⒈ 佛教語(yǔ)。梵文音譯。又譯“三摩地”。意譯為“正定”。謂屏除雜念，心不散亂，專注一境。

引《大智度論》卷七：“何等為三昧？善心一處住不動(dòng)，是名三昧。”
晉慧遠(yuǎn)《念佛三昧詩(shī)集序》：“夫三昧者何？專思、寂想之謂也?！?br />宋葉適《法明寺教藏序》：“﹝妙真、普濟(jì)﹞率州士女修念佛三昧，以旌昶之績(jī)而嗣忠之業(yè)於無(wú)窮，志甚遠(yuǎn)也?！?br />明劉元卿《賢奕編·仙釋》：“豈不聞善知識(shí)能迴三毒為三昧，迴六賊為六神，迴煩惱作菩提，迴無(wú)明為大智。”

⒉ 奧妙；訣竅。

引唐李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》卷中：“長(zhǎng)沙僧懷素好草書，自言得草圣三昧。”
宋周紫芝《竹坡詩(shī)話》：“集句近世往往有之，唯王荊公得此三昧。”
《紅樓夢(mèng)》第四八回：“聽你説了這兩句，可知‘三昧’你已得了?！?br />秦牧《藝海拾貝·數(shù)字與詩(shī)》：“我覺得唐、宋許多詩(shī)人，都是深懂此中三昧的。”

⒊ 指三昧真火。

引《封神演義》第八回：“太一真人動(dòng)了心中三昧， 毘蘆仙亦顯神通。”

佛教謂修行者將心集中在一點(diǎn)的狀況。為胡語(yǔ)音譯。基本上和把心保持在無(wú)散亂或靜止的境界相似。《成實(shí)論．卷一二》：「今當(dāng)論三昧。問曰：『三昧何等相？』答曰：『心住一處是三昧相。』」也作「三摩地」、「三摩帝」、「三摩提」。