敕勒歌描繪的是一幅極目遠(yuǎn)望，天野相接，無(wú)比壯闊的北國(guó)草原風(fēng)光;一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。贊美北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛(ài)家鄉(xiāng)熱愛(ài)生活的豪情。

出自：《敕勒歌》選自《樂(lè)府詩(shī)集》，是南北朝時(shí)期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認(rèn)為是由鮮卑語(yǔ)譯成漢語(yǔ)的。

原文：

敕勒歌

南北朝：樂(lè)府詩(shī)集

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。

風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

譯文：

遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空仿佛圓頂帳篷，廣闊無(wú)邊，籠罩著四面的原野。

天空藍(lán)藍(lán)的，原野遼闊無(wú)邊。

風(fēng)兒吹過(guò)，牧草低伏，顯露出原來(lái)隱沒(méi)于草叢中的眾多牛羊。

創(chuàng)作背景：

公元四到六世紀(jì)，中國(guó)北方大部分地區(qū)處在鮮卑、匈奴等少數(shù)民族的統(tǒng)治之下，先后建立了北魏、北齊、北周等五個(gè)政權(quán)，歷史上稱為“北朝”。

北朝民歌主要是北魏以后用漢語(yǔ)記錄的作品，這些歌謠風(fēng)格豪放剛健，抒情爽直坦率，語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，表現(xiàn)了北方民族英勇豪邁的氣概。

這首民歌《敕勒歌》最早見(jiàn)錄于宋郭茂倩編《樂(lè)府詩(shī)集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。

一般認(rèn)為是敕勒人創(chuàng)作的民歌。

它產(chǎn)生的時(shí)期為5世紀(jì)中后期。

賞析：

前四句是對(duì)他們的生活環(huán)境的詠唱。

“敕勒川”，不知是今天的哪一條河流，而且即使在當(dāng)時(shí)，也未必是一個(gè)固定的專名，恐怕只是泛指敕勒人聚居地區(qū)的河川罷了。

陰山，又名大青山，座落在內(nèi)蒙古高原上，西起河套，東接內(nèi)興安嶺，綿亙千里。敕勒人歌唱起他們所生活的土地時(shí)，就以這樣一座氣勢(shì)磅礴、雄偉無(wú)比的大山為背景。就具體的地理位置而言，這樣說(shuō)未免有些含糊，但作為詩(shī)的形象，一開(kāi)始就呈現(xiàn)出強(qiáng)大的氣勢(shì)和力量。

接下來(lái)，詩(shī)人又給我們描繪了一幅蒼茫遼闊的圖卷。

在一望無(wú)垠的大草原上，滿眼青綠，無(wú)邊無(wú)際地延伸開(kāi)去，只有那同樣遼闊的天宇，如同氈帳一般從四面低垂下來(lái)，罩住浩瀚的草原。如此風(fēng)光，使人心胸開(kāi)張，情緒酣暢。

在江南，山嶺起伏，河流曲折，植被豐富多彩，景觀充滿細(xì)部的變化，人的注意力，也就容易被一山一水，甚至一草一木所吸引，形成細(xì)膩的審美感受，關(guān)注于色彩與線條的微妙韻味。而在北方，特別是在大草原上，自然景觀是單純的，色彩和線條也沒(méi)有多少變化。由于缺乏可供細(xì)細(xì)觀賞的東西，于是抬眼就望到天際，開(kāi)口就是粗豪的調(diào)子。這里面還有一種不易察覺(jué)的因素在起作用。

草原上的人，是沒(méi)有土地私有觀念的。他們逐水草而居，天地之間，凡可放牧的地方，都可以視為自己的家。即使，由于習(xí)慣，由于不同的種族分別占有了各自的疆域，他們的活動(dòng)也有一定范圍，這范圍也決不像農(nóng)業(yè)地區(qū)、尤其是江南地區(qū)人們?nèi)粘；顒?dòng)的范圍那么狹小。

一座村莊、幾所房屋、若干畝土地。在視界里，牧民的“家”仍舊是無(wú)邊無(wú)際的。這種生活培養(yǎng)了草原上人們自由豪放的性格，也培養(yǎng)了壯麗的美感。

他們不會(huì)像江南人那樣，歌唱小小荷塘里嬌艷的蓮花，村頭路旁婀娜的柳絲;在他們的感覺(jué)中，敕勒人共同擁有著望不到盡頭的大山，望不到盡頭的河流。

望不到盡頭的草原，而天恰似“穹廬”(現(xiàn)在所說(shuō)的蒙古包)，籠蓋著他們共同的“家”，他們便謳歌這樣的“家”。

“天蒼蒼，野茫茫”，仍然以渾渾浩浩的筆調(diào)寫景，但這已經(jīng)是為下一句作背景了。

“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”是畫龍點(diǎn)睛的一筆，我們看到在蒼蒼茫茫的天地之間，風(fēng)吹拂著豐茂的草原。

時(shí)而在這里，時(shí)而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。

畫面開(kāi)闊無(wú)比，而又充滿動(dòng)感，彌漫著活力。詩(shī)沒(méi)有寫人，但讀者不會(huì)不意識(shí)到那遍布草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人。他們是大地的主人，是自然的征服者。只有他們，才能給蒼茫大地帶來(lái)蓬勃生機(jī)，帶來(lái)美的意蘊(yùn)。在詩(shī)中，我們不但感受了大自然的壯闊。而更重要的，是感受了牧人們寬廣的胸懷和豪邁的性格。那是未被農(nóng)業(yè)社會(huì)文明所馴服、所軟化的充滿原始活力的人性。