以德造句

• 1、另一方則以德育出發(fā)，“一屋不掃何以?huà)咛煜隆币谎砸员沃u(píng)大學(xué)生嬌驕二氣。
• 2、生態(tài)，需要低碳綠色。溝通，需要微笑坦誠(chéng)。言語(yǔ)，需要文明友善。行為，需要以德服人。和諧，需要守信明禮。孝慈，需要代代傳承。正氣，需要你我弘揚(yáng)！
• 3、比學(xué)習(xí)，勤問(wèn)近思、博學(xué)篤志；比紀(jì)律，以德為備、嚴(yán)于律己；比衛(wèi)生，窗明桌凈、一塵不染；比出操，整齊劃一、氣勢(shì)如虹。
• 4、君子之游世也以德，故不患乎無(wú)位；小人之游世也以勢(shì)利，故患得患失，無(wú)所不為。
• 5、驕傲的人必然嫉妒，他對(duì)于那最以德性受人稱(chēng)贊的人便最懷忌恨。斯賓諾莎。
• 6、以德為先，萬(wàn)戶(hù)祥和情切切；有容乃大，一城寬厚樂(lè)融融。橫批：春歸北國(guó)。
• 7、文明和諧，扶貧濟(jì)困，樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)，心存善念，仁慈博愛(ài)，以謙示人，以德為榮，誠(chéng)信守禮，忠義孝慈，修身律己，做文明人，誦傳經(jīng)典，弘揚(yáng)正氣。
• 8、先生經(jīng)常教育弟子在做人上要以德服人。
• 9、德潤(rùn)人生美心靈，誠(chéng)實(shí)守信百業(yè)興；以德興商誠(chéng)為本，真誠(chéng)服務(wù)惠百姓；幫困濟(jì)貧獻(xiàn)愛(ài)心，奉獻(xiàn)高尚多善行；道德光芒照神州，和諧社會(huì)更文明。
• 10、以陽(yáng)求陰，苞以德也；以陰結(jié)陽(yáng)，施以力也。
• 11、君子之愛(ài)人也以德；細(xì)人之愛(ài)人也以姑息。
• 12、在通常情況下，用戶(hù)以德語(yǔ)訪問(wèn)的網(wǎng)站數(shù)量為幾百個(gè)，而法、荷、日、西語(yǔ)網(wǎng)頁(yè)的訪問(wèn)量為一位數(shù)或兩位數(shù)。
• 13、以德為傘，遮擋風(fēng)雨；以德為炭，溫暖心間；以德為泉，綠化荒漠；以德為燈，帶來(lái)光明；以德為磚，構(gòu)建大廈；以德為石，鋪就坦途！
• 14、唯有以德報(bào)怨，把傷害留給自己，讓世界少一些仇恨，少一些不幸，回歸溫馨、仁慈、友善與祥和，這才是寬容的至高境界。
• 15、耐心忍受只有自己感到的痛苦，遠(yuǎn)比草率行動(dòng)，產(chǎn)生連累親朋的惡果要好，更何況圣經(jīng)上囑咐我們要以德報(bào)怨。
• 16、孔子反對(duì)以德報(bào)怨，倡導(dǎo)以直報(bào)怨，以德報(bào)德，但社會(huì)反過(guò)來(lái)以怨報(bào)怨的，就是不幸中的悲哀了。
• 17、務(wù)要日日知非，日日改過(guò)；一日不知非，即一日安于自是；一日無(wú)過(guò)可改，即一日無(wú)步可進(jìn)。天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業(yè)不加廣者，只為因循二字，耽閣一生。
• 18、其他如“仁”的人道主義精神、以德為本的儒商精神、遏惡揚(yáng)善和日新變革的精神心態(tài)等等，同樣都閃現(xiàn)著如今普世價(jià)值觀的燦爛光芒。
• 19、人以信立世，師以德育人。
• 20、行醫(yī)以德為先，服務(wù)以誠(chéng)為本，做人以品為重，做官以廉為先。
• 21、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。
• 22、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無(wú)德司徹。天道無(wú)親，常與善人。
• 23、人，有七情六欲，當(dāng)以德統(tǒng)之；官，有大小權(quán)力，須依法而行。
• 24、因此，在依法治監(jiān)的前提下，對(duì)罪犯的教育改造要貫徹以德育人的方針，使依法治監(jiān)與以德育人達(dá)到有機(jī)的統(tǒng)一。
• 25、有其德，無(wú)其位，君子安之。有其位，無(wú)其功，君子恥之。君子之游世也以德，故不患乎無(wú)位；小人之游世也以利勢(shì)，故患得患失，無(wú)所不為。
• 26、”“既醉以酒，既飽以德”，“醉酒飽德，人有士君子之行焉。
• 27、以德治國(guó)就是叫人們從自我做起，互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，待人以德，樹(shù)立一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)氣。
• 28、以德修身，多做好事積德；以才立命，多讀好書(shū)益智。
• 29、敬其眾，合其親。敬其眾則合，合其親則喜，是謂仁義之紀(jì)。無(wú)使人奪汝威，因其明，順其常。順者任之以德，逆者絕之以力。敬之無(wú)疑，天下和服。
• 30、夫人材不同，能各有異：有自任之能，有立法使人之能，有消息辨護(hù)之能，以德教師人之能，有行事使人譴讓之能，有司察紏摘之能，有權(quán)奇之能，有威猛之能。
• 31、蒙養(yǎng)之始，以德育為先。
• 32、一身正氣立身從教，兩袖清風(fēng)以德育人。
• 33、在他的辦公室里，掛著一塊匾，上寫(xiě)“父母厚德無(wú)量，教子有方;子女賢孝有加，以德報(bào)恩”等字樣。
• 34、做一個(gè)人生的觀光客吧，說(shuō)到底只要與人為善，以德服人，離是非遠(yuǎn)點(diǎn)，靠家人近點(diǎn)，便有了心安，有了愜意。
• 35、以法服人，其外若密，以德實(shí)疏；以德結(jié)人，其外雖疏，其中實(shí)密。
• 36、德謨克利特是最早的唯物主義哲學(xué)家之一，也是最早的原子論創(chuàng)始人之一。馬克思發(fā)表的第一部哲學(xué)著作就是以德謨克利特的思想為研究對(duì)象的。
• 37、動(dòng)之以情，待之以禮，立身以德，施眾以義。為人以誠(chéng)，律己以嚴(yán)，處事以恒，助人以愛(ài)。做人須懂得：心易服于德，而難服于力！
• 38、即使同事做了對(duì)不起自己的事，也應(yīng)以德報(bào)怨，注意發(fā)現(xiàn)對(duì)方的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)來(lái)彌補(bǔ)自身的不足，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)。
• 39、因此，鄭和下西洋充分體現(xiàn)了中國(guó)歷史上的“王道外交”的特征，即親仁善鄰、以德行仁、以大事小、協(xié)和萬(wàn)邦、悅近來(lái)遠(yuǎn)。
• 40、以禮相交，以誠(chéng)相待，以情感人，以理服人，以人為本，以和為貴，以善為人，以明處事，以孝持家，以信立身，以德容物，以愛(ài)感恩。恪守文明，幸福人生。
• 41、以虛養(yǎng)生，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬(wàn)物，以道養(yǎng)天下萬(wàn)事。
• 42、鄭和下西洋的和平之旅充分體現(xiàn)了純粹王道的特征，即親仁善鄰、以德行仁、以大事小、協(xié)和萬(wàn)邦、悅近來(lái)遠(yuǎn)。
• 43、你要知道無(wú)論你怎樣對(duì)待我，我都將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。我會(huì)永遠(yuǎn)以德報(bào)怨。
• 44、道德，只能以德服人，最?lèi)憾镜目赡?，也只能“千夫所指、無(wú)病而死”，決不能“起而行之”。
• 45、堅(jiān)持原則，以法服人；掌權(quán)為公，以廉服人；身體力行，以德服人；苦口婆心，以理服人。
• 46、以德報(bào)德是常理，以德報(bào)怨大丈夫。
• 47、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
• 48、以力服人者，非心服也；以德服人者，心悅而誠(chéng)服矣。
• 49、讀書(shū)窮理，識(shí)趣為先；為人處事，坦誠(chéng)為先；待人接物，明禮為先；人之相敬，以德為先；仁慈典范，以愛(ài)為先；修身律己，文明當(dāng)先！
• 50、王道艱深，但奧妙只在于"以德服人"，即用自己的德行贏得天下人民的愛(ài)戴與信服。
• 51、由此可以看出，在古代思想文化中，"心廣體胖"不是一般的養(yǎng)生，而是高尚的以德養(yǎng)生。古人崇德，把德行看作為人風(fēng)范，以德養(yǎng)生被推崇到了極高的位置。
• 52、君子以德服人，區(qū)區(qū)在下對(duì)彼動(dòng)之以情，曉之以理，彼嘆服，自走矣。
• 53、權(quán)力功業(yè)如戰(zhàn)場(chǎng)，歷來(lái)不以德行操守論人。
• 54、以德治監(jiān)是以德治國(guó)思想在我國(guó)監(jiān)獄工作中的具體貫徹和實(shí)施，是當(dāng)前我國(guó)監(jiān)獄全面提高罪犯改造質(zhì)量的迫切需要。
• 55、君子之游世也以德，故不患乎無(wú)位。
• 56、泰伯興吳，雖文身斷發(fā)卻不減以德立邦之慷慨;錫商崛起，數(shù)人物風(fēng)流亦不忘普惠桑梓之任重。
• 57、面對(duì)這種十惡不赦的罪人，你居然還想以德報(bào)怨，真是匪夷所思！
• 58、以德為根，以信為本，以書(shū)為友，以愛(ài)為心。謙恭禮讓?zhuān)覈?guó)孝親；正直無(wú)私，扶危濟(jì)困。修身律己，做文明人！
• 59、中新社北京九月十日電“教之以才，導(dǎo)之以德，足為師矣;學(xué)而不厭，誨而不倦，可作表焉。
• 60、秉公辦事為政以德，為官清廉不嚴(yán)而治。
• 61、以善為本，以德為準(zhǔn)，享樂(lè)是一種空洞，快樂(lè)喜悅是一種深刻。
• 62、以德正身，堪為人師，才稱(chēng)其職，愛(ài)崗敬業(yè)。
• 63、探討了生態(tài)農(nóng)業(yè)綜合評(píng)價(jià)的原則，并以德清縣澉山鄉(xiāng)生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)為例，探討了綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系及各指標(biāo)權(quán)重的確定方法。
• 64、一風(fēng)俗而成治功，莫善于取人以德，其本莫重于謹(jǐn)癢序之教。
• 65、要強(qiáng)化人文科學(xué)教育，培養(yǎng)具有民族精神的開(kāi)拓型人才，就要用傳統(tǒng)人文精華強(qiáng)化道德教育，采用人文滲透教育促進(jìn)以德育人。
• 66、要深切地理解人，尊重人，同情人，關(guān)懷人，為人為善，要有以德報(bào)怨的胸懷。
• 67、假如他幫你的忙，那么你就應(yīng)幫他的忙，以德報(bào)德嘛。
• 68、所以德沃金提出了“抽象的平等權(quán)利”這一概念，主張當(dāng)局政府要把公民作為平等的人來(lái)平等地對(duì)待。 【好工具h(yuǎn)ao86.com】
• 69、所以到了周王朝，周公對(duì)成王的教誨便成了“明德慎罰”、“敬德保民”、“以德配天”。
• 70、以德育人、安邦治國(guó)是他積極入世的教育目的。
• 71、他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭(zhēng)而財(cái)足，無(wú)制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩。
• 72、養(yǎng)體開(kāi)智以外，又以德育為重。
• 73、昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財(cái)物，焚兵甲，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)。
• 74、君子愛(ài)人也以德，細(xì)人之愛(ài)人也以姑息。
• 75、道德，只能以德服人，最?lèi)憾镜目赡?，也只能到“千夫所指、無(wú)病而死”，決不能“起而行之”。
• 76、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
• 77、君子愛(ài)人以德，小人愛(ài)人以姑息。
• 78、認(rèn)真實(shí)踐“以德治國(guó)”重要思想，積極實(shí)施“以德治警”方略，是公安機(jī)關(guān)貫徹“以德治國(guó)”思想之必然，是一項(xiàng)事關(guān)公安隊(duì)伍建設(shè)全局的戰(zhàn)略性工作。
• 79、以德立身，高風(fēng)亮節(jié)；以德執(zhí)事，公正廉明；以德修身，德高望重；以德治安，文明和諧；以德施善，慈愛(ài)眾生；以德育人，身教言傳。
• 80、誠(chéng)信為根，立身為本，品行為重，立人為家，以身為則，立信為國(guó)，以禮待人，以德服人，以義示人，以孝育人，修身律己，做文明人，誦傳經(jīng)典，弘揚(yáng)正氣！
• 81、以理服人，以德守信，以寬包容，以誠(chéng)做事，以心待人，以讓守序，以信為媒，以中華仁禮，揚(yáng)現(xiàn)代文明；明禮守信，社會(huì)進(jìn)步！
• 82、以德服人是心服，以識(shí)服人是佩服，以理服人是信服，以情服人是誠(chéng)服。但凡卓越成功的領(lǐng)導(dǎo)者，必率之以德，博之以識(shí)，曉之以理，動(dòng)之以情。愿縱橫職場(chǎng)！