解讀成語故事邯鄲學(xué)步，剖析成語邯鄲學(xué)步的含義是什么意思？刻意的去控制自己的行為，是不行的。

“邯鄲學(xué)步”也稱為“學(xué)步邯鄲”。 類比盲目地模仿他人，不僅無法學(xué)習(xí)到別人的能力，而且會失去自己原有的能力。 但是，這個(gè)寓言不是那么簡單。 只要您真正嘗試學(xué)習(xí)如何與他人走路的姿勢，您就會了解它也包含更深層的含義。

有一個(gè)故事：根據(jù)傳說，兩千多年前，在燕國壽陵有一個(gè)年輕人，他對食物或衣服不用有任何的擔(dān)心，就外表而言，他被認(rèn)為是中等的樣貌， 但是他常常覺得一切都遜色于別人。 衣服，別人的好一些，食物，別人的好一些，別人站立和坐著也很優(yōu)雅。 他學(xué)會了所見，卻失去了同樣的東西。 盡管他已經(jīng)在翻新，但是他仍然不能做好。 他不知道他應(yīng)該是什么樣。

有一天，他聽說邯鄲的人們走路走的很漂亮。 于是他沒有告訴家里人，自己一個(gè)人跑到很遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路。 當(dāng)他到達(dá)邯鄲時(shí)，到處都是新鮮的，令人大開眼界，一雙眼睛看都看不過來。 看到孩子們走路，他感到活潑，美麗，想要學(xué)習(xí)。 看到老人走路，他感到穩(wěn)定，想要學(xué)習(xí)。 看到婦女走路，搖擺多姿，想要學(xué)習(xí)。 就是這樣，但是在半個(gè)月內(nèi)，他甚至不能走路了，路費(fèi)已經(jīng)花掉了，所以他不得不爬回來。

這個(gè)邯鄲學(xué)步的故事可能為每個(gè)人都熟悉，但其背后的真相并不像“不要僅僅模仿別人并迷失自己”那樣簡單。 如果人們過度使用主觀意識來控制自己的行為，則很容易使自己的行為偏離自然賦予的功能。 步行是自然界賦予我們的功能，但它也是步行，有意識地控制自己的步行與下意識地步行不同。

下意識地走路自然與身體機(jī)能相協(xié)調(diào)，有意識地走路可能像邯鄲學(xué)步的孩子，甚至無法走路。 這表明主觀的自覺控制行為會極大地傷害人。 有時(shí)我們有非常敏感的潛意識動(dòng)作，例如桌上的筆突然掉下，然后我們潛意識地伸出手去撿起來，并且動(dòng)作非常敏感。 但是，當(dāng)您有意識地執(zhí)行此操作時(shí)，它是行不通的，這就是為什么。

道德經(jīng)說嬰兒“終日號而不嗄，和之至也?！?嬰兒一直在哭，但不會氣逆。 這是因?yàn)閶雰旱目摁[行為不是利用主觀意識強(qiáng)迫自己的身體，而是可以與身體互動(dòng)。 和諧達(dá)到了極致，因此對身體沒有傷害。

所有人類行為，包括玩耍，跳舞，武術(shù)，繪畫和書法，甚至是說話，哭泣等，都可以找到一種最佳的行為方式。 這種行為方式是要順應(yīng)自然賦予我們的功能，并使自己達(dá)到“和諧”的狀態(tài)。 達(dá)到這種狀態(tài)，可以說已經(jīng)在這種行為中得到了成功。

在這種狀態(tài)下，您無需指示身體如何進(jìn)行動(dòng)作，只需要告訴身體您想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，它自然就會知道該怎么做。 就像我們?nèi)邮^擊中目標(biāo)時(shí)一樣，我們不需要計(jì)算手的位置，投擲動(dòng)作，考慮風(fēng)速并控制肌肉，而只需要考慮擊中目標(biāo)。 主觀意識的真正功能是指導(dǎo)而不是控制。

《道德經(jīng)》說“大巧若拙”，我們總是覺得自然不是完美的，所以我們加工自然材料。 我們認(rèn)為我們很聰明，但是不知道材料本身就是真正的神跡。 我們總是覺得自己的本性存在缺陷，因此我們否認(rèn)自己，讓自己變得精致，改變自己，并將自己視為“成器”。 但是我不知道這種真正的偉大武器不是必需的，而且不能通過主觀的人造武器制造出來——“大器免成”。 試圖用人力來改造和塑造人是真正的“奪天地之造化”。

我們可以使用自然的材料并將其轉(zhuǎn)化為我們內(nèi)心的內(nèi)容，以創(chuàng)建各種精致而巧妙的設(shè)備，但是我們永遠(yuǎn)不能人為地創(chuàng)建分支，螞蟻。 無論人造飛機(jī)多么出色，它都不會像鳥一樣靈活。 無論人造機(jī)器人多么聰明，它都不會像真實(shí)的人那樣靈活。 然后比較，誰才是真正的“聰明”?

我們的簡單舞蹈動(dòng)作無法通過世界的努力完美地完成。 即使我們使用高科技機(jī)器人來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，我們也只是投下了堅(jiān)石，但我們不知道它需要多少。 多少高手操作，多少模擬。 我們的身體本身就是最智能的機(jī)器。

因此，真正聰明的槍手不會像一臺機(jī)器那樣仔細(xì)地聚焦和瞄準(zhǔn)，計(jì)算彈頭的重量，火藥的成分，步槍的磨損，風(fēng)的大小，溫度，濕度... 如果人腦全部用于處理此類信息，那么它與計(jì)算機(jī)之間有什么區(qū)別? 大自然賦予我們的神奇能力，我們使它們適應(yīng)于人類自己制造的產(chǎn)品。 它們是不完美的產(chǎn)品還是劣質(zhì)產(chǎn)品? 這只能是降級。 在電影中，我們經(jīng)常擔(dān)心人類將來會被機(jī)器取代，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)我們正在做的大部分事情都是機(jī)器可以做的。

因此，《道德經(jīng)》主張人們應(yīng)該模仿天地的本質(zhì)，因?yàn)樽匀煌ǔＪ亲罡呒壍男问?，它遵循天地的最高法則。 人為的，但往往屬于下屬，它服從人的主觀意志。 。

利用主觀意識來控制自己的行為，甚至?xí)p害自己，導(dǎo)致行為不端，無法辜負(fù)自然賦予的生命。 因此可以想象，利用自己的主觀性來控制他人，控制國家，控制世界將對他人，國家和世界造成極大傷害。

“世界上神圣的武器無法完成。這樣做的人將失去，而持有它的人將失去?！?如果您按照自己的主觀意愿處理這個(gè)世界，那么您最終將失去它。 如果您使用自己的主觀意志來統(tǒng)治國家，那么最終將失去它。 如果您使用自己的主觀意志來處理自己的身體，最終將失去它。 它是天生的武器，是天生的，有其自身的運(yùn)行規(guī)律。 如果您隨意干預(yù)，將不可避免地遭受失敗。

因此，管理國家的賢哲會削弱他們的主觀意愿，以至于人們可以忽略它們。 他們只是順應(yīng)潮流，引導(dǎo)他們“抓住人民的心”，讓人民自己去做。 普通人只是“知道某事”，但他們總是可以“完成某事”，他們不會感到被別人驅(qū)使。對于圣人來說，這實(shí)際上是“無所作為”。 沒有工作，沒有工作就沒有名譽(yù)。

以上就是成語邯鄲學(xué)步的故事，自然才是最好的。