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    有一個(gè)很漂亮的人生病后很痛苦，于是皺著眉頭，她皺眉的樣子實(shí)在是太好看了，于是有另一個(gè)長的丑的人學(xué)著那個(gè)樣子，也皺著眉，這個(gè)故事是不是很耳熟，今天小編就來講講成語東施效顰背后的故事，東施原來不存在？
    這個(gè)故事來自《莊子·天運(yùn)》。莊子是一個(gè)思想家，因此他闡述的思想具有很高的深度。 他不得不用類比來讓大家理解。 但是你知道莊子為什么講這個(gè)故事嗎? 
這個(gè)故事告訴你什么? 誰具有諷刺意味? 我現(xiàn)在告訴你!
    在這個(gè)故事中，孔子向西走到了魏國。 孔子的學(xué)生顏淵問魯過國的太師為金，簡稱師金。 結(jié)果，師金預(yù)言孔子將陷入困境。顏淵問原因是什么? 
師金給顏淵一個(gè)詳盡的解釋，并使用了一系列類比。
    第一個(gè)類比是有一個(gè)草球做成狗的形狀供祭。 在祭祀之前，它裝飾著各種各樣的東西。 特別注意這一點(diǎn)。 
使用完了后將其丟棄，甚至踩在地面上。但是孔子把扔掉的東西當(dāng)作寶藏。 因此，封建倫理在春秋末期已過時(shí)。 無論時(shí)代如何變化，都不應(yīng)盲目保守。
    第二個(gè)類比比較簡單，說人需要使用小船在水上行走，而車輛則是在陸地上行走。 現(xiàn)在的周朝儒家制度就像一條船，如今的魯國已經(jīng)發(fā)展到陸上階段。 
結(jié)果，孔子仍然強(qiáng)行推船在陸地上行走。
    第三個(gè)比喻是周公的衣服是合適的。 您現(xiàn)在可以拿給猴子穿它們了。 他們怎么會(huì)看起來像人類?
    第四個(gè)比喻是，西施生病時(shí)皺著眉頭，這樣很迷人，而一個(gè)丑陋的人，這個(gè)丑陋的人去學(xué)習(xí)西施皺眉，但是她根本就不知道為什么西施要皺眉。
    所以這個(gè)西施就是周公，這個(gè)丑陋的人那就是孔子。 師金批評孔子不懂“禮儀法度，應(yīng)時(shí)而變”的事實(shí)。 因此，可以預(yù)見在衛(wèi)國的時(shí)候會(huì)遇到麻煩。 
當(dāng)然，這種預(yù)測也是準(zhǔn)確的。
    您是否注意到東施效顰，邯鄲學(xué)步。 它們與守株待兔，刻舟求劍的含義非常相似。 他們都告訴我們不要遵循舊的方式規(guī)則，要與時(shí)俱進(jìn)。
    在長期的人類活動(dòng)中，文化和思想很少有人會(huì)學(xué)習(xí)和探索。 懶惰是人類的天性。 為什么是天性? 
由于動(dòng)物要長時(shí)間獲取能量并不容易，因此最大程度地抑制了所有耗能活動(dòng)。 這恰恰是自然進(jìn)化的獨(dú)創(chuàng)性。 
如果有一種動(dòng)物喜歡奔跑和跳來跳去，那么在食物不多的時(shí)代，它將會(huì)滅絕。 
今天，我們很幸運(yùn)能與物質(zhì)豐富的時(shí)代相吻合，所以如果只是知道吃喝，那真是可惜，您怎么看?
    每個(gè)人都應(yīng)該注意東施，可不是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的人。 后來的世代讀了描寫西施的“莊子”的故事后，這個(gè)名字被賦予了這個(gè)丑陋的人的名字，只是用來與西施想呼應(yīng)。 
重點(diǎn)來了，歷史上沒有這樣的人，也沒有這樣的名字。 這就是講故事和編故事的人，杜撰的一個(gè)名字。 記住歷史所沒有的東西，卻無視莊子所說的一切想法，真是可惜!