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傳統(tǒng)節(jié)日大變身：端午節(jié)傳入日本，發(fā)生了怎么樣的改變？
端午節(jié)的發(fā)源地在中國(guó)，根據(jù)圖騰說，最早是一種與龍圖騰相關(guān)的祭祀活動(dòng)，當(dāng)端午節(jié)流傳到朝鮮、日本之后，這一節(jié)慶習(xí)俗與當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗相結(jié)合，演變成為具有其本土特色的節(jié)日。
端午節(jié)祭祀儀式的特征在中日兩個(gè)國(guó)家中均有所體現(xiàn)：在中國(guó)是祭祀龍圖騰，在日本則是插秧祭。可見在古代社會(huì)中，祭祀儀式有著非常重要的地位，通過祭祀儀式來滿足百姓們祈求豐收的愿望。而百姓們將這一愿望通過節(jié)慶的形式表達(dá)出來，這與現(xiàn)代也是一脈相承的。
當(dāng)今在中國(guó)，人們過端午節(jié)，也是祈求風(fēng)調(diào)雨順，去病消災(zāi)；在日本，則是希望男孩子能夠健康成長(zhǎng)。可見，在高速發(fā)展的今天，仍然保留著幾千年來端午節(jié)的文化傳統(tǒng)，端午文化的傳承，更是記載著人類發(fā)展的進(jìn)程。由此也可以看出，古代中國(guó)對(duì)周邊國(guó)家文化的影響也是非常久遠(yuǎn)的。
雖然端午節(jié)在中日兩國(guó)的意義已經(jīng)不相同了，但是在許多地方還有很多相似的地方，比如，中國(guó)這一天有插艾蒿辟邪的風(fēng)俗，日本也有插菖蒲辟邪之說。另外，中國(guó)有鯉魚跳龍門的故事，日本也有掛鯉魚旗的風(fēng)俗。由于歷史的淵源，日本文化受中國(guó)的影響很大，但是從中國(guó)傳來的文化，經(jīng)過時(shí)間的積累，逐漸成為日本獨(dú)特文化的一部分。
中日兩國(guó)端午節(jié)也有很多不同之處。端午節(jié)由中國(guó)傳入日本，但是由于中日兩國(guó)的傳統(tǒng)文化有很大的差異，這就決定了日本人在仿行過程中必然要按照本國(guó)的文化特征對(duì)外來習(xí)俗進(jìn)行改造和創(chuàng)新。端午節(jié)也一樣，在現(xiàn)在的中國(guó)和日本，也存在著很大的差別。
首先，時(shí)間不一樣。在中國(guó)端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，而日本是陽歷5月5號(hào)。
其次，習(xí)俗不一樣。在中國(guó)，端午節(jié)主要是紀(jì)念屈原，吃粽，系香包，劃龍舟，插菖蒲及艾草當(dāng)門飾并拿來洗泡，飲雄黃酒，立雞蛋，并有白蛇傳等民話傳說，使得端午避邪色彩很重。但是在日本，端午節(jié)主要成了兒童節(jié)，吃粽子及柏餅，插鯉魚旗，有些富裕人家還會(huì)插武家之刀和旗，擺兜或五月人形(桃太郎或金太郎造型的娃娃)，洗泡菖蒲避邪強(qiáng)身，所以在日本“端午の節(jié)句”又名“菖蒲の節(jié)句”。
最后，粽子形狀和口感很不一樣。在中國(guó)粽子也有南北之別，北方的粽子皮習(xí)慣用葦葉。葦葉葉片細(xì)長(zhǎng)而窄，所以要用兩三片重疊起來使用，形狀為斜四角形或三角形。餡多是簡(jiǎn)單白米，或者雜以赤豆、棗子，蘸白糖食用，味道以甜味為主。江南的粽子名聲最盛，做法也復(fù)雜，尤其是餡變化多端。和北方粽子的一個(gè)重大差異是，江南粽子的糯米原料，多預(yù)先用醬油浸漬，與肉餡相蒸，香味撲鼻，粽子皮是竹葉。
日本的粽子和中國(guó)的有很大差別。在日本，人們包粽子不是用糯米，而是用磨碎的米粉。其粽子的形狀也與中國(guó)的不同，他們習(xí)慣于包錐形粽子，稱粽子為茅卷。粽子皮多用箬葉或菰葉，呈長(zhǎng)圓柱形。
端午節(jié)在傳入日本后，其文化內(nèi)涵與日本的社會(huì)、文化相結(jié)合，在秉承了驅(qū)毒避邪、保生護(hù)命的文化內(nèi)涵的同時(shí)，進(jìn)而演變成為祈禱男孩健康成長(zhǎng)的“兒童節(jié)”。
因此可以看出，中日兩國(guó)文化本質(zhì)上形同而神異，似同而實(shí)非。那么以探求兩者差異為目的的中日文化研究，便顯得格外重要，這...
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端午節(jié)的國(guó)際化發(fā)展，各國(guó)端午節(jié)有什么不同
端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)民間四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國(guó)家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng)。
2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起，被列為國(guó)家法定節(jié)假日。
2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
一、日本
日本自古以來就有過中國(guó)節(jié)的傳統(tǒng)。在日本，端午的習(xí)慣是在平安時(shí)代以后由中國(guó)傳入日本的。從明治時(shí)代開始，各節(jié)日都改為公歷日。日本的端午節(jié)是公歷5月5日。
端午節(jié)的習(xí)俗傳到日本之后，被吸收改造成為日本的傳統(tǒng)文化。日本人在這一天不劃龍舟，但也跟中國(guó)人一樣會(huì)吃粽子，并在門前掛出菖蒲草。在1948年，端午節(jié)被日本政府正式定為法定的兒童節(jié)，成為日本五大節(jié)日之一。
端午節(jié)成為傳統(tǒng)的風(fēng)俗，日本人稱“艾旗招百福，蒲劍斬千邪”。節(jié)日特有飲食有日本粽子和柏餅。
二、朝鮮半島
朝鮮半島人民認(rèn)為端午節(jié)是一個(gè)慶典，是祭天的時(shí)候。韓國(guó)人將‘端午’稱為‘上日’，意思是神的日子。在農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期的朝鮮半島，民眾共同參與的傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)，祈求豐收。
在祭祀舉行時(shí)會(huì)進(jìn)行假面舞劇、韓式摔跤、蕩秋千、跆拳比賽等具有朝鮮地方特色的活動(dòng)。韓國(guó)這天會(huì)祭拜山神，用菖蒲水洗頭、吃車輪餅、蕩秋千、穿韓國(guó)的傳統(tǒng)服裝，但不劃龍舟，不吃粽子。
2005年11月25日被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產(chǎn)。韓國(guó)申報(bào)“端午祭”的文本中，第一句話是“端午節(jié)原本是中國(guó)的節(jié)日，傳到韓國(guó)已經(jīng)有1500多年了”，可見其本來源于中國(guó)，它原名“江陵祭”已有1000多年的歷史。
直到1926年，因?yàn)槠鋾r(shí)間是從每年的陰歷四月十五持續(xù)到五月初七，與中國(guó)的端午節(jié)相近，才更名“江陵端午祭”。
三、琉球
琉球有劃龍舟習(xí)俗，并會(huì)在家里張貼一種叫“矢數(shù)”(琉球語：ヤカジ的紙人形作辟邪之用，有女兒的家庭會(huì)擺放紙雛箱，即一個(gè)載有紙人形的紙箱その他の人形，還會(huì)擺放龍舟模型和一些穿著琉裝、彈三線、打鼓、跳琉球傳統(tǒng)舞蹈的土人形。
三、新加坡
新加坡華人每當(dāng)端午節(jié)到來時(shí)，人們總不會(huì)忘記吃粽子、賽龍舟。
四、越南
越南的端午節(jié)是越歷五月初五，又稱正陽節(jié)。端午節(jié)有吃粽子的習(xí)俗。
五、美國(guó)
從20世紀(jì)80年代始，端午賽龍舟已經(jīng)悄悄滲入了部分美國(guó)人的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，成了美國(guó)發(fā)展最快的流行體育娛樂項(xiàng)目之一。
六、德國(guó)
端午文化中的賽龍舟在德國(guó)落地生根已經(jīng)有整整20年的時(shí)間。
七、英國(guó)
在英國(guó)，全英中華端午龍舟賽影響力逐年擴(kuò)大，已經(jīng)成為英國(guó)乃至歐洲規(guī)模最大的龍舟賽事。
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