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中秋節(jié)的習(xí)俗作文集錦
吃過(guò)團(tuán)圓飯，我直奔樓頂上去賞月。
只見(jiàn)深藍(lán)的天空中，月亮的“臉蛋兒”分外皎潔，像一個(gè)潔白的玉盤(pán)。我不由得想起“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”的詩(shī)句來(lái)。今年月亮比較小，聽(tīng)媽媽說(shuō)，是因?yàn)樵铝岭x地球比較遠(yuǎn)。
媽媽讓我背誦有關(guān)月亮的古詩(shī)，我脫口而出：“明月幾時(shí)有，把灑問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年——”，姨父聽(tīng)了直夸我聰明，我不好意思地笑了。
抬頭看天，月亮不知什么時(shí)候戴上“帽子”——月暈，旁邊也聚集了許多碎棉花似的云朵。俗話說(shuō)：“云交云，雨淋淋”、“日暈三更雨，月暈午時(shí)風(fēng)”，看來(lái)，明天是一個(gè)有風(fēng)有雨的日子。
到了11點(diǎn)，我們一家人才戀戀不舍地回房睡覺(jué)了。
今天傍晚，我和小伙伴們?cè)缭绲刈谔镆袄铮却铝恋牡絹?lái)。
開(kāi)始，天空還是一片淺藍(lán)，很淺很淺的，只有天邊才有幾朵白云。過(guò)了一會(huì)兒，天色漸漸暗下來(lái)。這時(shí)，隱隱約約看得見(jiàn)月亮的影子。不到十分鐘，天邊露出了月亮的小半邊臉，淡紅淡紅的，像蒙了一層紅色的薄面紗。天色更暗了，月亮也完全出來(lái)了。它的顏色由淡紅變成了淺黃，但是沒(méi)有一點(diǎn)兒亮光。
月亮慢慢上升。看上去，比先前小了一些， 顏色也越來(lái)越淡，但是它的光卻越來(lái)越強(qiáng)。把它周圍的天空照得通量。它周圍幾顆小星星調(diào)皮地眨著亮晶晶的小眼睛，雖然很小，光也暗淡，可是看起來(lái)仍然那么好看。
望著皎潔的月亮，引起我無(wú)窮的遐想。我仿佛看見(jiàn)一群帶著紅領(lǐng)巾的同學(xué)，乘著飛船，去探索宇宙的無(wú)限奧秘。
姜帆，快看那兒。我的朋友夏同的話打斷了我的沉思，我順著他的手指方向望去，只見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際的天空上，一顆顆星星劃天而過(guò)。此時(shí)， 涼 風(fēng)輕拂，大地披上了一層暗灰色的薄紗。玉盤(pán)似的月亮一動(dòng)不動(dòng)地懸在空中，此時(shí)此刻，那是多么美呀!
月餅象征團(tuán)圓，是人們中秋節(jié)必備的食品。可是中秋節(jié)為什么要吃月餅?zāi)?？這個(gè)問(wèn)題我想了很久，還是想不明白。直到有一天，我回到家里上網(wǎng)查找資料，才把問(wèn)題弄明白。
原來(lái)，中秋吃月餅的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)是由元末流傳下來(lái)的。
相傳元朝時(shí)，中原廣大人民不甘受蒙古人的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋欲聯(lián)合反抗力量，但元官兵搜查嚴(yán)密，苦于無(wú)從傳遞消息。
所以劉伯溫便想出了一條計(jì)策，命王昭光制造餅子，將寫(xiě)有“八月十五夜起義”字樣的紙條藏入餅子里面。再使人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。因而一舉推翻了元朝。
為了紀(jì)念這一功績(jī)，因而中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗也就傳了下來(lái)。特別在我國(guó)東北地區(qū)，更有“八月十五殺達(dá)子”的說(shuō)法。
不論月餅源于何代，以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，諧成天下人們美好的心愿。
早在古代，我國(guó)人民就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神...
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中秋節(jié)的習(xí)俗作文精品15篇
在這篇文章中，筆者匯集了大量有關(guān)“中秋節(jié)的習(xí)俗作文”的相關(guān)信息，希望大家繼續(xù)關(guān)注我們，我們將為您提供更多相關(guān)內(nèi)容。寫(xiě)作是見(jiàn)證我們的熱愛(ài)，并描繪我們獨(dú)特人生軌跡的方式，通過(guò)寫(xiě)作我們能更好地創(chuàng)造價(jià)值和做出貢獻(xiàn)，從而贏得尊重和認(rèn)可。作文必須真實(shí)，避免捏造，只有真實(shí)的作文才能真正打動(dòng)人心。
一年一度的中秋節(jié)到了，按照傳統(tǒng)習(xí)慣我和爸爸媽媽一起去姥姥家過(guò)中秋節(jié)。這天，姥姥給我們預(yù)備了豐盛的午餐，我們一起吃著團(tuán)聚飯，一起說(shuō)著笑著，聊著中秋節(jié)的話題。
到了晚上，一家人坐在院子里賞月。夜色徐徐升高，人們的笑聲打破了夜晚的寧?kù)o。月亮徐徐升高，她穿白色的紗衣了，溫柔而大方。
姥姥在給我們講“嫦娥奔月”的故事，我們吃著香甜的月餅，賞著醉人的圓月，今年的中秋節(jié)比往年有趣，今天的月亮比往年更圓。
中秋節(jié)的習(xí)俗良多，有打糍粑、吃月餅、賞月……，其中主要是打糍粑。
爺爺便給我講起了打糍粑的方法：首先把純糯米用水泡幾個(gè)小時(shí)，然后把泡好的糯米放入電飯煲里蒸熟，掏出蒸好的糯米飯放入鐵盆或石槽里用木棒用力打，直到打成粘稠狀看不到米粒為止，最后撈出來(lái)放到熟黃豆粉中，捏成自己喜歡的圖案。
每逢中秋節(jié)的時(shí)候爺爺都會(huì)親手為我做一個(gè)圓圓的，香噴噴的糍粑，我看著口水都流了出來(lái)。
中秋節(jié)到了，我們福州的習(xí)俗可多了，有擺塔，吃鯉魚(yú)餅，還有“撿月光”。
擺塔，是把各種各樣的塔擺在一個(gè)臺(tái)上，展示給臺(tái)下的觀眾們看。傳說(shuō)，曾經(jīng)有一位將*打完勝仗來(lái)到福州，剛好就是中秋節(jié)，福州在當(dāng)時(shí)又是一個(gè)多塔城市。所以老百姓們?yōu)榱双@得好運(yùn)，就各自拿出自家的塔擺在門(mén)口，獲得好運(yùn)?，F(xiàn)在福州出名的只剩白塔和烏塔了，其他塔呢？它們都經(jīng)過(guò)時(shí)光的流失而消失了。
“吃月餅了！”我們福州吃的可不是常見(jiàn)的月餅，而是鯉魚(yú)餅。做成兩條鯉魚(yú)形成對(duì)稱，代表著福州人給親朋好友送去“年年有余”和“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的意思。福州人還把像鯉魚(yú)餅的掛飾戴在兒女身上，愿兒女的學(xué)習(xí)像“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”一樣紅紅火火。鯉魚(yú)餅的味道可美了，兩條鯉魚(yú)并在一起，就像一個(gè)月亮，吃一個(gè)美滋滋的，你想不想嘗一個(gè)鯉魚(yú)餅?zāi)兀?/p>
最有意思的要數(shù)“撿月光”了。傳說(shuō)每當(dāng)中秋節(jié)時(shí)，月亮上會(huì)掉落下一個(gè)月光，只有心地善良的孩子才能撿到它，誰(shuí)撿到它就等于撿到了好運(yùn)。所以孩子們一吃完晚飯后就會(huì)出來(lái)急急忙忙地找月光，8點(diǎn)過(guò)后月光就消失了，孩子們也就各自回家了。
這三個(gè)風(fēng)俗各有各的風(fēng)趣，中秋之夜，你有沒(méi)有過(guò)這三個(gè)風(fēng)俗呢？這就是我和爸爸、媽媽一家三口過(guò)的中秋節(jié)。這時(shí)，我突然想起在加拿大的外公、外婆和在澳大利亞的爺爺、奶奶，他們真是“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，而我又是“每逢佳節(jié)倍思親”啊。
中秋節(jié)的習(xí)俗很多，有打糍粑、吃月餅、賞月……，其中主要是打糍粑。
爺爺便給我講起了打糍粑的方法：首先把純糯米用水泡幾個(gè)小時(shí)，然后把泡好的糯米放入電飯煲里蒸熟，取出蒸好的糯米飯放入鐵盆或...
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中秋節(jié)的習(xí)俗14篇
在寫(xiě)作文時(shí)需要注意哪些？作文的核心并不在于用多少花哨的詞匯而在于傳遞思想和情感，寫(xiě)作讓我們更有機(jī)會(huì)展示自己的才華和能力。拿到作文題，不要急于下筆要細(xì)細(xì)思考題目要求和寫(xiě)作思路，這是一篇好工具范文網(wǎng)的編輯精心打造的文章為您呈現(xiàn)美好的“中秋節(jié)的習(xí)俗”，歡迎你留言讓我知道你對(duì)我的作品有何感想！
在我國(guó)，有許多喜氣洋洋的節(jié)日，大體上都和吃有關(guān)。而我覺(jué)得中秋節(jié)是所有節(jié)日中最浪漫和富有詩(shī)意的了。
“月到中秋分外明”，沒(méi)錯(cuò)，中秋的月亮是明亮的，但在這明亮中，仿佛又多了些離愁別緒。在中秋這天，每一個(gè)在外的游子都渴望回家，與親人團(tuán)聚?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”，就是人們最樸素和美好的愿望。
而我家的中秋，重頭戲都是從晚上開(kāi)始的。首先是團(tuán)圓飯，爸爸和大爺是主廚，大姑和二姑是配菜的，他們忙前忙后的準(zhǔn)備著豐盛的晚餐。一番鍋碗瓢盆交響曲之后，一頓有著美好寓意的飯菜就新鮮出爐了。吃完團(tuán)圓飯，就要開(kāi)始吃團(tuán)圓月餅了。每年的團(tuán)圓月餅都是奶奶在外面特別定制的，里面還放了一枚硬幣。這個(gè)小小的習(xí)俗是，如果誰(shuí)吃到了這枚硬幣，代表著誰(shuí)會(huì)在新的一年里財(cái)源滾滾。
這時(shí)由奶奶執(zhí)刀，把月餅平均分成若干份，大家一人拿起一份，吃了起來(lái)。我心里特別著急，盼著自己能夠吃到那枚硬幣。我狼吞虎咽又滿懷期待地吃著，大家笑著告我小心點(diǎn)，千萬(wàn)別咽著。我奇怪的是，幾乎每年都是我吃到那枚硬幣。后來(lái)我想一定是奶奶在月餅了做了什么機(jī)關(guān)吧，奶奶想把最美好的祝福給我，她對(duì)我這個(gè)大孫子可是偏愛(ài)有加啊。月餅的餡非常香甜，此刻我的心里也像是吃了蜜一樣甜。
吃完月餅，大家開(kāi)始賞月了。在樓下擺一張小方桌，放著一些吃食，家人們圍成一圈，在一起嘮著家常，互相訴說(shuō)著生活工作上的事情。小孩子們自由地跑來(lái)跑去。鵝黃的月亮掛在天空中，有種說(shuō)不出的詳和，有點(diǎn)清冷的月光照在我們身上，每個(gè)人的'臉上都漾出微笑。夜已經(jīng)很深了，大家久久不愿散去……
這就是我家的中秋，一個(gè)富有詩(shī)意的美妙節(jié)日。
威海人過(guò)中秋最講究?jī)蓚€(gè)字團(tuán)聚，無(wú)論平時(shí)怎樣的忙小輩們都會(huì)到長(zhǎng)輩家里團(tuán)聚。一家人湊在一起你說(shuō)說(shuō)公司的發(fā)展，我說(shuō)說(shuō)將來(lái)的構(gòu)想，這就是中秋節(jié)就是團(tuán)聚。通常在晚餐結(jié)束之后一家人都會(huì)品嘗月餅。
中秋祭月，在我國(guó)也是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕?！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日很多：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)在眾多節(jié)日中，我最惦記的是中秋節(jié)。
在中國(guó)農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。月亮從古至今都是思念、溫柔...
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中秋節(jié)有什么習(xí)俗？2020年中秋節(jié)是哪一天
中秋佳節(jié)，除了合家團(tuán)圓以外，月餅對(duì)于喜愛(ài)美食的朋友也是不能錯(cuò)過(guò)的。
中秋節(jié)，空氣里飄散著桂花和月餅的香氣，洋溢著團(tuán)聚的溫馨。
那么，2020年中秋節(jié)是哪一天呢？讓傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)告訴你。
根據(jù)查詢?nèi)f年歷的結(jié)果，2020年的中秋節(jié)在農(nóng)歷八月十五，公歷為2020年10月1日，正好與我國(guó)的國(guó)慶節(jié)同一天，又是國(guó)慶“十一”假期的開(kāi)始，對(duì)于平常學(xué)習(xí)、工作和生活緊張慣了，亟待身心放松的人們來(lái)說(shuō)，這可真是三喜臨門(mén)的好日子。
我國(guó)民間傳統(tǒng)，中秋有不少過(guò)節(jié)慣例的活動(dòng)，增添不少慶祝氣氛。
其一是拜月、賞月。中秋節(jié)夜間，在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
而在歷史上，中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句；到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。
明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模，中國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動(dòng)之一。
其二是吃月餅。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，原來(lái)僅是一種點(diǎn)心食品，到后來(lái)人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念，逐漸成為我國(guó)各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗。
同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物;而在福建廈門(mén)地區(qū)，還有博餅的習(xí)俗，被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
結(jié)束語(yǔ)：除以上提及的兩個(gè)常見(jiàn)的中秋節(jié)習(xí)俗，民間每逢中秋，還有觀潮、燃燈、猜謎和飲桂花酒等等民俗活動(dòng)，不一而足，十分豐富，中秋佳節(jié)，不愧是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一塊璀璨的寶石。
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中秋佳節(jié)該做什么？這九個(gè)習(xí)俗你可以試試
中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，每年大家聚在一起總想一起做點(diǎn)中秋該做的事兒，中秋節(jié)到底有哪些習(xí)俗呢?小編給大家盤(pán)點(diǎn)了一下!
吃月餅
南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，最早有記錄月餅一詞，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。
賞月
在中秋節(jié)，我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門(mén)面，
牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺(tái)，一些富戶人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談。
走月
中秋節(jié)之夜還有一大特色賞月活動(dòng)叫“走月”。皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風(fēng)生。明代南京建有望月樓、玩月橋，清代獅子山下有朝月樓，都是游人“走月”時(shí)的賞月勝地;而解放后建的莫愁湖公園之抱月樓，則成了市民賞月的新景點(diǎn)。
舊時(shí)南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉：凡沒(méi)生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過(guò)一座橋，相傳即可有“夢(mèng)熊之喜”(意生男孩)。
聽(tīng)香
聽(tīng)香是古代流傳在臺(tái)灣地區(qū)的中秋習(xí)俗。古時(shí)想得到佳偶的少女，先在家中神明前燒香祭拜，訴說(shuō)心事，祈求神明指示聽(tīng)香的方向，然后依指示方向在路上無(wú)意間或偷聽(tīng)到的第一句話，牢記在心，回家再擲茭，判斷來(lái)解釋所占卜事情的吉兇。例如卜占終身大事，而聽(tīng)到的話是吃甜餅或花開(kāi)、月圓，就表示吉兆，喜事近了。
舞火龍
舞火龍是農(nóng)歷八月十五的民間習(xí)俗，代表地是香港。據(jù)說(shuō)舞樂(lè)火龍以后可以趨吉避兇、風(fēng)調(diào)雨順。以前用稻桿扎成龍頭、龍身的形狀，插上燃著的香，由青社的小伙子赤膊上陣揮舞。
民間拜月?
在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
燃燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對(duì)此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
飲桂花酒
我國(guó)飲用桂花的歷史十分久遠(yuǎn)，在屈原《九歌》中，便有“援寄斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩(shī)句。
偷瓜送子
貴州省不少地方，流行“偷...
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中秋常識(shí)知多少：這篇文章讓你對(duì)中秋節(jié)有更深的認(rèn)識(shí)
中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，時(shí)在農(nóng)歷八月十五，又恰值三秋之半，故名。
【起源】
關(guān)于中秋節(jié)的起源，說(shuō)法較多。中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”
一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。
也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。
【發(fā)展】
中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
【神話傳說(shuō)】
嫦娥奔月
遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。一天，后羿向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。
一天，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙(后羿的徒弟)假裝生病，待后羿率眾人走后不久，持劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時(shí)愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
吳剛折桂
相傳月宮里有一個(gè)人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹(shù)，以示懲處。這棵桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會(huì)立即合攏。李白在《贈(zèng)崔司戶文昆季》一詩(shī)中寫(xiě)道：“欲斫月中桂，持為寒者薪”。
玉兔搗藥
嫦娥身邊有只玉兔。據(jù)說(shuō)嫦娥身體變輕，開(kāi)始升空時(shí)，惶恐中抱起了一直喂養(yǎng)的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中...
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為什么說(shuō)中秋節(jié)是秋報(bào)的遺俗？這和它的來(lái)歷有什么關(guān)系
農(nóng)歷八月十五日是中秋節(jié)。南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》記載：“八月十五中秋節(jié)，此日三秋恰半，故謂之中秋?！?strong>農(nóng)歷八月，是秋季的第二個(gè)月，稱仲秋，八月十五又在仲秋的正中，所以稱中秋，所以這是中秋節(jié)的來(lái)歷素因之一。
中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于全國(guó)眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。據(jù)說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗;回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺(tái)州、舟山，這與方國(guó)珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元璋的襲擊而改“正月十四為元宵，八月十六為中秋”有關(guān)。
此外在香港，過(guò)了中秋興猶未盡，還要在十六日夜再狂歡一次，名為“追月”。
關(guān)于中秋節(jié)的由來(lái)，一說(shuō)起源于我國(guó)古代的秋祀——敬土地神。中國(guó)古代以農(nóng)立國(guó)，是一個(gè)古老的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展與季節(jié)有很大關(guān)系，在科學(xué)尚不發(fā)達(dá)的時(shí)代，無(wú)論是播種還是收獲，人們往往祈禱土地神：播種時(shí)祭土地神，祈求豐收——叫“春祈”(春祀)；八月中旬稻子成熟，向土地神報(bào)告豐收——叫“秋報(bào)”(秋祀)。
中秋節(jié)是秋報(bào)的遺俗。八月中旬，正是秋糧收割之際，一年汗水拋灑在土地上，收獲在即，因此家家拜祭土地神，答謝神的保佑，于是圍繞“秋報(bào)”出現(xiàn)了一系列儀式和風(fēng)俗活動(dòng)。
第二種中秋節(jié)的來(lái)歷起源于我國(guó)古代的月崇拜——祭月亮神。中秋節(jié)是遠(yuǎn)古天象崇拜——敬月習(xí)俗的遺痕。中秋節(jié)是月亮的節(jié)日，中秋之夜，月最亮最圓，月色最美好，溫柔、圓潤(rùn)、恬靜，給人以神秘感，致使崇月甚于崇日。正因?yàn)楣糯藗冎匾曉铝?，許多習(xí)俗都與月亮有關(guān)。我國(guó)古代就有祭月、拜月的習(xí)俗?！抖Y記》中就載有：“天子春朝et，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！币馑际钦f(shuō)，天子祭拜太陽(yáng)，在春天早晨;祭拜月亮，在秋天晚上?！跋υ隆本褪乔锓?中秋前后)晚上祭拜月亮神，是對(duì)月的原始宗教崇拜。因?yàn)榘嗽率逶铝磷顖A，適于拜祭，因而便有了中秋節(jié)。祭月是歷代帝王相沿的禮俗，現(xiàn)在北京阜成門(mén)外的月壇，便是建于明代嘉靖年問(wèn)的祭月之處。漢代，又在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老。晉時(shí)亦有中秋賞月之舉，不過(guò)不太普遍；直到唐代將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變?cè)律瘛⑻泼骰视卧聦m等神話傳說(shuō)故事結(jié)合在一起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。
何時(shí)有中秋節(jié)？成書(shū)于南北朝時(shí)代，我國(guó)目前最早專記歲時(shí)節(jié)令的專著《荊楚歲時(shí)記》惟獨(dú)無(wú)中秋記事，唐代成書(shū)的《初學(xué)記》也不見(jiàn)中秋節(jié)文字，所以書(shū)上并不能查到中秋節(jié)的來(lái)歷。但事實(shí)上晉代已有賞月習(xí)俗，《晉書(shū)》中記帝王“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛渚，中秋夕與左右微服泛江”之事，即是例證。唐宋以降，賞月之風(fēng)大盛。據(jù)宋代孟元老《東京夢(mèng)華錄》載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民問(wèn)爭(zhēng)占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外，閭里兒童連宵嬉戲，夜市駢闐(聚會(huì)、會(huì)集)，至于通曉。”另?yè)?jù)吳自牧《夢(mèng)粱錄》載...
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中秋節(jié)的過(guò)節(jié)“老三樣”，你知道是什么嗎？
每逢佳節(jié)倍思親，尤其是中秋節(jié)，更是一個(gè)團(tuán)圓的節(jié)日。中秋節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，許多人將中秋，春節(jié)和清明看做最重要的節(jié)日。那么中秋節(jié)中秋節(jié)怎么過(guò)？中國(guó)中秋節(jié)有哪些習(xí)俗？讓我們一起來(lái)了解一下吧。
首先中秋節(jié)的由來(lái)最早是記載在《禮記》，“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。關(guān)于中秋節(jié)的傳說(shuō)，很多都是和月亮有關(guān)系，比如“嫦娥奔月”。
傳說(shuō)后羿在射下九個(gè)太陽(yáng)以后，受到百姓的愛(ài)戴和尊敬，并且娶了一個(gè)美女的女子叫做嫦娥。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。一天后羿在昆侖山巧遇王母娘娘，便向她求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)服用下可以立即升天成仙。后羿思念妻子并沒(méi)有立即服用，而是將其交給嫦娥保管，等待兩人壽終正寢再一起服用成仙。后來(lái)小人蓬蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。趁著后羿外出打獵，手持寶劍闖進(jìn)嫦娥房間。女人自然無(wú)力保護(hù)仙藥，于是她拿出不死藥一口吞了下去成仙奔月。
中秋節(jié)要怎么過(guò)？那自然少不了賞月、吃月餅和花燈這三樣。古時(shí)候沒(méi)有電燈這些東西，最多只有燭火，于是中秋節(jié)的月亮顯得特別圓和亮，人們會(huì)在庭院擺上一些月餅和水果觀賞那天的月亮。
第二條是吃月餅，在隋末唐軍軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。于是這種軍糧成為民間最受歡迎的賞月甜點(diǎn)。
第三條需要特別注意，在中秋節(jié)玩花燈是一種習(xí)俗，雖然現(xiàn)在越來(lái)越少，逐漸變成和元宵節(jié)一樣看花燈。不過(guò)在南方一些地方，依然保留著那天小孩子提著花燈籠上街的習(xí)俗，由于里面是點(diǎn)一根蠟燭，并且外邊是紙包漿所以需要特別注意。每年都有小孩子玩花燈引發(fā)著火的新聞，雖然在國(guó)家不提倡，但是這屬于習(xí)俗依然有人在玩。現(xiàn)代的小孩很少接觸傳統(tǒng)文化，但是并不代表他們不敢興趣。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人情味越來(lái)越淡薄，中秋節(jié)是少數(shù)幾個(gè)中國(guó)人最愛(ài)的傳統(tǒng)節(jié)日，希望能夠傳承下去。
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中秋節(jié)是我們中國(guó)人的團(tuán)圓節(jié)，每到這一天，離家的游子，紛紛趕回家中與父母親友歡聚一堂、把酒言歡，這或許才是中秋真正的意義。中秋節(jié)當(dāng)天我們都會(huì)干什么？逛街、陪父母、旅游還是獨(dú)自宅在家？在此，小編帶你一起尋找我國(guó)中秋節(jié)的民俗活動(dòng)……
習(xí)俗一
賞月
民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。
習(xí)俗二
吃月餅
《洛中記聞》記載，唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅，感覺(jué)味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。這可能是我們能夠看到的最早關(guān)于月餅的記載。到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等等雅稱，其制作方法也更加精致。詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)稱贊說(shuō):“小餅如嚼月，中有酥與飴?！彼质怯退?，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。
習(xí)俗三
祭月
中秋節(jié)源自古代對(duì)月神的祭祀，它是中華民族祭月習(xí)俗的遺存和衍生。 祭月，作為中國(guó)古代重要祭禮之一。早在周朝，帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。《禮記》中記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！泵枋隽酥袊?guó)古代帝王春天祭日、秋天祭月的禮制。
習(xí)俗四
玩花燈
早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有'將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚(yú)鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈等，令人贊嘆。
習(xí)俗五
飲桂花酒
每逢中秋之夜，人們仰望著明月，聞著陣陣桂香，遙想?yún)莿偪彻?，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節(jié)日的享受。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價(jià)值。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價(jià)值。屈原的《九歌》中，便有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩(shī)句?？梢?jiàn)我國(guó)飲桂花釀酒的年代，已是相當(dāng)久遠(yuǎn)了。但到了現(xiàn)在，人們多是拿紅酒代替了。
習(xí)俗六
燃燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對(duì)此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。廣東張燈最盛，各家于中秋節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹(shù)于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處。中秋燃燈的規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
習(xí)俗七
觀潮
中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮記載。這兩書(shū)所記述的觀潮盛況，說(shuō)明在宋代中秋觀潮之事達(dá)到了巔峰。
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中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。祭月，歷史久遠(yuǎn)，是古代我國(guó)一些地方古人對(duì)“月神”的一種崇拜活動(dòng)，二十四節(jié)氣的“秋分”，是古老的“祭月節(jié)”。中秋節(jié)普及于漢代，漢代是我國(guó)南北各地的經(jīng)濟(jì)文化交流融合時(shí)期，各地文化上的交流使節(jié)俗融合傳播。“中秋”一詞現(xiàn)存文字記載最早見(jiàn)于漢代文獻(xiàn)，成書(shū)于兩漢之間的《周禮》(世傳為周公旦所著，實(shí)際上成書(shū)于兩漢之間)中說(shuō)，先秦時(shí)期已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻(xiàn)良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活動(dòng)。據(jù)記載，在漢代時(shí)，又在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老，賜以雄粗餅的活動(dòng)。晉時(shí)亦有出現(xiàn)中秋賞月之舉的文字記載，不過(guò)不太普遍，晉時(shí)中秋賞月習(xí)俗在北方還不很流行。
中秋節(jié)成為官方認(rèn)定的全國(guó)性節(jié)日，大約是在唐代。《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變?cè)律?、唐明皇游月宮等神話故事結(jié)合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承至今。
北宋時(shí)期，中秋節(jié)已經(jīng)成為普遍的民俗節(jié)日，并正式定陰歷八月十五為中秋節(jié)。文學(xué)作品中出現(xiàn)了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。如孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至于通曉?！?/p>
到了明清時(shí)，中秋已成為中國(guó)民間的主要節(jié)日之一。歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣愈益濃厚，功利性的拜祭、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。明清兩朝的賞月活動(dòng)，“其祭果餅必圓”，各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之?！薄兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也"。
中秋節(jié)自古就有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。發(fā)展至今，吃月餅已經(jīng)是我國(guó)南北各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。
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