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    李白的一首古體詩，順手借來，最后10字包含一個成語
    古代詩歌最早起源于民歌和勞動號子，而且詩與歌舞、音樂都融合在一起。后來才有了詩經(jīng)和楚辭，漢代時又出現(xiàn)了樂府民歌。到了魏晉時期則以五言詩為主要題材，終于在唐代發(fā)展到巔峰。
    唐詩從發(fā)展到成熟，人們普遍運用律、絕形式作詩。詩仙李白不僅是絕句圣手，而且非常擅長歌行體。他的詩歌語言變化極為豐富，不僅繼承了《詩經(jīng)》中現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，也吸收了《離騷》及漢、魏、六朝詩歌的長處，開創(chuàng)了壯浪縱恣、言多諷興的一代新風(fēng)。下面介紹李白的一首古體詩，順手借來，最后10字包含一個成語。
    古風(fēng)
    唐代：李白
    丑女來效顰，還家驚四鄰。
    壽陵失本步，笑殺邯鄲人。
    一曲斐然子，雕蟲喪天真。
    棘刺造沐猴，三年費精神。
    功成無所用，楚楚且華身。
    大雅思文王，頌聲久崩淪。
    安得 郢中質(zhì)，一揮成斧斤。
    初唐時期的陳子昂就曾提出掃除六朝弊習(xí)、恢復(fù)漢魏風(fēng)骨的主張。他的作品經(jīng)常運用比興手法，反映社會現(xiàn)實，寄托自己的思想感情。李白繼陳子昂之后，也決意高舉詩歌革新大旗，橫掃六朝頹廢的詩風(fēng)。
    李白辛辣地諷刺了那些一味模仿、不求變化的詩人，開篇就用典提出批評，“丑女來效顰，還家驚四鄰。壽陵失本步，笑殺邯鄲人。”東施效顰和邯鄲學(xué)步的典故出自《莊子》，李白順手借來，比喻形象，非常具有諷刺性和說服力。
    詩人認(rèn)為，追求美是詩歌得以承傳的重要一環(huán)，然而形式美、語言美，必須為內(nèi)容服務(wù)?！耙磺橙蛔?，雕蟲喪天真。棘刺造沐猴，三年費精神?！膘橙唬╄?fù)髅?沐猴，宋人假稱能于棘刺上刻沐猴的騙局，比喻游說之士多虛假之言。詩人以此比擬人們借詩賦，騙取功名。
    過多雕飾，雖然裝扮得楚楚動人，卻浪費了許多精神，最終還于人無益、于世無補(bǔ)，從而“功成無所用，楚楚且華身”，失去了文學(xué)作品應(yīng)有的品質(zhì)。
    最后四句表達(dá)詩人勇于革新的堅定意志，“大雅思文王，頌聲久崩淪。安得 
郢中質(zhì)，一揮成斧斤?！臂常械那山?，名石;揮斤，指揮動斧頭，后用為發(fā)揮高超技藝的典故。
    詩人懷念周文王時代的大雅之風(fēng)，也悲嘆風(fēng)雅頌久已不見。李白反問世人，怎能有郢匠運斧成風(fēng)的高超技藝呢?“郢匠揮斤”四個字，就演變?yōu)橐粋€成語，用來比喻純熟、高超的技藝。
    唯有創(chuàng)新，文學(xué)才能發(fā)展;毫無創(chuàng)新，時代不能進(jìn)步。但是創(chuàng)新必須同時繼承傳統(tǒng)，離開了傳統(tǒng)，創(chuàng)新便成了無源之水、無本之木。
    李白的作品就非常注意創(chuàng)新，他堅持“清水出芙蓉，天然去雕飾”的創(chuàng)作原則，無論是抒情寫意，還是寫景敘事，都是長短錯落、緩急有致，生動地表現(xiàn)了詩仙豪邁不羈、飄逸自然的個性。

    
            
    
        
    
    
    
    
            
    
            
    
                
    
                    
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