《韓非子》的文章我們之前已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了《自相矛盾》這一篇，今天好工具小編要為大家說(shuō)到的是《鄭人買履》，與之前一樣，這一篇文章也是通過(guò)簡(jiǎn)潔明了的寥寥數(shù)語(yǔ)，講明一個(gè)故事，說(shuō)通一個(gè)大道理，讓我們一起來(lái)看看吧!

鄭人買履文言文翻譯

有一個(gè)想要買鞋的鄭國(guó)人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經(jīng)挑好了鞋子，才說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了?！庇谑欠祷丶胰ト〕叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，他最終沒(méi)有買到鞋。 有人問(wèn)：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢?” 他說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?/p>

原文

鄭人買履

韓非 〔先秦〕

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足?”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！?/p>

注釋

1.且：將要。

2.欲：將要，想要。

3.先：首先，事先。

4.度(duó)：衡量。這里作動(dòng)詞，用尺子度量的意思。

5.而：然后。

6.置：放，擱在。

7.坐：同“座”，座位。

8.至：等到。

9.之：到……去，前往。

10.操：拿，攜帶。

11.已：已經(jīng)。

12.得：得到、拿到。

13.持：動(dòng)詞，拿，在本文中同“操”。

14.度(dù)：這里做名詞，量好的尺碼。

15.操：攜帶。

16.及：等到。

17.反：通“返”，返回。

18.自信：相信自己。

19.以：用。

啟示

這是先秦時(shí)代一則寓言故事，出自《韓非子》。文章揭示了鄭人拘泥于教條心理，依賴數(shù)據(jù)的習(xí)慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規(guī)的教條主義者，說(shuō)明因循守舊，不思變通，終將一事無(wú)成。

語(yǔ)法知識(shí)

斷句：

鄭人/有欲買履者，先/自度/其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂/不得履。

特殊句式：

1.何不試之以足(狀語(yǔ)后置句)，正確句式為“何不以足試之”。

成語(yǔ)拓展

近義詞：生搬硬套，死板教條，刻舟求劍，墨守成規(guī)，冥頑不靈，膠柱鼓瑟，因循守舊。

反義詞：達(dá)權(quán)通變，靈機(jī)應(yīng)變，隨機(jī)應(yīng)變。

作者簡(jiǎn)介

韓非(約公元前280年—公元前233年)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)都城新鄭(今河南省鄭州市新鄭市)人，杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家，韓王之子，荀子學(xué)生，李斯同學(xué)。

韓非子創(chuàng)立的法家學(xué)說(shuō)，為中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一專制的中央集權(quán)制國(guó)家的誕生提供了理論依據(jù)，被譽(yù)為最得老子思想精髓的兩個(gè)人之一。

韓非深愛(ài)自己的祖國(guó)，但他并不被韓王所重視，而秦王卻為了得到韓非而攻打韓國(guó)。韓非入秦后陳書(shū)秦王弱秦保韓之策，終不能為秦王所用。韓非因彈劾上卿姚賈，而致姚賈報(bào)復(fù)，遂入獄，后李斯入獄毒之。韓非人雖死，但是其法家思想?yún)s被秦王嬴政所重用，奉《韓非子》為秦國(guó)治國(guó)經(jīng)要，幫助秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，最終統(tǒng)一六國(guó)。

韓非將商鞅的“法”，申不害的“術(shù)”和慎到的“勢(shì)”集于一身，是法家思想的集大成者;其將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。著有《韓非子》，共五十...