之也造句

• 1、風侯妙計，此乃誘敵以利，聚而殲之也!只是那匪首看來十分善於用兵，恐怕他不會上當吧!
• 2、為人母者，不患不慈，患于知愛而不知教也。古人有言曰：“慈母敗子”。愛而不教，使淪于不肖，陷于大惡，入于刑辟，歸于亂亡，非他人敗也，母敗之也，自古及今，若是者多矣，不可悉數(shù)。
• 3、焉有仁人在位罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡;然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。
• 4、雷霆乍掠，宮車過也;轆轆遠聽，杳不知其所之也。
• 5、夫事以密成，語以泄敗。未必其身泄之也，而語及所匿之事，如此者身危。
• 6、更令人驚喜的是，著名詩人、劇作家賀敬之也通過朋友發(fā)來了詩作。
• 7、吾之與學者相接也，教無不可施。吾則因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉；其未能行，而勉之以行焉。未嘗無有以誨之也。
• 8、學衡派認為，這無非是“歐西文化帝國主義之讕言，欲舉我國文化而附庸之也”。
• 9、前年，賈后殺楊太后于金墉城，而賈后為惡不悛，故鐘出涕，猶傷之也。
• 10、有朋友說在旅行中特地去走一個七大洲，有種插旗子的感覺，沒有必要，我一笑置之也沒有回應(yīng)，大家的想法不一樣，對我來說，這是很重要的。
• 11、偃，不亦善乎而問之也!今者吾喪我，汝知之乎?女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而不聞天籟夫!
• 12、湯用彤先生面容端嚴慈祥，不茍言笑，卻是即之也溫，觀之也誠，真藹然仁者也。
• 13、九疑之南，陸事寡而水事眾，于是民人被發(fā)文身，以像鱗蟲;短綣不绔，以便涉游;短袂攘卷，以便刺舟;因之也。
• 14、更可悲的是，由于天一公司充當了這股拍制古典作品的先鋒，隨之也牽動了其他一些雜七雜八的"拼盤"式的電影公司的神經(jīng)，一窩蜂涌入到濫拍古典文學作品的潮流中。
• 15、凡人之性莫不欲善其德，然而不能為善德者，利敗之也。
• 16、圣王之用兵，非樂之也，將以誅暴討亂也。
• 17、雖"不茍言笑，卻是即之也溫，觀之也誠，真藹然仁者也。
• 18、這算不上詩，但是卻比之也不差，而且五步成詩，想來也難能可貴，賞黃馬褂一件，點位狀元。
• 19、很快，如煙就將桌子上的飯菜布置齊備，弈之也拿著煮好的美酒笑盈盈打里出來。
• 20、“子敬啊子敬，如今你是人琴俱亡啊!”不久，王徽之也離開了人世。
• 21、我知道你不配得到我的愛，但愛是不能在市場上公開買賣的，商販的天平對之也毫無用途。愛的快樂，就像思想的快樂一樣，在于感覺到它的存在。愛的目的就是愛，不多也不少。
• 22、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
• 23、道家者流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之也。
• 24、是故有以自得之也，喬木之下，空穴之中，足以適情;無以自得也，雖以天下為家，萬民為臣妾，不足以養(yǎng)生也。
• 25、豈不遽止?然猶防川大決所犯，傷人必多，吾不克救也;不如小決使道，不如吾聞而藥之也。
• 26、葉寒一笑了之，白墨之也沒有繼續(xù)廢話，言多必失，他還不至于對一個稍微讓他感點興趣的男人掏心掏肺，放下陳子煥的尸體，迅速離開。
• 27、愛子不教，猶饑而食之以毒，適所害之也。
• 28、同此土田，同此樹藝，而收獲之多寡迥乎不同者，農(nóng)功之勤惰為之也。
• 29、張仙以尚書不用而歸真，顛佛以聰明般若而通禪，雖昌黎亦不能下手排之，肆口毀之也。
• 30、若祖述文武，憲章洙泗，則良由不暇，自畏之也。
• 31、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。堅與赤，性之有也。性也者所受于天也，非擇取而為之也。豪士之自好者，其不可以漫以污也，亦猶此也。
• 32、“今嫁娶之會，捶杖以督之戲謔，酒醴以趣之情欲，宣淫佚于廣眾之中，顯陰私于新族之間，污風詭俗，生淫長奸，莫此之甚，不可不斷之也。
• 33、此豈有如是之佛乎?吾聞佛以慈悲為本，意必垂眉落眼，善氣迎人，使天下可親可愛，不欲令人畏而惡之也。
• 34、位不期驕，祿不期侈，凡貴家之子弟，其矜驕流于不自覺，凡富家之子弟，其奢侈流于不自覺，勢為之也。
• 35、吾所愿言不止于此，而手不能書，思緒連篇，多則慮繁，簡又粗淺，姑且以此報命，諒不深責哂笑之也。
• 36、“耿耿啊，”他笑了，“長大后沒有固定的教室了，你可能都沒有時間和機會慢慢去了解一個朋友了，遇見之后很快就分離，久而久之也就習慣了，大人們都這樣。”。八月長安。
• 37、吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。
• 38、必以其不耕不織為蠹國耗民，彼不耕不織而蠹國耗民者，獨僧尼耶?君何不一一著論禁之也?且天下之大，此輩豈止數(shù)十萬。
• 39、又不可忘之也，忘之者不蕓苗者也。正其名而取之者，非苗者也。
• 40、一之為甚，其可再乎?余妻之死，余死之也。
• 41、故世衰道失，非天之所為也，乃君國者有以取之也。
• 42、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。
• 43、這一下王天遠就有些意外了，不僅是王天遠，就是王益之也抬起頭看著王志。
• 44、不伐者，伐之也，不爭者，爭之也，讓敵者，勝之也。下眾者，上之也。
• 45、吾雖以順討逆，奉辭伐罪，但弱小在強大之間，恐無天命，卿不聞之也?
• 46、故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也;我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。
• 47、豈不遽止?然猶防川也大決所犯，傷人必多，吾不克救也;不如小決使道，不如吾聞而藥之也。
• 48、說之故言之；言之不足故長言之；長言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
• 49、今之學者必要一其説，是不知聖人之意也。無妄之往何之矣，言無妄之世，往無所之也。
• 50、魔氣沖霄漢，一聲冷哼如悶雷一般，響徹九重天，頂天立地的魔影幻化成一個中年男子，隨之也踏入了空間大裂縫之中。
• 51、以中國之貧弱，而為全球所尊重，幸賴毛潤之也。
• 52、天下之安，猶泰山而四維之也，夷狄之地，何足以為一日之閑，而煩汗馬之勞乎!《詩》云‘王猶允塞，徐方既來。
• 53、凡人之性莫不欲善其德，然而不能為善德者，利敗之也，故君子羞言利名。
• 54、而言之于數(shù)十年前之人，固未嘗逆知有后數(shù)十年之事而先道之也。
• 55、寡人心緒瞀亂，一時無有主見，眾位愛卿，當如之奈何也?其請議之也!
• 56、這些香料不但貴重，而且多為樹脂類香料，必須放在燃料上薰燒，于是薰爐的形制隨之也發(fā)生了變化。
• 57、即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。
• 58、士不益端，學不益醇，道不益明，則上之求之也亡實，而下之習之也不令也。
• 59、‘天無二日，土無二王，國無二君，家無二尊，以一治之也。
• 60、生人惡之者，以殘酷示之也。
• 61、但是對我們來說，反其道行之也變成現(xiàn)實：現(xiàn)在我們可以開始去探索一下以前云遮霧障的東歐，不用再擔心踩著紅線，減少了許多恐懼。
• 62、言必信，行必果，久要不忘平生之言，貫四時而不改柯易葉者，蓋有之矣，我未見之也。
• 63、余才疏學淺，也無獨到之見，即使論之也不過人云亦云，只是又頗羨古人所云之微言大義，故以陋見擇其末端而記之，錯訛之處難免，且權(quán)為大家茶余飯后之談資罷。
• 64、到了明代時京城養(yǎng)金魚之風為最盛，到清代時這里有了上百個養(yǎng)魚池，隨之也形成了專門飼養(yǎng)金魚的行業(yè)。
• 65、士能為可貴之行，而不能使俗必貴之也;能為可用之才，而不能使世必用之也。
• 66、展氏有隱慝，故天加誅于其祖夷伯之廟以譴告之也。
• 67、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
• 68、“對于輕金錢，重義務(wù)，誠信果毅，疾惡好善，愛鄉(xiāng)愛國諸點，尤所服膺向往，而自愧未能達其一，深愿與國人共勉之也。
• 69、標本室的門被幾名健壯的保安推開，暗黃的橘燈隨之也被打開，第一批沖進來的幾人險些被濃郁的福爾馬林的氣味熏到。
• 70、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。
• 71、故歌之為言也，長言之也。說之，故言之；言之不足，故長言之，長言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。
• 72、《游褒禪山記》所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。
• 73、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！孟子。
• 74、丘聞之也，刳胎殺夭則騏驎不至，竭澤而漁則蛟龍不合陰陽，覆巢毀卵則鳳凰不翔。
• 75、然老臣不以為然，老臣以為徙于兗、豫之間，則乖違物性，非所以存養(yǎng)之也。
• 76、明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭水漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也;雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠聽，杳不知其所之也。
• 77、是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰‘我固為子孫創(chuàng)業(yè)也’。
• 78、“故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救;我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。
• 79、雁門之北，北狄不谷食，賤長貴壯，俗尚氣力;人不馳弓，馬不解勒;便之也。
• 80、鼻唇仰掀及喉結(jié)，夭亡，浪跡死他鄉(xiāng)，正所謂之也。
• 81、“今嫁娶之會……顯陰私于新族之間，污風詭俗，生淫長奸，莫此之甚，不可不斷之也。
• 82、當是之時，雖有淹病滯疾，猶將伸傴起躄，發(fā)瞽披聾而觀望之也，況直眇小煩懣、酲醲病酒之徒哉!故曰發(fā)蒙解惑，不足以盲也。
• 83、若想善出此關(guān)，大王乃緣木求魚，非徒無益，而又害之也。
• 84、她簡直是個神人，處女當之也有遜色。她的身軀，好象是陰影構(gòu)成的，幾乎沒有足以顯示性別的實體，只是一小撮透著微光的物質(zhì)，秀長的眼睛老低垂著，我們可以說她是寄存在人間的天女。
• 85、夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？
• 86、珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎。
• 87、《周禮》，山林川澤有虞、衡之官，為之厲禁，蓋取之以時，不使戕賊而已，故雖置有司，實為民守之也。
• 88、甘州要地，乃一方之屏障，且嚴酷，勖勉其行，當以道員用之也。 【好工具hao86.com】
• 89、蓋明德新民固皆欲其止于至善，然非無有以知夫至善之所在，則不能有以得其所當止者而止之，如射者固欲其中人正鵠，然不先有以知其正鵠之所在，則不能有以得其所當中者而中之也。
• 90、若想善出此關(guān)，大王乃緣木求魚，非徙無益，而又害之也。
• 91、梁啟超也曾說芳吉“壯歲詩瑜不掩瑕，哭柳潛三首純乎其純，將來必為詩壇辟新世界”，希望經(jīng)過吳宓“介紹而友之也”。
• 92、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也?！稄唾R耦庚中丞》竊：謙指個人的意見。我以為天地的運轉(zhuǎn)不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚和持久，關(guān)鍵在于真誠。
• 93、歌詠之不足，故手之舞之，足之蹈之也。
• 94、這些兒童有的曾住在原合金廠附近，反之也有的住在加爾達湖，屬于布雷西亞較清潔地區(qū)。
• 95、秦川登上臺后許久，白池之也仍未出現(xiàn)，裁判長老不由再度高喚了一聲。
• 96、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
• 97、君子之不自欺，誠憚之也。
• 98、是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡，然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。
• 99、要皆希合在廷諸臣謬見，誤為我皇太后皇上圣意所在，遂各倒行逆施，肆無忌憚，是皆在廷諸臣欺飾錮蔽，有以召之也。
• 100、雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠聽，杳不知其所之也。