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“入木三分”形容王羲之的筆勁雄厚,還有一個(gè)故事流傳千古引出了另一個(gè)成語(yǔ)
王羲之,一般被稱為王右軍,因?yàn)樗?dāng)過右將軍。王羲之是中國(guó)歷史上公認(rèn)的“書圣”,他的代表作《蘭亭集序》更被譽(yù)為“天下第一行書”,王羲之的書法兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢(shì),心摹手追,廣采眾長(zhǎng),備精諸體,自成一家,影響深遠(yuǎn)。人們常用“翩若驚鴻,婉若游龍”來(lái)形容他的字。
相傳王羲之筆力深厚到什么地步呢?有一次他把字寫在一塊木板上,當(dāng)其他人想要雕刻的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)這個(gè)墨已經(jīng)深入到木板里面了,一直削掉三分厚度才見底。這就是成語(yǔ)入木三分,最早時(shí)是形容王羲之的筆勁雄厚的。
除了入木三分外,王羲之還有一個(gè)故事流傳千古,并引出了另一個(gè)成語(yǔ)。
王羲之出身于魏晉名門瑯琊王氏,他的父親王曠是東晉大將軍王導(dǎo)的堂弟。東晉的另一個(gè)權(quán)臣郗鑒聽說瑯邪王氏的子侄都很英俊,就派門生送信給王導(dǎo),想在瑯邪王氏家族中挑選女婿。王導(dǎo)讓送信的門生去自家的東廂房隨便選擇。王氏的青年子弟們聽說是郗太尉要挑女婿,都精心打扮一番,想留個(gè)好印象。
門生回去后對(duì)郗鑒說:“王府的年輕公子二十余人,聽說郗府覓婿,都爭(zhēng)先恐后,唯有東床上有位公子,袒腹躺著若無(wú)其事?!臂b聽完后說:“這人真是好女婿!”于是打聽這位年輕人是誰(shuí),原來(lái)就是王羲之。就這樣,郗鑒把女兒嫁給了王羲之。這個(gè)故事被傳為佳話,東床快婿、東床坦腹說的都是這個(gè)。
太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)。導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸,謂鑒曰:“王氏諸少并佳,然聞信至,咸自矜持;惟一人在東床坦腹食,獨(dú)若不聞。” 鑒曰:“正此佳婿邪!”訪之,乃羲之也。遂以女妻之?!稌x書·王羲之傳》
至于為何王羲之能成功呢?在這件事上就看出一些端倪了。在其他人忙著展現(xiàn)自己的時(shí)候,王羲之能沉得住氣,波瀾不驚,表現(xiàn)出了做大事的氣概。
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“前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者”,看看王羲之的一代文人風(fēng)骨
中國(guó)書法是一種具有濃厚地域以及濃厚民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它的形成可以追溯到2000多年以前。而文字書法的起源與發(fā)展則詮釋著華夏文明的行走軌跡。
說起書法,一個(gè)不得不提的人,他就是王羲之,一位來(lái)自東晉時(shí)期名門望族的士族公子,一位在中國(guó)書法歷史上被奉若神明級(jí)別人物。
王羲之的書法,以瀟灑的神韻,溫潤(rùn)文雅的特性影響了后世書學(xué)幾千年。不得不說,王羲之的書法成績(jī)前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者。古今世人皆感嘆曰:“飄若游云,矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T,虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然,豐神蓋代。
王羲之的書法代表的是一代文人風(fēng)骨,更是后世對(duì)文人書法的詮釋準(zhǔn)則
為什么說王羲之的書法代表的是一代文人的風(fēng)骨呢?大家都知道,王羲之生活在東晉時(shí)期。是繼東漢瓦解之后,三國(guó)戰(zhàn)亂時(shí)期到兩晉的時(shí)期,也就是我們通常所說的魏晉南北朝。在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期中,中國(guó)的文化與藝術(shù)可謂是大放異彩。這其中包括文學(xué)詩(shī)詞,書法繪畫等。從曹魏時(shí)期一直到兩晉時(shí)期的文學(xué)作品反映了現(xiàn)實(shí)中的內(nèi)外動(dòng)亂和民眾苦難,也抒發(fā)了作者的理想和進(jìn)取精神。同時(shí)也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨,意境宏大,筆調(diào)朗暢,具有鮮明的時(shí)代特性和率真的個(gè)體特性,其雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格,在中國(guó)文學(xué)史上被稱之為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。
而這個(gè)時(shí)期的文人,有很多都是書法大家,曹魏的鐘繇、梁鵠、韋誕、邯鄲淳、衛(wèi)覬家族。江東的皇象,敦煌的索靖,衛(wèi)夫人、瑯琊的王羲之父子,陸機(jī)等。還有這個(gè)時(shí)期的竹林七賢等人,在書法上都有一定的建樹。細(xì)觀這些人的書法風(fēng)格,都代表了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)格,與其說是他們的書法是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)格,還不如說他們的書法就是這個(gè)時(shí)代的文風(fēng)所致。意境豐富(代表自由想象力與創(chuàng)造力),線條流暢(無(wú)拘束,無(wú)規(guī)則才能產(chǎn)生灑脫感),恬淡無(wú)為(也就是溫潤(rùn)的雅致感)也許就是這個(gè)時(shí)代文人倡導(dǎo)的處世精神吧。
所以說,自魏晉之后到了南北朝和隋唐時(shí)期,后人對(duì)王羲之遺留下來(lái)的書法風(fēng)格極其認(rèn)可,認(rèn)為這種基于自由暢想的,意境深刻的,恬淡無(wú)為的文學(xué)功底之上的書學(xué)水準(zhǔn),就是“風(fēng)趣雅致”。即為標(biāo)準(zhǔn)的文人書法。這種文人書法與當(dāng)今的書法創(chuàng)新是有著明顯區(qū)別的,一個(gè)是靠?jī)?nèi)心意境,有感而發(fā)的自然書寫。一個(gè)是靠書法技法疊加和修飾的書法。高下立見。
對(duì)王羲之影響至深的竟然是“道家”
道教是中國(guó)的本土的教派,其玄妙的思想、追求仙神的境界與逍遙精神、貴生倫理等都滲透到了傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域,道教的自然情懷、浪漫主義思維深深影響著傳統(tǒng)文藝的審美觀和創(chuàng)作精神,也為其他文化的發(fā)展提供了取之不盡的精神動(dòng)力。
《晉書·卷八十·列傳第五十》記載,王氏家族“世事張氏五斗米道,又精通書道。”《道經(jīng)》中記載了王羲之始祖王子晉向往神仙之靈虛,邁行放達(dá)于天臺(tái)北門金庭桐柏山(即今嵊州金庭)第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事。
王羲之的書法水平登峰造極,究其成因,與其信奉道教,有莫大的關(guān)系。加之東晉時(shí)期盛行的清談之風(fēng),老莊思維占據(jù)著整個(gè)文人圈子,這使...
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盤點(diǎn)書法家王羲之讓人稱道的逸事小故事
王羲之,東晉時(shí)期著名書法家,有“書圣”之稱。瑯琊臨沂(今山東臨沂)人,后遷會(huì)稽山陰(今浙江紹興),晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史,后為會(huì)稽內(nèi)史,領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢(shì),心摹手追,廣采眾長(zhǎng),備精諸體,冶于一爐,擺脫了漢魏筆風(fēng),自成一家,影響深遠(yuǎn)。
代表作品有《黃庭經(jīng)》《樂毅論》草書《十七帖》《初月貼》《蘭亭集序》等等,特別是《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。在書法史上,他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。
關(guān)于王羲之,流傳有許多讓人稱道的小故事。
1.東床快婿
東晉時(shí)期,在朝中為官的人中有兩個(gè)好朋友,一個(gè)是身為太尉的郄鑒,一個(gè)是身為丞相的王導(dǎo)。話說郄鑒家有個(gè)漂亮的女兒,年方二八,名叫郄璿,字子房,郄鑒愛如掌上明珠。
男大當(dāng)婚,女在當(dāng)嫁,郄鑒當(dāng)然懂得這個(gè)道理,所以想盡快給女兒找個(gè)好婆家嫁了。王導(dǎo)是魏晉名門“瑯玡王氏”,家中子侄眾多,郄鑒就想在王導(dǎo)的子侄中挑個(gè)女婿。他把這種想法給王導(dǎo)一說,王導(dǎo)滿口答應(yīng),說:“我們王家的男孩兒,你自己去挑,挑上誰(shuí)是誰(shuí)?!庇辛讼酄?shù)某兄Z,郄鑒就命管家?guī)虾穸Y到王丞相府去查探。王家公子聽說郄太尉家來(lái)選婿,個(gè)個(gè)都卯足了勁,仔細(xì)打扮一番出來(lái)相見,因?yàn)樗麄冊(cè)缇吐犝f郄家有個(gè)美貌多才的佳人郄子房,都希望自己能被選中。只有一個(gè)青年在東邊的床上露出肚皮看書,唯獨(dú)他神色自若,好像漠不關(guān)心似的。
郗府管家回到府中對(duì)郗太尉如實(shí)稟告。郗鑒說:“我要選的就是這個(gè)人,走,快領(lǐng)我去看看?!臂b來(lái)到王府,打聽這個(gè)青年是誰(shuí),原來(lái)是王羲之,當(dāng)場(chǎng)下了聘禮,擇為快婿?!皷|床快婿”一說就是這樣來(lái)的。
2.王羲之吃餃子
一天,王羲之路過集市,見一家餃子鋪門口,人聲喧嚷,熱鬧非常。尤其是門旁的那副對(duì)聯(lián),分外惹人注目,上面寫著“經(jīng)此過不去,知味且常來(lái)”十個(gè)字,橫匾上寫的是“鴨兒餃子鋪”。但是字卻寫得呆板無(wú)力,缺少功夫。
王羲之看罷,心中暗想:這樣的賴字,也配寫匾?又一琢磨:“經(jīng)此過不去,知味且常來(lái)”?!眉一?這里到底是什么人的買賣,竟能如此夸口?
走近一瞧,見鋪內(nèi)有口開水大鍋,設(shè)在一道矮墻旁邊。包好的白面餃子,好似一只只白色的小鳥,一個(gè)接一個(gè)地越墻飛來(lái),不偏不倚正好落入滾沸的大鍋。一鍋下滿,不用招呼,“小鳥”就停飛了。等到這鍋餃子煮好,撈完,“小鳥”又排隊(duì)一樣飛來(lái),準(zhǔn)確無(wú)誤。
王羲之十分驚奇,就順手掏出一些散碎銀兩,要了一大碗餃子,然后坐下。這時(shí)他才發(fā)現(xiàn),餃子個(gè)個(gè)玲瓏精巧,好像浮水嬉戲的鴨兒,真是巧奪天工的奇貨!他用筷子將餃子夾起,慢慢地送到嘴邊,輕輕地咬了一口。頓時(shí),清香撲鼻,鮮美滿口。不知不覺間,把那一大碗餃子,全吞到了肚里。
一頓飽餐之后,王羲之對(duì)自己說:這鴨兒餃子果然不錯(cuò)!只是門口那副對(duì)聯(lián)的字寫得太差,與這美味餃子實(shí)在不能相配,我王羲之何不乘此機(jī)會(huì)為他們另寫一副對(duì)聯(lián),也不辜負(fù)我來(lái)此一場(chǎng)——想到這里,他便問店伙計(jì):“請(qǐng)問店主人在哪里?”
店伙計(jì)用手指著矮墻說:...
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歷代對(duì)于王羲之的贊譽(yù)不絕如縷,王羲之為什么會(huì)被稱為“書圣”?
魏晉時(shí)期最著名的書法家是王羲之,而歷代對(duì)于王羲之的贊譽(yù)不絕如縷。
唐朝最為著名的皇帝唐太宗認(rèn)為:
“心慕手追,此人而已,其余區(qū)區(qū)之類,何足論哉!”
作為一代英主,能獲得如此贊譽(yù),可見王羲之的書法成就之高。但是王羲之為何成為書圣王羲之,他究竟在哪些方面讓后世如此評(píng)價(jià)他呢?
實(shí)際上呢,這個(gè)問題就涉及到了我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)一個(gè)書法家他的書法藝術(shù)成就的問題,也就是在書法史上,我們?yōu)槭裁磿?huì)看到有些書法家他的書法成就是這么高,而有些書法家的書法成就是這么低。
書法家成就的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)
首先,我們必須要明確的一點(diǎn)是,不是所有的書法家都能在書法史上留下濃墨重彩的一筆,或者說值得我們記住,并且去闡釋他的書法意義的。
能夠進(jìn)入書法史的這些人,其實(shí)都是改變了書法史的人,他們的重要意義就是他們決定,并且反映了最終歷史上書法的發(fā)展面貌,而不是說他們的書法就一定寫得非常的漂亮,或者說非常的美,才能夠進(jìn)入書法史,一定是他們對(duì)書法的發(fā)展歷史進(jìn)程產(chǎn)生了某種影響作用。
王羲之的書法成就
比如說魏晉時(shí)期的王羲之,王羲之的書法,我們知道他比較擅長(zhǎng)的是行書和草書,但是同時(shí)他非常喜歡寫楷書,尤其是他的小楷,寫的秀氣十足,靈動(dòng)曼妙。
但是對(duì)于王羲之來(lái)說,他主要的貢獻(xiàn)并不是在楷書方面,而是在他的行書和草書方面,因?yàn)樵谒莻€(gè)時(shí)候,楷書還并未發(fā)展成熟,沒有形成一個(gè)比較好的書法發(fā)展氛圍。
而到了魏晉時(shí)期往后,尤其是唐朝時(shí)期,楷書才逐漸作為一種規(guī)范的書體被許多書法家學(xué)習(xí)和研究,這個(gè)時(shí)候?qū)ǖ难芯烤陀辛俗陨淼陌l(fā)展?jié)摿退陌l(fā)展面貌,那么書法家來(lái)進(jìn)行楷書的書法創(chuàng)作,也就有了相對(duì)應(yīng)的創(chuàng)新空間。
魏晉時(shí)期書法的發(fā)展現(xiàn)狀
我們都知道,魏晉時(shí)期是中國(guó)書法的自覺期,自覺期就是說人們開始用一定的意識(shí)去審美,并且評(píng)價(jià)一個(gè)人的書法好壞,或者說他在書法上的成就。
王羲之那個(gè)時(shí)代,雖然楷書并未完全發(fā)展起來(lái),但是說行草書從隸書的雛形中脫離出來(lái),成為獨(dú)立的書體。
行書和草書的發(fā)展大大促進(jìn)了人類對(duì)于藝術(shù)的欣賞和對(duì)于自由天性的追求,他們無(wú)所顧忌的進(jìn)行書寫,展現(xiàn)自己的天性,顯露自己的真性情、才學(xué)、氣質(zhì)、涵養(yǎng)。
王羲之書法成就的促成原因
而王羲之作為那個(gè)時(shí)代的貴族,他的書法極具有代表性,首先他貴族的身份讓他擁有優(yōu)渥的家庭環(huán)境,還有比較深厚的書法文化的教育,其次,他的社會(huì)地位非常高,不需要為其他的事情而擔(dān)憂,可以專注于書法藝術(shù)的創(chuàng)作,最后他個(gè)人致力于追求自由天性,他有著更高的藝術(shù)追求,超越世俗的超越感,所以他的書法才能夠取得如此眾多的成就。
但是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代,他的楷書雖然取得了相當(dāng)大的成就,但是他的成就并沒有足以改變那個(gè)時(shí)期楷書的發(fā)展歷史進(jìn)程,所以他的楷書也就無(wú)法稱得上是影響后世深遠(yuǎn)的書法了,只有他的行草書成就較高,而且可以載入書法史。
除了我們上述所說的這些東西之外,也就是書法家他自身的努力和發(fā)展的情況之外,還有后世的書法藝術(shù)評(píng)論家,書法藝術(shù)家對(duì)于他們書法的認(rèn)識(shí)和推動(dòng)作用。當(dāng)然這里也并不只是包...
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