“秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。”這短短十六個(gè)字包括了中國歷史上著名的四位皇帝，秦始皇、漢武帝、唐太宗和宋太祖?？赡苡腥藭?huì)有疑問，同樣是歷史上著名的皇帝，稱呼的格式怎么不太一樣呢，漢和唐都是朝代名稱，這個(gè)好理解，重點(diǎn)是后面兩個(gè)字，“武帝”和“太宗”。其實(shí)啊，“武帝”是謚號(hào)，“太宗”是廟號(hào)，兩者還真有很大不同。

謚號(hào)是帝王駕崩后，繼任者或大臣們對(duì)其的褒貶評(píng)價(jià)，“文”、“武”這些都屬于褒義的評(píng)價(jià)，“煬”就屬于很惡劣的貶義評(píng)價(jià)，如隋煬帝。廟號(hào)則是帝王駕崩后立身于廟中被供奉祭祀的稱號(hào)，西漢時(shí)并不是每個(gè)皇帝都有廟號(hào)，“文景之治”的漢景帝就沒有廟號(hào)。但是，這么崇高神圣的稱號(hào)也會(huì)被濫用，魏晉南北朝時(shí)期，中原混亂，政治更迭頻繁，各地各族武裝勢力都是你方唱罷我登場，廟號(hào)原本的審慎取用原則被踩得稀巴爛，已然成為每一位皇帝都能享受的榮譽(yù)，不管其德行是否配位。簡而言之，謚號(hào)是評(píng)價(jià)一個(gè)人(不止帝王有)生前的功過是非，廟號(hào)是帝王駕崩后被子孫供奉于廟時(shí)的稱號(hào)。

漢武帝

那么，李世民有謚號(hào)嗎?答案當(dāng)然是有，那叫什么呢?在人們的印象當(dāng)中，李世民的一生與軍事緊密相連，從鼓動(dòng)李淵起兵建立大唐，到縱橫疆場大殺四方割據(jù)勢力，為大唐統(tǒng)一立下不世功勛，再到玄武門之變、親征高句麗。種種光輝武功事跡皆表明李世民是個(gè)“很能打”的皇帝，謚號(hào)怎么說也得跟“武”字掛上鉤吧。然而世事就是這么奇妙，李世民一開始的謚號(hào)竟然是“文皇帝”，真的是讓人摸不著頭腦。

因?yàn)槔钍烂袼顪Y的謚號(hào)是“太武皇帝”，作為兒子，為了避諱，“武”字肯定是不能用的。別小看諱名這種事，古人是極其重視、非常認(rèn)真嚴(yán)肅的。先秦時(shí)期，農(nóng)歷的正月不叫“正月”，叫“政月”，意思是朝廷在每年的第一個(gè)月集中頒布政令，以指導(dǎo)接下來一整年里地方百姓的生產(chǎn)生活，后來為了避秦始皇贏政的諱，就把政月改稱正月。漢宣帝劉詢?cè)麆⒉∫眩安∫选边@名字在民間有太多人用了，登基后漢宣帝體恤民情，不想讓民間深陷大規(guī)模改名的麻煩，就自個(gè)兒改名為劉詢。凌煙閣二十四功臣之一的李勣，原來是叫徐世勣，因忠誠被賜姓李，于李世民坐上皇位后，為了避皇帝諱，就去掉名字中間的“世”字，成了“李勣”。

唐太宗

當(dāng)然，上面的描述只說明了李世民的謚號(hào)為什么不能用“武”字，卻沒有解釋為何用了“文”字。其實(shí)李世民的武功赫赫，文治也不差，“貞觀之治”可是歷史上有名的盛世。李世民即位之第一年，關(guān)中地區(qū)發(fā)生大饑荒，米價(jià)飛漲，一斗米的價(jià)格與一匹絹相當(dāng)，第二年，全國多地發(fā)生大蝗災(zāi)，蝗蟲所過之處，莊稼不留，第三年，又發(fā)生了洪澇。先前被迫立下渭水之盟的大唐帝國此時(shí)可謂是屋漏偏逢連夜雨，一難過后一災(zāi)接著一災(zāi)，整個(gè)國家似乎處在風(fēng)雨飄搖之中，然而到了第五年，在李世民和各級(jí)官員的勤政撫育之下，百姓惶惶不安的內(nèi)心逐漸平息下來，當(dāng)年天下糧食大豐收，流散的百姓都回歸鄉(xiāng)里，一斗米不過三、四錢，一年被判死刑才二十九人。東至于海，南及五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉。

貞觀之治無疑是成效卓著的，政治清明，社會(huì)安定，百姓富足，國家一片繁榮景象。這里有個(gè)故事，是真實(shí)記錄于史書上的，可靠性很強(qiáng)。說的是唐太宗讓400個(gè)死囚先回家探親遺別，后死囚自行歸獄等待秋后問斬?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)》：貞觀六年(公元632年)，帝親錄系囚，見應(yīng)死者，閔之，縱使歸家，期以來秋來就死。仍敕天下死囚，皆縱遣，使至期來詣京師。這400個(gè)死囚在獲得李世民的回家省親的恩賜后，并沒有借機(jī)逃跑，而是在與家人痛哭流涕告別之后，所有人都自行回到長安牢獄，坐等來年問斬。這則故事所流露出來的唐太宗的憫民之心和死囚們的感恩之心，反映了那個(gè)時(shí)代社會(huì)風(fēng)清氣正、官民崇信守諾。文治之美，可見如斯。

由此觀之，李世民駕崩后謚號(hào)文皇帝是名實(shí)相符、理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，但是，僅僅是個(gè)文皇帝，似乎不能夠完全概括李世民的一生所為。他兒子李治即位后，心想不對(duì)，“文皇帝”這個(gè)謚號(hào)不足以彰顯我爹生前的豐功偉績，得加個(gè)“武”字，還不夠，得再加個(gè)“圣”字，才能體現(xiàn)作為兒子的孝順和先帝的偉大。再然后，也不對(duì)啊，不能跟祖父的謚號(hào)太武皇帝沖突，怎么辦，那只好先將祖父李淵的謚號(hào)給改了吧，我看“神堯皇帝”這四個(gè)字就很不錯(cuò)，就這么定了吧，于是乎，李淵謚號(hào)被改成“神堯皇帝”，而李世民的謚號(hào)就順理成章變成了文武圣皇帝，文治武功雙全，完美!瞧瞧這一家子，又是神，又是堯，又是圣，也沒誰了!值得一提的是，唐高宗李治駕崩后的謚號(hào)是天皇大帝。

從隋唐開始，謚號(hào)的字?jǐn)?shù)膨脹，越來越長，一大串堆砌的字讓人目不暇接，西漢之前的謚號(hào)雖長短不一，但大多是一兩個(gè)字，通常也不超過三個(gè)字，到了唐代這里，唐玄宗給唐太宗加謚文武大圣大廣孝皇帝，字?jǐn)?shù)達(dá)7個(gè)之多。這還不是最夸張的，明太祖朱元璋的謚號(hào)為開天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝，別說記不記得住了，就是一口氣念下來，呼吸都無法順暢。時(shí)間流逝，世事無常，唐代以前以謚號(hào)稱呼帝王，唐代之后則以廟號(hào)稱謂君主，到了明清時(shí)期，后人稱呼歿世帝王不再是謚號(hào)、廟號(hào)，而改用年號(hào)了。此時(shí)明清兩朝不似之前皇帝熱衷改元，每隔一段時(shí)間有什么吉祥喜慶的事就隨意換個(gè)年號(hào)，基本一生只用一個(gè)年號(hào)，這樣一來，年號(hào)同時(shí)具備了紀(jì)年和稱呼的雙重功能，一舉兩得，以年號(hào)表示帝王的制度就這么固定下來，如明代的永樂、正德、崇禎，清代的康熙、乾隆。<