則不造句

• 1、他一聽(tīng)到喧鬧的音樂(lè)就興奮，而我則不然。
• 2、古代人都希望兒子求學(xué)讀書(shū)，封妻蔭子，而女孩則不能。
• 3、做任何事都要循序漸進(jìn)地進(jìn)行，否則難免欲速則不達(dá)。
• 4、賞不當(dāng)功則不如無(wú)賞，罰不當(dāng)罪則不如無(wú)罰。
• 5、這孩子小怯大勇，長(zhǎng)大了以后如何則不敢說(shuō)了。
• 6、做事要一步一步循序漸進(jìn)地做，否則欲速則不達(dá)。
• 7、做事不能囫圇吞棗，要靜下心來(lái)做，否則欲速則不達(dá)。
• 8、磨刀不誤砍柴工，寧可少生產(chǎn)一些，也要先把設(shè)備維修好，不然欲速則不達(dá)。
• 9、終于看見(jiàn)太陽(yáng)了！我一陣喜悅，可冬天的太陽(yáng)不像往常一般火辣辣紅彤彤了。只是泛出白茫茫的光，但我相信，它絕不是因風(fēng)大而退縮，否則不必出來(lái)。瞧！盡管它臉凍得青白，但卻努力放射光芒，它正在與寒風(fēng)作斗爭(zhēng)！
• 10、善進(jìn)，則不善無(wú)由入矣；不善進(jìn)，則善無(wú)由入矣。
• 11、恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。恭則不侮。
• 12、在商業(yè)不景氣時(shí)，我們散布謠言說(shuō)，我們的糖果有著春藥的功效，這樣非常有效。但謠言是謊言，而糖果則不然。
• 13、教育必須是科學(xué)的。這種教育是沒(méi)有地方能抄襲得來(lái)的。我們必須運(yùn)用科學(xué)的方法，根據(jù)客觀(guān)情形繼續(xù)不斷的把它研究出來(lái)。而且，這種教育的內(nèi)容也必須包含并著重自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)，否則不得前進(jìn)。
• 14、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
• 15、寵和愛(ài)是不同的兩件事，寵可以沒(méi)有交換，而愛(ài)則不能。
• 16、必須有所知，否則不如死。
• 17、每天簽到要言之有物，否則不予評(píng)分，請(qǐng)大家積極參加。
• 18、今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐，然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎民人也。此非所以跨海內(nèi)，制諸侯之術(shù)也。
• 19、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至。不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
• 20、這世界笑了于是你合群的一起笑了，當(dāng)生存是規(guī)則不是你的選擇，于是你含著眼淚飄飄蕩蕩跌跌撞撞地走著。
• 21、短不可護(hù)，護(hù)短終短；長(zhǎng)不可矜，矜則不長(zhǎng)。
• 22、一定要有幾個(gè)男性朋友，沒(méi)有非分之想，能在受到委屈時(shí)拿胸口當(dāng)沙包給你錘，你也能幫他出主意追女朋友，并可以深夜里把他從床上揪起來(lái)去很遠(yuǎn)的地方接你。當(dāng)然，首先你要讓他女朋友或者太太認(rèn)可你。否則不要試。
• 23、一個(gè)人除非自己有信心，否則不可能帶給別人信心。
• 24、學(xué)校里有節(jié)假日，到公司打工則不然，你幾乎不能休息，很少能輕松地過(guò)節(jié)假日。
• 25、除非是最笨的老鼠，否則不會(huì)躲入貓的耳朵；但除非是最聰明的貓，否則不會(huì)搜察自己的耳朵。
• 26、在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂(lè)、煩惱與恐懼。他們的快樂(lè)無(wú)須說(shuō)，而他們的煩惱與恐懼則不能說(shuō)。子女使他們的勞苦變甜，但也使他們的不幸更苦。子女增加了生活的負(fù)擔(dān)，但卻減輕了他們對(duì)于死的恐懼。
• 27、擁有一個(gè)好朋友，比擁有一段感情要平實(shí)的多，在人的一生中，每一次用心的投入都是一種傷害。而朋友則不同，你可以在擁有朋友的同時(shí)體味到人性的純美、真情的可貴。友情同樣是一種愛(ài)，一種更高尚更至誠(chéng)的愛(ài)。
• 28、銷(xiāo)售人員在銷(xiāo)售過(guò)程中遇到期千奇百怪的人和事，如拘泥于一般的原則不會(huì)變通，往往導(dǎo)致銷(xiāo)售失敗。
• 29、一個(gè)人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心；已經(jīng)信服的人，方能使人信服。馬修·阿諾德。
• 30、凡事豫則立，不豫則廢；言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。
• 31、兵不雜則不利。長(zhǎng)兵以衛(wèi)，短兵以守。太長(zhǎng)則難犯，太短則不及。太輕則銳，銳則易亂；太重則鈍，鈍則不濟(jì)。
• 32、知道愛(ài)情開(kāi)始是困難的，但知道愛(ài)情已經(jīng)開(kāi)始則不那么困難了。
• 33、七一到，幸福黨指示下達(dá)：要堅(jiān)持快樂(lè)原則不動(dòng)搖，一手抓財(cái)富，一手抓健康，切忌眉毛胡子一把抓！往“錢(qián)”看，往厚賺，幸福是你的。
• 34、這件事讓我明白了一個(gè)道理，就像拔苗助長(zhǎng)一樣，欲速則不達(dá)。
• 35、有自信這是件好事，但過(guò)分地自信則不成……過(guò)分地自信，則會(huì)有很大的失敗在等待著。永守重信。
• 36、子曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”。
• 37、天行不信，則不能成歲；地行不信，則草木不大。
• 38、功過(guò)必須分明，自然科學(xué)的許多法則不可和社會(huì)科學(xué)的法則互相代替。
• 39、實(shí)際上，這源于工作中不同的管理體系和環(huán)境。一個(gè)充滿(mǎn)規(guī)則，另一個(gè)則不是。
• 40、治官則不了，營(yíng)家則不辦，皆?xún)?yōu)閑之過(guò)也。
• 41、一般的高手做事講究套路，可是頂級(jí)的高手則不讓人看出半點(diǎn)套路，就像畢加索作畫(huà)，隨心所欲，筆筆皆謎。
• 42、吞舟之魚(yú)，陸處則不勝螻蟻。
• 43、欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)則不可。
• 44、但寇準(zhǔn)則不依不饒，爭(zhēng)辯不休。
• 45、未得于前，則不敢求其后；未通乎此，則不敢志乎彼。
• 46、不一則不專(zhuān)，不專(zhuān)則不能。
• 47、市民法原則不可變通。
• 48、任何一個(gè)好想法除非你第一個(gè)去做，否則不要指望別人去第一個(gè)試探并實(shí)現(xiàn)它！
• 49、他們隨后展示的"花絮"，則不折不扣地表現(xiàn)了其志得意滿(mǎn)的心態(tài)。
• 50、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。
• 51、有些人很堅(jiān)強(qiáng)，能在這種弱肉強(qiáng)食的環(huán)境里活下去，而不按弱肉強(qiáng)食的原則行事，另外一些人則不行。
• 52、金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。出自：明·薛瑄《讀書(shū)錄·體驗(yàn)》喻私心雜念影響人之德行的精純。
• 53、當(dāng)你寫(xiě)作時(shí)如果有家人或朋友在場(chǎng)，那就提前約法三章，告訴他們除非緊急情況否則不要打擾你。
• 54、以不自由為常事，則不覺(jué)不足。心生欲望時(shí)，應(yīng)回顧貧困之日。
• 55、尋求善的人只有費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦才能找到，而惡則不用找就來(lái)了。德謨克利特。
• 56、則不免陷于溝壑，撞于巖墻，甚或以是而喪其生焉。情欲亦然。茍不以明清之理性，與堅(jiān)定之意志節(jié)制之，其害有不可勝言者。 hao86.com
• 57、天下之理，終而復(fù)始，所以恒而不窮。恒非一定之謂也，一定則不能恒矣。
• 58、除非一個(gè)人有很多工作要做，否則不可能全心全意地享受懶散。
• 59、把本應(yīng)昨天做的事情放到今天來(lái)做，叫做失時(shí)；把應(yīng)該明天做的事情放到今天來(lái)做，叫做失察。失時(shí)的結(jié)果往往是錯(cuò)失良機(jī)，失察的結(jié)果常常是欲速則不達(dá)。
• 60、上廁所看報(bào)紙等同于大便完了擦屁股，是一個(gè)流程，否則不叫完工。
• 61、道德則不然，它的目的是人的內(nèi)心服從，它與國(guó)家的強(qiáng)制力遙遙相對(duì)。
• 62、嬰之家俗，閑處從容不談議，則疏；出不相揚(yáng)美，入不相削行，則不與；通國(guó)事無(wú)論，驕?zhǔn)柯撸?em class="special">則不朝也。此三者，嬰之家俗，今子是無(wú)一焉。故嬰非特食饋之長(zhǎng)也，是以辭。
• 63、而現(xiàn)在則不同了，中華民族已經(jīng)屹立于世界民族之林，是頂天立地的東方巨人，我們根本用不著西方人來(lái)對(duì)中國(guó)的歷史文化指手劃腳，頤指氣使。
• 64、論珍則不可以細(xì)疵棄巨美。
• 65、讀書(shū)不多，畫(huà)則不能進(jìn)于雅；觀(guān)理不清，則畫(huà)不能規(guī)于正。
• 66、人若是太幸運(yùn)，則不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，則終其一生皆默默無(wú)名。
• 67、不知人之短，不知人之長(zhǎng)，不知人長(zhǎng)中之短，不知人短中之長(zhǎng)，則不可以用人，不可以教人。
• 68、他們當(dāng)中，身居要位的則不甘寂寞，滿(mǎn)足現(xiàn)狀，總是雄心勃勃，要把自己置身于轟轟烈烈的事業(yè)中去。
• 69、孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也?！?。
• 70、執(zhí)志不絕群，則不能臻成功銘弘勛。
• 71、我等平日凡事能敬畏于長(zhǎng)上，則不得罪于朋儕，則不召過(guò)，且于養(yǎng)身亦大有益。
• 72、原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的終了的結(jié)果；這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類(lèi)社會(huì)，而是從自然界和人類(lèi)歷史中抽象出來(lái)；并不是自然界和人類(lèi)要適合于原則，而是相反地，原則只有在其適合的自然界和歷史時(shí)才是正確的。
• 73、那些長(zhǎng)于表現(xiàn)技巧的藝術(shù)家則不能稱(chēng)真正的藝術(shù)家，因?yàn)樗麄兊哪康氖窃谟跐M(mǎn)足人的欲望，因此他將自然的藝術(shù)、寫(xiě)實(shí)藝術(shù)的藝術(shù)統(tǒng)稱(chēng)做“無(wú)目的的藝術(shù)”。這類(lèi)藝術(shù)“是一種遭到閹割藝術(shù)，不可來(lái)。
• 74、人恃衣食，猶魚(yú)之待水；國(guó)之恃人，如人之倚足，魚(yú)無(wú)水則不可以生，人無(wú)足則不可以步。
• 75、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
• 76、怠慢則不能不開(kāi)精，險(xiǎn)躁則不能理性。
• 77、非夫純孝者，則不能立大忠。
• 78、與人言，宜和氣從容。氣忿則不平，色厲則取怨。
• 79、有些人則不動(dòng)聲色，甚至完全置之不理，把生日視為不受歡迎的標(biāo)志，因?yàn)樗笳髦耆A的流失。
• 80、這套方案需要大量財(cái)力支援，否則不過(guò)是紙上談兵而已。
• 81、勢(shì)存則威無(wú)不加，勢(shì)亡則不保一身，哀哉！
• 82、任何高處，未有人間所不能達(dá)者。然而欲達(dá)目的，則不可不以決心和自信為之。
• 83、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。
• 84、不專(zhuān)則不誠(chéng)，不誠(chéng)則不形。不知道他自己的人的尊嚴(yán)，他就完全不能尊重別人的尊嚴(yán)。
• 85、做人做事最好的狀態(tài)就是：不刻意。不刻意自我表現(xiàn)，也不刻意淡泊名利；不刻意迎合，也不刻意狂狷；不刻意追逐流行，也不刻意卓爾不群。如是，則不心累，不糾結(jié)，不失望。
• 86、圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。出自：《荀子·不茍》圣人固然是無(wú)所不曉，但是不是真誠(chéng)也不能感化萬(wàn)民。
• 87、對(duì)友人應(yīng)真切地關(guān)懷、無(wú)私地相助，但對(duì)其完全能自理的瑣事，則不必過(guò)于熱心。
• 88、如果語(yǔ)句中并無(wú)模棱兩可之處，則不能作出與該語(yǔ)句的明顯含義相悖的解釋。
• 89、人各有所難，非勝其難，則不足為英雄。
• 90、醫(yī)之道最微，微則不能不深究；醫(yī)之方最廣，廣則不能不小心。
• 91、讀書(shū)須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法；用得透脫，此是出書(shū)法。蓋不能入得書(shū)，則不知古人用心處；有能出得書(shū)，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書(shū)之法也。
• 92、我們比較容易承認(rèn)行為上的錯(cuò)誤、過(guò)失和缺點(diǎn)，而對(duì)于思想上的錯(cuò)誤、過(guò)失和缺點(diǎn)則不然。
• 93、有自信這是件好事，但過(guò)分絕對(duì)地自信則不成……過(guò)分地自信，則會(huì)有很大的失敗在等待著。永守重信。
• 94、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
• 95、才有長(zhǎng)短，取其長(zhǎng)則不問(wèn)其短；情有忠偽，信其忠則不疑其偽。
• 96、官吏，則不過(guò)為國(guó)民公仆。
• 97、醫(yī)者生人之術(shù)也，醫(yī)而無(wú)術(shù)，則不足生人。
• 98、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不守。
• 99、身歿言立，所以為文仲也。然猶有不仁者三，不智者三，是則不及武仲也。
• 100、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。做人要懂禮儀，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之！