時人造句

• 1、他的品德才學(xué)，高妙卓異，被時人稱頌為日下無雙。
• 2、齊白石老人的繪畫，可以稱得起妙絕時人了。
• 3、時人以"飛將數(shù)奇"來形容李廣的運氣不佳。
• 4、一個科學(xué)家應(yīng)該想到的，不是當(dāng)時人們對他的辱罵或表揚，而是未來若干世紀中人們將如何講到他。
• 5、但是過度特權(quán)的詛咒將會在某一天降臨在美元之上，那時人民幣是最可能的替代者。
• 6、時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。
• 7、愛迪生頑強搏擊于科學(xué)海洋的精神和卓有成效的創(chuàng)造發(fā)明理所當(dāng)然地贏得同時代人的贊譽，從小就對電話司空見慣的現(xiàn)代人無法想像出，當(dāng)時人們從聽筒里聽到歌唱家的歌聲時的驚喜之情。
• 8、適有外來游客，欲求大千之畫未得，遂向蘭州某報通訊，指稱張大千有任意剝落壁畫、挖掘古物之嫌，一時人言嘖嘖，是非莫辨。
• 9、農(nóng)民斬木為兵，揭竿為旗的義舉，深受當(dāng)時人民的歡迎。
• 10、一個人消失的后面，只有沉寂，只有親人和朋友圓睜的雙眼。城市國王不會暴露自己的弱點，他蹣跚時人們以為他在鞠躬，他鞠躬時卻在殺人。
• 11、我做過一些調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有時人們把樹當(dāng)作‘許愿樹’。
• 12、遺址里出土了不少石紡輪、陶紡輪和骨針等紡織工具，說明當(dāng)時人們已學(xué)會利用多種紡織工具縫合獸皮做成衣服。
• 13、若無平時人物素描資料的積累，是難以憑空杜撰出來的。
• 14、起初他還不可能學(xué)習(xí)貴族禮制，《論語·八佾》記載“子入太廟，每事問”，被時人譏笑為“鄒人之子”不“知禮”，說明他那時對“周禮”還知之不多。
• 15、秦以后分布于今四川宜賓地區(qū)之人，有一部分沿長江東徙，至遲于南齊時已到達今江津一帶。貴州習(xí)水三岔河發(fā)現(xiàn)之巖墓巖刻為蜀漢時人留下之史跡。
• 16、后方一陣騷動，后方大片大片的人倒下，一時人仰馬翻。
• 17、而星辰聚元時人們自然也會將這種常識延長到這，一直都走反路，這不是南轅北轍嗎，成功從何說起啊!葉奕不禁嘆一口氣。
• 18、其瓷胎白而薄，能透光映指，有青白、粉青、水青、天青諸色，均十分淡雅，一掃數(shù)千年艷麗之風(fēng)，正投合了當(dāng)時人們崇尚青白的旨趣，是以繁盛一時，有“饒玉”。
• 19、農(nóng)事詩起源于原始宗教，人們把音韻最美的媚詞獻給神靈，以求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，同時人們把最威嚴、鏗鏘的咒語念給鬼怪，使其趕快離開，農(nóng)事詩由此誕生。
• 20、但是，時不時人們從茅房里獲取渣滓當(dāng)作肥料撒在農(nóng)田里。 (hao86.com好工具)
• 21、在中國民間，福、祿、壽三星分別代表福運、官祿、長壽，舊時人們常常在堂中懸掛福祿壽三星圖，象征三星在戶的吉祥，以求生活幸福美滿。
• 22、明代還有個“朱元璋怒打茹太素”的故事，這位茹太素寫一份公文，開頭竟用了三張紙，因而遭到皇帝的責(zé)打，這種“三紙無驢”的做法，為時人所厭惡。
• 23、據(jù)當(dāng)年的《東方雜志》載，時人見面莫不談立憲，“上自勛戚大臣，下逮校舍學(xué)子，靡不曰立憲立憲，一唱百和，異口同聲”。
• 24、叮鈴鈴，下課了，操場上頓時人聲鼎沸，真熱鬧！
• 25、須求趨競，不顧羞慚，比較材能，斟量功伐，厲色揚聲，東怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而獲酬謝，或有諠聒時人視聽，求見發(fā)遣；以此得官，謂為才力，何異盜食致飽，竊衣取溫哉！
• 26、雁序分飛自可驚，納還官誥不求榮。身邊自有君王赦，脫卻風(fēng)塵過此生。略地攻城志已酬？陳辭欲伴赤松游。時人苦把功名戀，只怕功名不到頭。
• 27、芮挺章身為國子生，選同時人之詩，且王之渙又非無名之輩，芮當(dāng)不至于移花接木，張冠李戴。
• 28、茹太素寫一份公文，一個開頭竟用了三張紙，因而遭到皇帝的責(zé)打，這種“三紙無驢”的做法，為時人所痛恨。
• 29、天淡風(fēng)情近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。
• 30、時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。
• 31、孤云將野鶴，豈向人間??！莫買沃洲山，時人已知處。
• 32、聽聞玄度明公風(fēng)情簡素，妙絕時人，想必這位便是了。
• 33、這種輕松任務(wù)，接任務(wù)時人人爭前恐后，真到辦事時卻是個個懶散。
• 34、朗格說，提前告誡他們，說有時人們會在網(wǎng)上看裸體的視頻和照片，而小孩是不能看的。
• 35、過去新疆也出土過類似的東西，當(dāng)時人們將它叫鞣皮刮刀，一種制皮工具。
• 36、不僅僅任何一種傳統(tǒng)的巧克力：比利時人以質(zhì)量和創(chuàng)新而引以自豪，佛蘭德斯尤其盛產(chǎn)地球上最好的最充滿想象力的巧克力品牌。
• 37、古時人們常把蛋視為多子多孫和復(fù)活的象征，因為它孕育著新的生命。
• 38、時人認為南高與北大隱然對立，互相排斥，但南高史地研究會對此并不以為意。
• 39、大部隊進入了小山村，整個小村頓時人喊馬嘶。
• 40、圣人秘元命，懼世亂其真。如何嵩公輩，詼譎誤時人。
• 41、明代女性散文的編撰刊刻經(jīng)歷了零星出現(xiàn)、數(shù)量增多、繁盛的過程，明代人主動對女性散文加以閱讀和品評，說明女性散文作品已經(jīng)進入當(dāng)時人的視野，展示了他們對女性散文的關(guān)注。
• 42、進村了，整個村子頓時人喊馬嘶。
• 43、旁觀的人群見變生肘腋之間就出了兩條人命，頓時人群慌亂了起來。
• 44、當(dāng)時人認為，“此道清虛，貴尚無為，好生惡殺，省欲去奢。
• 45、很是氣憤這些利用小孩子偷錢的扒手，但這時人海茫茫，哪里還找得到，只得自認晦氣，就當(dāng)買個教訓(xùn)了。
• 46、其詩承同光余風(fēng)而有所發(fā)展，斗酒百篇，為時人所重。
• 47、至于僧人娶妻，時人雖有微辭，統(tǒng)治者也采取了懲罰措施，但卻多半流于形式。
• 48、百戲是漢墓及祠堂畫象中最常見的場面，象徵墓主死后仍能享受當(dāng)時人們最歡迎的娛樂。
• 49、有時人與人之間的相遇就像是流星，瞬間迸發(fā)出令人羨慕的火花，卻注定只是匆匆而過。
• 50、畫中要常有古人之微妙在胸中，不要古人之皮毛在筆端。欲使來者只能摹其皮毛，不能知其微妙也。立足如此，縱無能空前，亦足絕后。學(xué)古人，要學(xué)到恨古人不見我，不要恨時人不知我耳。
• 51、三軍儀仗隊的陣容威風(fēng)凜凜：列隊時個個昂首挺胸、神采奕奕，行進時人人目光炯炯、步伐堅定，不愧是國威、軍威的代表。
• 52、這個比利時人，就在四川成都市，肉菜市場，租一個檔位，賣豬肉。
• 53、朱云天好歹也是一位大哥，可這時人們看到的卻是一個長跑健將，三兩步就拉下了諸位生死兄弟十幾個身位，匹馬當(dāng)先逃離現(xiàn)場。
• 54、他編寫的書很多，如《太平清話》、《安得長者言》、《模世語》、《狂夫之言》等一批作品，而《小窗幽記》尤受時人喜愛。
• 55、人才只好在一個民族、一個國度、一個單位的上升期、昌盛期得到重用，才能發(fā)揚出最大效益，才能被時人與后人牢牢記住。再優(yōu)良的人才，如果出現(xiàn)在"無可奈何花落去"的時期，都無法將效益發(fā)揚至最大化。
• 56、殿外此時人頭攢動，比肩疊跡，少說也兩千來人，將大殿的正門圍的水泄不通。
• 57、舊時人們總是用口如櫻桃、齒若編貝等詞語來形容女子的美麗。
• 58、古時人類飛上天只是幻想。
• 59、至于奴卒廝役亦加以爵位，每朝會，貂蟬盈坐，時人為之諺曰‘貂不足，狗尾續(xù)。
• 60、早在上歷史課時就聽老師說起過，方孝孺乃一代名臣，建文帝的御用老師，人品高潔，博學(xué)多識，被時人稱之為“讀書人的種子”。
• 61、時人認為，君王“不明”、德行不盛都會引發(fā)疾疫，由此逐漸衍化為一種神秘的以災(zāi)異附會社會人事的災(zāi)異說。
• 62、比利時人應(yīng)該重建這里的一切。
• 63、如今我們所認為好文筆幾百年前不一定會為人所賞識，那時人們擺著巨大的枷鎖以格律節(jié)奏修辭俏麗雕琢文字。
• 64、還有晏妻金鄉(xiāng)公主，系是操女，為操妃杜夫人所出，性情端淑，夙有賢名，晏自詡風(fēng)流，雅好修飾，粉白不去手，行步顧影，無丈夫氣，時人號為傅粉何郎。
• 65、文藝宣傳隊進村了，整個村子頓時人喊馬嘶。
• 66、同時人們對知識特性的看法也是不斷深化與發(fā)展的，本文以此為根據(jù)，在狹義認識論的范疇內(nèi)又劃分為“傳統(tǒng)認識論”與“現(xiàn)代認識論”。
• 67、借問飄飛雪：盈盈欲為誰？空留昨日情，不見舊時人。蕊寒香冷菊難覓，淚灑空枝夢不尋。踏雪有痕藏不住，疏影一抹亦報春。
• 68、《方言》又稱《輶軒使者絕代語釋別國方言》，西漢揚雄所著，總匯了從先秦到漢代的方言，當(dāng)時人贊嘆此書為“懸諸日月不刊之書”。
• 69、王余佑也和其父一樣，任俠重友，慷慨好施，時人常稱其能“困者周之，危者拯之，歿者斂之”。
• 70、法國人同時也不喜歡英國人；法國人看不起比利時人，覺得他們很傻；從我的經(jīng)驗來看，法國人對西班牙人和德國人也沒有好印象。
• 71、“辭氣浮露，筆無藏鋒，甚且過甚其辭，以合時人嗜好，則其度量技術(shù)之相去亦遠矣。
• 72、谷道東起崤山，西至潼水渡口，被其一分為二的高地名叫桃林高地，是上古神話中，夸父逐日大渴而死的地方，時人便稱其為函谷。
• 73、在周代文化逐漸失落、往昔的輝煌幾乎變成了一片哀怨的歷史陳跡的背景下，如何挽救這種局面成為了當(dāng)時人們最大的問題意識。
• 74、假冒者被驅(qū)逐，而真正成功的故事展示了它們的力量，同時人們開始理解了是什么將一個故事同另外一個區(qū)分開來。
• 75、一個共和國的不幸，就是它不再有陰謀秘計的時候。這情形發(fā)生在人們用金錢腐化了人民的情況下。這時人民變得冷靜了，熱衷于金錢，而不再熱衷于國事了。孟德斯鳩。
• 76、水，那么靈動清麗，令人神往遐思；水，那么雄渾澎湃，充滿了無限激情。有時人稱柔情似水，有時又說咆哮奔騰，這就是水的個性。瀑布的壯麗，波濤的洶涌，泉水的叮咚，小河的潺潺，全都日夜永恒。
• 77、昔時繁榮，此時荒蕪人煙，是空城。昔時人與我皆是懷夢少年，今日人猶有夢，我離夢而去，不能，與之合夢了，再面對昔人舊景，難道不是更荒涼的空城？簡媜。
• 78、厲玄，登太和二年進士第，官終侍御史。姚合同時人。詩五首。
• 79、此時人困馬乏，大家面面相覷，各欲逃生。
• 80、當(dāng)時人們不稱贊管仲的賢能，而卻稱贊鮑叔牙的知人。
• 81、經(jīng)濟學(xué)告訴我們，如果想要理解人們在經(jīng)濟活動中實際所做的選擇，必須時人類的動機加以更細致的分析。羅伯特·弗蘭克。
• 82、有時人們也痛恨阿諛奉承，但只痛恨阿諛奉承的方式而已。
• 83、在京四年，欺世惑眾，多為時人所恨。
• 84、朱景玄，會昌時人，官至太子諭德。詩一卷，今存十五首。
• 85、少時人寺學(xué)經(jīng)，后隨父到西寧國民學(xué)校讀書。
• 86、漸醒又聽人為故事爭蹺腳嚼花生，茶肆外長街正落雨紛紛閑憶舊時人。
• 87、相愛有兩個階段最美：第一個階段是初戀或初婚，此時人的內(nèi)心都是真誠的、不帶交易性的；還有一個階段是中年以后，兒女都已長大，那種相敬如賓的境界非常美好，他們維系混一依靠一種親情、一種恩情，激情沒有多少了，但這種愛更穩(wěn)定。
• 88、科學(xué)家發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生日全蝕這一現(xiàn)象的原因之前，每當(dāng)黑暗在大白天降臨時人們就怕得要命。
• 89、《明史》是清時人修的，這些人大抵是明朝舊臣，國破家亡，宗廟丘墟。
• 90、我做過調(diào)查，有時人們把樹當(dāng)作‘許愿樹’。
• 91、眼睛，多么厲害的武器。間諜的眼睛，能判斷出是敵是友；探長的眼睛，能判斷出是真相還是騙局；家長的眼睛，是全天候二十四小時人工攝像頭……然而老師的眼睛卻更勝一籌。
• 92、有時人們放鞭炮是為了慶祝紅白喜事。
• 93、瞧，那些到山上去尋找植物標本的同學(xué)，他們用心采集，回來時人人是滿載而歸。
• 94、在二十一世紀的科學(xué)時代，是個正常人都不會相信世界上真的存在，那些遠古智力未開化時人類祖先所敬畏“巫術(shù)”。
• 95、蒙毅將林羽護在身后，雙掌上下翻飛，頓時人仰馬翻，一片慘叫之聲。
• 96、微笑時人與人之間最直接的表達，是傳達感情最直接的方式。微笑，一個簡單的動作，卻能給人前進的力量，生活的信心，奮發(fā)的勇氣。所以微笑的力量是巨大的。
• 97、每個國家都有各自作弄的對象。在我的故鄉(xiāng)荷蘭，人們喜歡捉弄比利時人，到了比利時正好相反。
• 98、清代地方志中保存了兩份“唐蕃會盟碑”文本，是時人據(jù)碑刻西面右半部分盟約的漢文而錄。
• 99、天時人事日相催，冬至陽生春又來。
• 100、吾自南及北，未嘗一言與時人論身分也，不能通達，亦無尤焉。