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啟功論書法八要素，做到了那就真學到家了
一、 選帖自作主
習書選帖最好“自己作主”。選擇幾家范本，放在一起對照，選取自己最喜歡的一家一派來學來練。比如學楷書，就從歐陽詢的《九成宮》、顏真卿的《多寶塔》、柳公權(quán)的《玄秘塔》里面選。相反，如果按別人指定的范本去學，或只學自己指導教師的字，就有可能不對自己的胃口和愛好，越學越?jīng)]興趣，甚至反感。
選帖求精不貪多，要舍得割愛。
二、 結(jié)字最關(guān)鍵
漢字書法好看、美、有藝術(shù)性，關(guān)鍵是它的間架結(jié)構(gòu)和書寫用筆。書法要從結(jié)字入手，書寫時，注意力要集中在組成這個字的筆畫所處的位置上，處理好每一筆畫的方向、角度以及筆畫之間的距離、疏密關(guān)系等等。構(gòu)成整個字的各筆畫所處的位置、角度、距離等對頭了，“準”了，就好看。并非由某一筆的形狀寫得生動，有變化所決定。寫字要注意整體形象，注意間架中先緊后松(或上緊下松、左緊右松、上小下大、上窄下寬;左小右大、左窄右寬)的比例關(guān)系。
三、 執(zhí)筆如拿筷
怎么樣拿筷子夾菜，就怎么樣執(zhí)筆寫字——這是實踐印證了的一個非常簡單而又科學的好經(jīng)驗。對歷代流傳下來的執(zhí)筆法不要盲從，要敢于破除不正確的條條框框。絕不能用力死死握住筆管，否則寫起字來轉(zhuǎn)折運行就很不靈便，筆畫必然會死硬僵直，輕重快慢也不好控制，字既不自然又無變化。書寫時注意力多用在筆畫的軌道曲直和筆畫之間的比例位置上，不要只注意筆畫表現(xiàn)的形狀變化。
四、 落筆先畫圈
書寫落筆之前，先執(zhí)筆在空中畫個圈，使所要寫的字不超出這個圈，就說明你這時執(zhí)筆的高低、提腕還是懸肘等等是符合要求的，自然的。如寫小楷，即使腕貼在紙上，小圈圈也能畫得出來;如寫大字，就要畫個合適的大圈，腕與肘不懸起來是畫不成的。所以寫字時，執(zhí)筆的高低、腕是否該提、肘是否該懸、提懸到什么程度，并無固定標準，應該隨當時所寫字的大小需要而定。
五、 影摹是調(diào)查
初學者可用透明紙或薄膜覆蓋在范本字帖上進行練習。(在薄膜上寫字時，墨水中須加一點洗衣粉或肥皂)方法有兩種：一種是用紙覆蓋在字帖上直接用毛筆書寫;另一種是用紙覆蓋在字帖上先用單線筆(如鉛筆、圓珠筆、鋼筆)寫出每筆的中心骨干。在此基礎上，再在那細線的骨干上去加工每筆的“肉”，這叫間接書寫。
影摹的好處，如古人所說：“摹帖易得位置”。既可以體會到字帖中字的點畫、間架結(jié)構(gòu)的微妙變化，達到“準”，又可以檢驗自己平時書寫時結(jié)字、用筆等方面正確與否，如有毛病便于改正。
六、 日克一字好
每天練習的時間不要過長，練習的字數(shù)不要多。一般選擇四、五個字為好，但要求重點熟記一個，正像學外語記單詞一樣，不要貪多。堅持一年三百六十五天，哪怕記住三百個字，三年就近千個字了，這樣練出來的功夫是非常扎實的。有的人習書很刻苦，一天寫一百個字，十天寫一千個字，還覺得不夠;或從早寫到晚，照著字帖從頭到尾一字都不漏，不停地抄寫……片面追求書寫的數(shù)量，只動手不動腦是學不好的。
七、 功夫不單練
練習書法并不像蓋房子那樣，非得先打好基礎。在習楷書的同時，也可穿...
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從啟功先生書法出發(fā)，從多個科學的角度去審視硬筆書法
鋼筆書法是跟毛筆書法一脈相承的，只是書寫的工具不一樣。所以，其美學特征也與毛筆書法大體相同。自然，啟功體鋼筆書法也同樣離不開啟功毛筆書法的美學理論體系。
除了古代書法家的技法已經(jīng)隨處可見以外，筆者以為，啟功先生在當代可以說是一本見得著的大書，而啟功書法也是見得著的讓漢字達到了極至的一種大美的書法風格，自然會有一種現(xiàn)身說法而容易被大眾接受的好處。啟功先生其人具有深厚的文化底韻，加之通過其長年的技法練習，其書法的表現(xiàn)技法已經(jīng)十分純熟，其美學理論也已自成體系。其書法技法的精熟，使得啟功先生的書法作品具有持久的可欣賞性;其學問的精深，更使得啟功先生的書法作品具有濃厚的書卷氣，即耐讀性。還因為時代的關(guān)系，啟功先生的書法又具有古人無法可比之處;實在是出于古人，而又在諸多方面已經(jīng)超越古人。
我們先談談鋼筆書法藝術(shù)。
自有鋼筆以來，漢字的書寫就便利多了，它工具簡單，用筆的難度也沒有毛筆那么大，所以鋼筆書法是無所不在。書法是以漢字為表現(xiàn)對象的，是一種純線條的藝術(shù)，它除了漢字的實用性外，還具有造型性、抽象性和抒情性。用鋼筆來表現(xiàn)漢字的書寫情狀，就被廣泛地稱為鋼筆書法藝術(shù)，因此同樣具有書法的四個特性。當然，沒有漢字，就沒有書法藝術(shù)，也沒有鋼筆書法。所以，要想離開具有準確的形體結(jié)構(gòu)的漢字來表現(xiàn)書法是不可能的，這也許是所謂的“現(xiàn)代書法”難以生存的原因。漢字永遠是書法藝術(shù)表現(xiàn)取之不盡，用之不竭的藝術(shù)源泉。
關(guān)于鋼筆書法的本質(zhì)特征，如果從多個學科的角度去審視、研究、考量，就會得出許多不同的結(jié)論。它雖然看似簡簡單單，但其實也是一門獨立的藝術(shù)形態(tài)，具有多質(zhì)性，即藝術(shù)形態(tài)的綜合性。
在當代，探討鋼筆書法藝術(shù)的性質(zhì)，把握鋼筆書法藝術(shù)形態(tài)的基本特征，大都是從表現(xiàn)形式和深層意蘊這兩個方面來展開的。但總的來說，鋼筆書法同樣具有毛筆書法一樣的書法藝術(shù)本體的四大基本特征，即實用性、造型性、抽象性和抒情性。而鋼筆書法的實用性就更為突出。
(一)鋼筆書法的實用性
近代以來，鋼筆的發(fā)明使書法的表現(xiàn)更為簡單;由此，鋼筆書法的實用性就得到了廣泛的重視。人們在學習、生活和工作中使用鋼筆或者硬筆的機會是非常多的。就是在科技日益發(fā)達，計算機日益普遍的今天，鋼筆、硬筆還是少不了的。所以，現(xiàn)在的青少年，不要因為自己不想用功練字，而用計算機作為借口來否認練習鋼筆書法的必要性。不管將來用什么工具，手寫文字是永遠也不可能消除的，所以最好還是及早練習鋼筆字，免得將來遭遇種種尷尬。
(二) 鋼筆書法造型性
中國的書法，就其構(gòu)成的形式來看，是一種空間的藝術(shù);就其存在的狀態(tài)來看，是一種靜態(tài)的藝術(shù);就其表達形式來看，是一種視覺藝術(shù)。所以它具有空間造型藝術(shù)的基本特征，這是大多數(shù)的人都認同的。不管鋼筆還是毛筆，創(chuàng)作出來的書法作品都具有這個特征。但，中國書法又是一種最為特殊的空間藝術(shù);也就是說，我們中國書法的這種純粹由“線條”構(gòu)成的藝術(shù)，是不同于世界上任何一種藝術(shù)...
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啟功書法師從誰？這兩個人的書法對他影響頗大
說到啟功的書法大家并不陌生，但是關(guān)于他書法的師承倒是沒有一個確切的依據(jù)，結(jié)合啟功的字形和筆法，他的書法受到了梁詩正和劉春霖的影響。
雖然啟功自己也曾說他對晉唐書法學習比較深入，然后一直延續(xù)到清代末年，那這里就不得不說一下梁詩正和劉春霖了。啟功的書法結(jié)字瘦長，有著濃郁的書卷氣，自成一體。
啟功的一生可以說是先辱后榮，他出生于皇族，但是到他的時候已經(jīng)家境貧寒，幼年喪父，一生經(jīng)歷了很多坎坷。啟功是一個不服輸?shù)娜?，他對傳統(tǒng)文化和書畫有著深入的研究和學習。啟功對傳統(tǒng)文化尤其是在詩文上有著深厚的造詣，他曾這樣說：我不喜歡別人稱我為書法家，我是一個詩人，不論是外人還是啟功都認為他是一個文人。
深厚的文學修養(yǎng)也滋潤的啟功的書法，他對古人的書法的理解有著獨到之處。雖然梁詩正和劉春霖的書法在書壇上稱不上是開宗立派，但是啟功對他們的書法沒少下功夫。
啟功的書法先學趙子昂、董其昌后來又學習歐陽詢，還有人說他的書法和成親王的書法如出一轍，梁詩正的書法學習柳公權(quán)后來又學習趙子昂，晚年學習顏真卿、李北海，從此可以看出梁詩正的書法與啟功書法的師承有很多相似的地方，所以在結(jié)字和筆法上有著相同之處。
其實并沒有確切的證據(jù)證明啟功學過梁詩正的書法，但是梁詩正作為清代大家，對啟功或多或少的會有影響。啟功對清代的一些書法家包括師承筆法都有著透徹的研究，所以說梁詩正的書法也是他耳熟能詳?shù)囊环N。
關(guān)于啟功書法的師承和學習一直沒有確切的一個證據(jù)，后人說他學習梁詩正和劉春霖只是從字形和筆法上分析而來。他們?nèi)齻€人的書法結(jié)字瘦長，尤其是在筆墨上的運用濃淡結(jié)合，在起筆和收筆上都擅長用重墨，運筆途中墨色稀少。
瘦長的筆畫相互依賴，形成了一種連帶之感，同時他們?nèi)齻€人說法又具有文人的書卷氣，行書或者是草書都有一種娓娓道來的感覺。啟功出生于名門之后，對清代的一些大書法家真跡的收藏必然不會少，劉春霖和梁詩正又是清代書壇上的佼佼者，因此很多人認為他們之間有著一定的師承關(guān)系。
劉春霖在書壇有這么樣一個說法：楷書冠當世，后世宗之，大楷學習顏真卿小楷學習劉春霖，因此，劉春林的影響力可見一斑。啟功的楷書和劉春霖的書法不論是在結(jié)字上還是在筆法上都有著相近之處，尤其是在起筆和收筆上，可以說如同一人書寫。
啟功并沒有說他到底學沒學梁詩正和劉春霖這些只是后人根據(jù)他們的書法推斷而來，看了劉春霖和梁詩正的書法之后，你感覺啟功是學他們的書法嗎?
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啟功書法只能算中等，田蘊章對啟功先生為何出此評價？
啟功先生我想就不用過多介紹了，對于學習書法的朋友恐怕是無人不知了，不論你喜不喜歡他的書法，但你絕對聽過這位老先生的名字。啟功先生是近現(xiàn)代書法大師級人物，他的書法具有很強的文人氣息，被人們稱為“啟體”，被當代具有很高的評價。不僅如此，啟功先生的書法雅俗共賞，深受人們的喜愛。
南開大學書法教授田蘊章老師在書法節(jié)目《每日一題，每日一字》中曾評價過啟功先生，田蘊章老師以“縱橫”的形式說明了啟功先生書法的地位，田蘊章先生認為在橫向上來說，也就是近現(xiàn)代，啟功先生的書法稱得上書法大師。而如果縱向比較的話，啟功先生的書法就站不住腳了，這個縱向就是從古至今而言，田蘊章老師認為在縱向上，啟功先生的書法只能在民國年間書家在中等水平上，更不用說和清代以前的書法家相比了。
對于田蘊章老師對啟功先生的書法的評價，我們應該怎么理解?
啟功先生在書法上取得了很高的藝術(shù)成就，除此之外，啟功先生在書法教育、詩歌、鑒定等方面都有很高的建樹。啟功先生的書法字楷、行、草為主，其中行書流傳最多，楷書次之，草書則是最少的。而啟功書法中又以小行楷的造詣為最高。
田蘊章老師評價啟功先生的書法在民國年間只能算中等水平，我并不這么認為。啟功先生可以主要分為兩種類型，一種是大字書法，一種是小字書法。而這啟功先生自身這兩種書法在水平上是有很大差距的，啟功先生精通帖學，他的小字書法造詣要遠在他的大字之上。
所以說啟功先生的大字水平在民國可能只能算一般水平，因為啟功先生的大字書法在和你民國很多大師級書法家相比，還是出于弱勢的。而啟功先生的小字書法造詣要遠勝于他的大字。
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齊白石和啟功的談話，看看他們是怎么交流書法的
啟功生于1912年，比齊白石小近五十歲，“學者、書法家。姓愛新覺羅，字元伯，滿族，北京人。幼受家庭熏陶，喜愛書畫，勤奮潛心學問。對我國古典文學、歷史、美術(shù)史均有極深的研究。前后任教于北平輔仁大學、北京師范大學”
啟功認識齊白石，約在1930年前后，在他《記齊白石先生軼事》一文中，記述了他有個遠房的叔祖，是個封建官僚，曾買了一批松柏木材，就開了個壽材(棺材)鋪，齊白石曾到此訂購壽材?！?/p>
我認識齊先生，即是由我這位叔祖的介紹，當時我年紀只有十七八歲。”啟功其時已開始學畫，老師是賈羲民、吳鏡汀;自認識齊白石后，也就常去請教。有時好久沒去，齊白石會向另外的人問：“那個小孩怎么好久不來了?”啟功很感動，稱“由于齊先生這一句殷勤的垂問，也使得我永遠不能不稱他老先生是我的一位老師”。
齊白石曾送過啟功兩件珍貴的禮物，一件是油竹紙描的《芥子園畫譜》，一件是用油竹紙描的《二金蝶印譜》。后來，齊白石又送給他一冊影印手寫的《借山吟館詩草》，有樊山先生題簽，還有樊氏手寫的序。齊白石說：“我的畫，樊山說像金冬心，還勸我也學冬心的字，這冊即是我學冬心字體所寫的。”
在啟功的文章中，記錄了齊白石在隨意中，談論詩、書、畫的一些簡潔而極有見地的話語，很是振聾發(fā)聵。
有一次，啟功看齊白石用炭條畫一漁翁手提竹籃，肩荷釣竿，身披蓑衣，頭戴箬笠，赤著腳站立的稿本，當畫到膝下小腿到腳趾部分時，只畫了一條長勾短股的九十度的線條，又和這條線平行著另畫一個勾股。然后問啟功：“你知道什么是大家，什么是名家嗎?”啟功回答：“不知道?！饼R白石說：“大家畫，畫腳不畫踝骨;名家就要畫出骨形了?！闭f完，在這兩道平行的勾股線勾的一端畫上四個小短筆，果然是五個腳趾頭的一只腳。
一次談到畫山水，齊白石說：“山水只有大滌子(即石濤)畫得好?！焙迷谀睦锬?齊又說：“大滌子畫的樹最直，我畫不到他那樣?！?/p>
齊白石很欣賞啟功，當其問到刻印的問題時，齊當面操刀演示并講解“單刀法”。還為啟功解說吳昌碩畫的紫藤和真實的紫藤，兩者之間的關(guān)系。啟功對于齊白石在書法上的深厚功底，也是極佩服的：“我還看見過齊先生中年時用篆書寫的一副聯(lián)：‘老樹著花偏有態(tài)，春蠶食葉例抽絲?！P畫圓潤飽滿，轉(zhuǎn)折處交代分明，一個個字，都像老先生中年時刻的印章，又很像吳讓之刻的印章，也像吳昌碩中年學吳讓之的印章。”
啟功曾為陳奇峰拓印《齊白石印集》題詩，表達他對齊白石的敬佩和贊頌：“剸犀氣勇貫虹霓，印國傾城盡屬齊。余子壽陵難學步，萍翁腕下玉如泥。”
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啟功書法師從誰？原來是結(jié)合了他們的長處
說到啟功的書法大家并不陌生，但是關(guān)于他書法的師承倒是沒有一個確切的依據(jù)，結(jié)合啟功的字形和筆法，他的書法受到了梁詩正和劉春霖的影響。
雖然啟功自己也曾說他對晉唐書法學習比較深入，然后一直延續(xù)到清代末年，那這里就不得不說一下梁詩正和劉春霖了。啟功的書法結(jié)字瘦長，有著濃郁的書卷氣，自成一體。啟功的一生可以說是先辱后榮，他出生于皇族，但是到他的時候已經(jīng)家境貧寒，幼年喪父，一生經(jīng)歷了很多坎坷。啟功是一個不服輸?shù)娜?，他對傳統(tǒng)文化和書畫有著深入的研究和學習。啟功對傳統(tǒng)文化尤其是在詩文上有著深厚的造詣，他曾這樣說：我不喜歡別人稱我為書法家，我是一個詩人，不論是外人還是啟功都認為他是一個文人。深厚的文學修養(yǎng)也滋潤的啟功的書法，他對古人的書法的理解有著獨到之處。雖然梁詩正和劉春霖的書法在書壇上稱不上是開宗立派，但是啟功對他們的書法沒少下功夫。
啟功的書法先學趙子昂、董其昌后來又學習歐陽詢，還有人說他的書法和成親王的書法如出一轍，梁詩正的書法學習柳公權(quán)后來又學習趙子昂，晚年學習顏真卿、李北海，從此可以看出梁詩正的書法與啟功書法的師承有很多相似的地方，所以在結(jié)字和筆法上有著相同之處。
其實并沒有確切的證據(jù)證明啟功學過梁詩正的書法，但是梁詩正作為清代大家，對啟功或多或少的會有影響。啟功對清代的一些書法家包括師承筆法都有著透徹的研究，所以說梁詩正的書法也是他耳熟能詳?shù)囊环N。
關(guān)于啟功書法的師承和學習一直沒有確切的一個證據(jù)，后人說他學習梁詩正和劉春霖只是從字形和筆法上分析而來。他們?nèi)齻€人的書法結(jié)字瘦長，尤其是在筆墨上的運用濃淡結(jié)合，在起筆和收筆上都擅長用重墨，運筆途中墨色稀少。
瘦長的筆畫相互依賴，形成了一種連帶之感，同時他們?nèi)齻€人說法又具有文人的書卷氣，行書或者是草書都有一種娓娓道來的感覺。啟功出生于名門之后，對清代的一些大書法家真跡的收藏必然不會少，劉春霖和梁詩正又是清代書壇上的佼佼者，因此很多人認為他們之間有著一定的師承關(guān)系。
劉春霖在書壇有這么樣一個說法：楷書冠當世，后世宗之，大楷學習顏真卿小楷學習劉春霖，因此，劉春林的影響力可見一斑。啟功的楷書和劉春霖的書法不論是在結(jié)字上還是在筆法上都有著相近之處，尤其是在起筆和收筆上，可以說如同一人書寫。
啟功并沒有說他到底學沒學梁詩正和劉春霖這些只是后人根據(jù)他們的書法推斷而來，看了劉春霖和梁詩正的書法之后，你感覺啟功是學他們的書法嗎?
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學書法不難，掌握啟功書法說的這4個字精髓就行了
學書法很難嗎?具體學習的時候應該注意什么?啟功在《啟功教你學書法》一書中，介紹了很多關(guān)于書法學習方面的真知灼見。簡單總結(jié)下來，請記住啟功說的這4個字：入、專、通、融。
1、"入"是很難的。
很多人學書法，就困在了第一步，總是感覺深入不進去，學了那么長時間，總感覺進步不太大。最讓大家困惑的，就是感覺不知道到底應該怎么學，總是覺得哪里好像不太對。
啟功在書中介紹，他在初學書法的時候也是碰到了許多釘子，然后呢，也到處找別人指正。遺憾的是，每個人說的都不一樣，一圈下來，還是沒摸清門道。
通過啟功的這點體會，我們就能知道，要找老師，最好找一名"明白"的老師。如果你找的老師也沒總結(jié)出那些共性的東西，只是講他的一些體會傳達給你的話，是起不了太大的作用的。
另外呢，啟功先生還自己悟出了一個"上墻"臨帖法。具體做法是，每次臨寫完之后啊，找出幾個比較好的貼到墻上，下次臨寫的時候呢，再進行比對，以達到提高自己的目的。
2、選也代表精。
學書法從哪本字帖開始?這就面臨一個選擇問題。
怎么選呢?啟功說啊，選帖就像找對象，這個還要自己拿主意。喜歡哪個就學哪個。每個人的審美喜好不一樣，你光聽別人的，自己不喜歡，又怎么能學好呢?
在這里需要注意的是，一旦選好了之后，就不要再頻繁換帖了。這么說吧，在你沒真正深入之前，是很難找到自己的真愛的。與其廣撒網(wǎng)，不如深耕自己的那一分地。
3、精后要通。
逮著一本字帖一直練，是誰都會厭煩。再者說，如果只學一家一帖，筆法也未免有些太單調(diào)了。怎么辦呢?在相對精了之后還要通。
所謂的"通"，當然就是廣取百家了。你看啟功學書法，他就臨寫過很多字帖。從王羲之，到柳公權(quán)，乃至明清高手，他都會取法學習。
只不過，即使廣取百家，也要有一個學習的側(cè)重點，不要指望全部都學到手。啟功學《玄秘塔碑》，寫起來也不那么像。他為什么這么做?其實，人家只是想感受一下柳公權(quán)的骨力而已。
4、通后自然融。
學得多了，用筆方法自然會豐富一些，結(jié)字技巧也能體現(xiàn)出變化。到了一定程度之后，自然會達到一個融合和貫通。
啟功的風格是怎么形成的?是單靠自己埋頭悟出來的嗎?沒那么簡單。首先，要學的廣，另外，還要善于體會總結(jié)。做到這兩點，風格自然也就出來了。
啟功講書法，不像別人那樣說的挺深奧。他在教我們怎么學書法的時候，說的都比較通俗易懂，幾乎類似于大白話。當然了，正是由于比較容易懂，我才建議初學者去好好讀讀啟功的這本《啟功教你學書法》。看過之后，定然會收獲不小。
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看看啟功是怎么把楷書寫精的？練書法不像造房子不用打基礎
藝術(shù)特色啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究;他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑒定家，尤精碑帖之學。欣賞他的書法作品，總要聯(lián)想到他對碑帖的精深研究，因為他對碑帖的研究和他的書法藝術(shù)成就有著不可分割的聯(lián)系，碑帖之學是明清兩代興起的一門學問。他啟功作品就是這片園地的開拓者之一。這門學問除夸揚珍異、競炫收藏的古董藏家不能算外，其路子約分為二類：一是研究其中歷史資料，以碑刻文辭證史補事，或校讀文辭;二是賞鑒、研究其書法藝術(shù)。
啟功一生所取得的成就，都與他青少年時期所接受的教育有著緊密聯(lián)系，可以毫不夸張地說，正是早年這些治學嚴謹、學問博通的老師那諄諄教誨和悉心引導，才得以造就一位國學大師啟功。教育的偉力由此可見一斑。啟功在詩、書、畫方面可稱“三絕”。
啟功先生說：“練書法不像造房子，不是非得打基礎。我們在習楷的同時，也可穿插一些行草，這樣對寫好楷書，理解楷字中筆畫之間的關(guān)系作用更大。”
咋眼一看，感覺這不像啟功先生講的話，是不是被人利用或篡改了?后來查實，還真是啟功先生本人觀點，出自《啟功書法講座-美篇》。
按我們的固有意識來看，寫書法要先打基礎才對吧?但是啟功先生作為一個大書法家、文化學者，怎么會出現(xiàn)這樣的顛覆常規(guī)的觀點呢?那好，既然是當代書法名家，還是我們尊敬的老前輩，我們就順著先生觀點，繼續(xù)聽聽看老先生想表達的意思。
啟功繼續(xù)說：“寫楷書要行化，其點畫顧盼，始不呆板”。這個觀點，后來被很多書家得到實證，這樣寫出來的楷書活，避免了把楷書寫成一筆一畫毫不相關(guān)聯(lián)的“死”楷。這也就能解釋，為什么當代很多人把楷書寫死，導致了筆筆板滯、字字雷同、媚俗之境地。
啟功先生開頭所謂的“學書法不是非得打基礎”可以這樣認為：不能單純的依賴楷書為基礎，可以兼著學習行草書，這樣能形成動靜互補，避免因單純的癡迷楷書而把字寫僵、寫平、寫俗，照此看來，確有一番道理。
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