今天小編要說(shuō)說(shuō)成語(yǔ)道聽(tīng)途說(shuō)的意思是什么？聽(tīng)朋友說(shuō)和道聽(tīng)途說(shuō)有什么關(guān)系？一起來(lái)看看吧！

最近，“道聽(tīng)途說(shuō)”一詞非常流行，就像魔術(shù)師手中的帽子一樣在世界各地飛行。在這里引用一下京劇的一句詞，是“你說(shuō)我道聽(tīng)途說(shuō)，我說(shuō)你道聽(tīng)途說(shuō)，是不是道聽(tīng)途說(shuō)，只有天知道?！?br/>

將鍋扔到“天”特別容易，畢竟“天”不會(huì)說(shuō)話。 但是，人類(lèi)需要由人類(lèi)自己來(lái)判斷，把鍋扔向天空對(duì)人類(lèi)本身沒(méi)有幫助。 因此，非常有必要進(jìn)一步澄清成語(yǔ)“道聽(tīng)途說(shuō)”。

為了弄清這個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)從兩個(gè)句子開(kāi)始。

在讀書(shū)的時(shí)候，老師經(jīng)常教我們寫(xiě)議論文的時(shí)候，論據(jù)應(yīng)謹(jǐn)慎行事。多一個(gè)詞或少一個(gè)詞的表達(dá)可能會(huì)非常不同，甚至可以說(shuō)相差千里。例如，在以下兩個(gè)句子中，您將以哪一個(gè)作為文章的觀點(diǎn)?

答：

A實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

B.個(gè)人實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

多少人A或者選擇B的呢。通常至少三分之一或更多的學(xué)生會(huì)選擇B選項(xiàng)。

因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己必須“自己練習(xí)”，所以如果不練習(xí)，那將是不可靠的。那么接下來(lái)我們來(lái)看看兩個(gè)例子

在孩子很小的時(shí)候，如果他指著家里的白熾燈泡對(duì)著家長(zhǎng)說(shuō)：“這是什么亮東西?我想觸摸它?！? 這個(gè)時(shí)候家長(zhǎng)會(huì)告訴他，因?yàn)闊襞菀淹姾荛L(zhǎng)時(shí)間，將會(huì)非常熱，所以無(wú)法觸摸它。 如果他不相信邪惡并堅(jiān)持觸摸邪惡，那么可能會(huì)讓他觸摸它，如果他被燙了一次，他會(huì)記住它，吸取教訓(xùn)，再也不會(huì)觸摸它。

在另一種情況下，他指著家里的插座，對(duì)大人說(shuō)：“那個(gè)黑洞里有什么?我想伸手指去觸摸它。” 家長(zhǎng)會(huì)非常認(rèn)真嚴(yán)肅地警告他。“不要觸摸它。如果觸摸它，您將再也見(jiàn)不到我們了?！?如果他不相信邪惡并想去碰它怎么辦? 那是不行的，絕對(duì)不能觸摸他，因?yàn)橛|摸它確實(shí)會(huì)造成很大的麻煩。

當(dāng)然，這是一個(gè)基于某些事實(shí)捏造的示例，但它不影響對(duì)事實(shí)的解釋。

然后我告訴他們，所謂的實(shí)踐是人類(lèi)的整體實(shí)踐，而不是一個(gè)人的實(shí)踐。世界上有很多東西，我們無(wú)法通過(guò)個(gè)人實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證它們。這是不可能和不必要的。有些不需要直接經(jīng)驗(yàn)，但是可以通過(guò)間接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證，這是完全可以的。

這也是人類(lèi)比動(dòng)物強(qiáng)大的地方。人類(lèi)具有很強(qiáng)的遷移能力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們可以相互推論。 他們不僅可以通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)來(lái)學(xué)習(xí)，而且可以通過(guò)他人的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)來(lái)學(xué)習(xí)。

有一個(gè)這樣的故事：富蘭克林在打雷下雨的時(shí)候放風(fēng)箏，把鑰匙用金屬絲線鏈接起來(lái)，于是把電給引了下來(lái)，這樣，證明了雷電和我們所了解的電是一個(gè)東西，然后人類(lèi)發(fā)明了避雷針。

假如我們都不相信富蘭克林得出的結(jié)論，每個(gè)人都一定要去做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，那不知道多少人會(huì)被雷劈，而丟掉生命。

看起了前面講了這么多，都和今天要講的成語(yǔ)“道聽(tīng)途說(shuō)”沒(méi)有什么關(guān)系，但實(shí)際上，它們的關(guān)系可大了。我們現(xiàn)在回答“道聽(tīng)途說(shuō)”這個(gè)成語(yǔ)上來(lái)。

到底一切“聽(tīng)朋友說(shuō)的”是不是“道聽(tīng)途說(shuō)”呢?這個(gè)說(shuō)法怕是錯(cuò)誤的。假如，是以這樣的定義，把只要是不在場(chǎng)的都?xì)w為“道聽(tīng)途說(shuō)”，這樣的定位，恐怕有絕大部分的都是道聽(tīng)途說(shuō)，因?yàn)檫@些都是間接得到的經(jīng)驗(yàn)，而并不是直接自己經(jīng)歷過(guò)的經(jīng)驗(yàn)。

那么，與之相反，我能不能把所有“聽(tīng)朋友說(shuō)的”都認(rèn)定為不是道聽(tīng)途說(shuō)呢?這怕是也不行。

那么我們要分辨什么是道聽(tīng)途說(shuō)呢?下面就來(lái)看看有哪些辦法可以如何去分辨道聽(tīng)途說(shuō)呢?

首先：要有兩個(gè)以上的互相之間的信息作為對(duì)比。

當(dāng)你只有一個(gè)或者幾個(gè)都是差不多的信息的時(shí)候，這種時(shí)候是非常危險(xiǎn)的，是極其容易上當(dāng)?shù)摹Ｓ欣显捳f(shuō)’三人成戶(hù)“，只要在街上有一個(gè)人有老虎，這個(gè)時(shí)候你可能不會(huì)相信，但是接著還有兩個(gè)人說(shuō)有老虎的時(shí)候，你可能還不會(huì)相信，但是有三個(gè)人有老虎的時(shí)候，你這個(gè)時(shí)候是要相信呢還是不要相信呢?萬(wàn)一要是三個(gè)人是一伙的，要來(lái)騙你，你要怎么辦呢?

其次：要有一些常識(shí)，和邏輯的思維能力，這樣以便能做判斷。

某些事情是會(huì)有條件限制的，很難去分辨真為。不過(guò)，不是判斷不了真的假的的事情，就一定是假的，我們可以根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的事例，來(lái)推理推理，找找事情存在的漏洞。

再然后：去找找專(zhuān)業(yè)的人，有一定威望的機(jī)構(gòu)。

這是一個(gè)直接快速的辦法，當(dāng)然，有了這些不一定給的結(jié)果就是真的，就去相信，還要用你的腦子來(lái)想想。沒(méi)有任何一個(gè)人，他永遠(yuǎn)都是對(duì)的。他們依然會(huì)犯錯(cuò)誤。

“道聽(tīng)途說(shuō)”是大家都討厭的一種壞毛病，要怎么改掉這個(gè)壞毛病。首先，我們要丟掉自己的成見(jiàn)，尊重事實(shí)。

如果你連第一首資料都不知道，只是依靠著別人的說(shuō)法，就盲目的選擇了戰(zhàn)隊(duì)，就這樣開(kāi)始高談闊論的說(shuō)自己的想法，這不就是道聽(tīng)途說(shuō)了嗎?

用自己的道聽(tīng)途說(shuō)，去推翻別人的道聽(tīng)途說(shuō)，這只有沒(méi)有腦子的人，不會(huì)自己思考的人才能做出來(lái)。本生就沒(méi)有事實(shí)根據(jù)，缺乏邏輯，這個(gè)立論怎么會(huì)站的住腳呢?

所以，一切都要有自己的邏輯和思考，根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)推論，別只是聽(tīng)到，就相信。

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