn)峻挺拔；山，巍峨挺立；山，氣勢(shì)磅礴，讓人想起五岳；山，新奇秀麗，令人憶起峨眉；山，猶如令萬(wàn)人敬仰的圣賢，沉穩(wěn)是他的天性，不露聲色地詮釋著生命的博大，生命的肅穆，生命的莊嚴(yán)。
• 48、我們這個(gè)時(shí)代所受的考驗(yàn)只是一個(gè)，是否在殷憂之后啟出了圣賢，是否在多難之后喚起來(lái)英雄。
• 49、杜堂主，澹舞園神劍府如今人才濟(jì)濟(jì)，圣賢堂只靠堂主一人之力，終究獨(dú)木難支，我們攜手，各得其利。
• 50、古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
• 51、聞善言則拜，告有過(guò)則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過(guò)。心不清則無(wú)以見(jiàn)道，志不確則無(wú)以立功。
• 52、圣賢都會(huì)碰上失敗，失敗不會(huì)在你外表上留下痕跡，只會(huì)在你心靈上留下烙印，心靈上如何調(diào)整就是一個(gè)高深莫測(cè)的藝術(shù)。
• 53、公道正派是關(guān)鍵，行正坐端“公”字先；心胸寬廣“宰相”肚，獨(dú)具慧眼識(shí)“圣賢”；腰挺膽壯御邪風(fēng)，聰耳不聞片面言；雙手干活又“干凈”，兩腳勤快重實(shí)踐。
• 54、從古帝王將相，無(wú)人不由自強(qiáng)自立做出;即為圣賢者，亦各有自立自強(qiáng)之道，故能獨(dú)立不俱，確乎不拔。
• 55、人之初，不是性本善，而是一個(gè)充滿欲望的潘朵拉魔盒，就像淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)的陶潛，這樣的圣賢都是誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
• 56、圣賢人的教導(dǎo)千言萬(wàn)語(yǔ)，都是教人一切先從近處做起。
• 57、“禮之用，和為貴”，棋理通事理，中華五千年的歷史長(zhǎng)卷翻過(guò)，先哲圣賢深邃而睿智的教誨在今天顯得格外有分量。
• 58、訓(xùn)曰：圣賢之書所載，皆天地、古今、萬(wàn)事、萬(wàn)物之理，能因書以知理，則理有實(shí)用。
• 59、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)”勤“字。
• 60、松下是為社會(huì)培養(yǎng)圣賢之人的地方，生產(chǎn)電器是我們順帶的結(jié)果，松下最好的產(chǎn)品是人。
• 61、各持己見(jiàn)，各主所派，世人敬仰的佛門，到了圣賢莊口中，竟成了不仁不義之輩。
• 62、讀圣賢書但知背誦，不求甚解，不能身體力行，這與玩物喪志似乎并無(wú)不同！
• 63、塞得物欲之路，才堪辟道義之門；馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔(dān)。
• 64、紀(jì)凌萱莊肅叮囑，她雖為靈族之人，正道視為殘暴的妖魔，但她是大古圣賢三皇之一的地皇從化轉(zhuǎn)世，其心剛正，非妖魔一類，又與方痕相處日久，情誼頗深。
• 65、昔促尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)，披蒲編，削竹簡(jiǎn)，彼無(wú)書，且知勉。
• 66、圣賢千言萬(wàn)語(yǔ)，只是欲人將已放之心，約之使反復(fù)入身來(lái)，自能尋向上去，下學(xué)而上達(dá)也。
• 67、忍耐二字，真無(wú)窮受用哉！試觀古來(lái)圣賢豪杰、大學(xué)問(wèn)、大事業(yè)、何一不從忍耐中出？今人一不稱意，便發(fā)躁舍去，焉有成熟之時(shí)乎？我輩為學(xué)，當(dāng)切戒之。
• 68、明末秦淮名妓李香君，雖只是一風(fēng)塵女子!但卻知書明理尚且知道‘風(fēng)塵女子名節(jié)講’!何況四寶苦讀圣賢安能不知?
• 69、以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位。
• 70、今日在圣賢爐前成了八拜之交，有福同享，有馬同騎。
• 71、方嚴(yán)是處人大病痛，圣賢處人，離一溫厚不得。
• 72、正所謂“古來(lái)圣賢皆寂寞”，從孔子“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
• 73、天地間突然涌出了一股浩然之力，如同上古圣賢在宣講大道一般，浩氣四塞。
• 74、澄水如鑒》，圣賢將立喻，上善貯情深。潔白依全德，澄清有片心。澆浮知不撓，濫濁固難侵。方寸懸高鑒，生涯詎陸沉。對(duì)泉能自誡，如鏡靜相臨。廉慎傳家政，流芳合古今。
• 75、在世界上，有數(shù)不清的圣徒，圣賢，瑪哈普如希，圣人，瑜伽士和瓦隸，雖然真正的圣者在數(shù)目上極為有限。
• 76、中國(guó)人的文化生命正視于圣賢、英雄，在此狀態(tài)下，事功的精神是開(kāi)不出來(lái)的。事功的精神即是商人的精神，這種精神卑之無(wú)高論，境界平庸不高，但是敬業(yè)樂(lè)群，做事仔細(xì)精密、步步扎實(shí)。
• 77、從歷史的縱向來(lái)看，腐敗文化的主體幾乎都是朝廷命官，他們無(wú)人不讀圣賢之書，無(wú)官不講修齊治平，卻又幾乎是無(wú)官不招權(quán)納賄，無(wú)官不貪贓枉法。
• 78、非讀書，不畚入圣賢之域。非積德，不能生聰慧之兒。
• 79、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，一個(gè)人即使曾做過(guò)壞事，但回頭是岸，只要肯改過(guò)，前途仍大有可為。
• 80、等到圣賢攻入通道，洞內(nèi)早已空空，只留下鑿穿山壁的小洞，令人悵然齰舌。
• 81、說(shuō)罷丹目便秉燭夜游的徹夜苦讀圣賢之書來(lái)，一直到第二天的那個(gè)時(shí)候地底下傳來(lái)微弱的喊聲才將他從那種境界中喚醒。
• 82、夫圣賢之所美，莫美乎聰明；聰明之所貴，莫貴乎知人。
• 83、六月艷陽(yáng)天，高考即在前，十年寒窗苦，朝暮讀圣賢；學(xué)非單行道，之外路千條，心態(tài)擺平穩(wěn)，從容去應(yīng)考。榜上有名固可喜，名落孫山亦莫惱，祝高考大捷！
• 84、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
• 85、畢竟人非圣賢、孰能無(wú)過(guò)，只要能改過(guò)自新，重新出來(lái)工作也無(wú)可厚非。
• 86、心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。
• 87、雖然，書不貴多而貴精，學(xué)必由博而守約，過(guò)能精而約之，以貫其多，與博合其大，而極于無(wú)余，會(huì)其全而備于有用，圣賢之道，豈外是哉？
• 88、圣賢之所美，莫美乎聰明，聰明之所貴，莫貴乎知人。
• 89、眾人里面有圣賢，土石里面有金銀。
• 90、圣賢是思想的先聲；朋友是心靈的希望。
• 91、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。
• 92、讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。
• 93、家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。 hao86.com
• 94、圣賢做學(xué)問(wèn)，都是經(jīng)過(guò)艱苦磨煉，才得以成功的。
• 95、吟的，只會(huì)拾人牙慧，撿圣賢和巨匠說(shuō)爛了的東西抒發(fā)自己的矯情。
• 96、人非圣賢孰能無(wú)過(guò)?犯了錯(cuò)不可怕，可怕的就在于對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度。
• 97、自古圣賢，盛德大業(yè)，未有不由學(xué)而成者也。
• 98、多少意氣風(fēng)發(fā)的少年，失落在理想現(xiàn)實(shí)之間。口口聲聲要做英雄圣賢，最后卻變成魔鬼。
• 99、道德范圍廣大，圣賢千萬(wàn)語(yǔ)而不能盡其詞，余所能領(lǐng)會(huì)者，約言之，則忠信篤敬而已。
• 100、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，改過(guò)遷善是人最寶貴的品質(zhì)，有過(guò)不改才是真正的過(guò)錯(cuò)。