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少數(shù)民族節(jié)目廣播稿(合集十一篇)
在學校廣播站鍛煉的同學們都明白，廣播節(jié)目需要提前準備廣播稿，才能確保節(jié)目效果優(yōu)良。那么，一份好的廣播稿應該具備哪些特點呢？下面是小編整理的民族團結(jié)廣播稿范文，供大家參考，歡迎閱讀。
親愛的同學們：
大家好！
今天，我們要和大家分享的主題是“民族之花競相綻放，團結(jié)之樹根深葉茂”。
在我們偉大的祖國，56個民族像一朵朵絢麗多彩的花朵，共同裝點著這片美麗的土地。每個民族都有著自己獨特的文化、歷史和傳統(tǒng)，正是這些豐富多彩的元素，構(gòu)成了我們中華民族多元一體的格局。
民族團結(jié)是我們國家的生命線，也是我們民族繁榮發(fā)展的基石。只有各民族團結(jié)一心，才能共同抵御各種風險和挑戰(zhàn)，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
為了推動民族團結(jié)，我們每個人都應該積極參與到民族團結(jié)的`行動中來。我們要尊重不同民族的風俗習慣和文化傳統(tǒng)，增進相互了解和信任。同時，我們也要積極參與到各種民族團結(jié)活動中去，用自己的實際行動去踐行民族團結(jié)的精神。
此外，我們還要加強民族之間的交流和融合。通過文化交流、教育普及等方式，讓不同民族之間更好地相互了解和交流，促進各民族之間的和諧發(fā)展。
同學們，讓我們共同努力，讓民族之花競相綻放，讓團結(jié)之樹根深葉茂。相信在我們共同的努力下，我們的國家一定會更加繁榮昌盛、人民幸福安康！
謝謝大家！
甲：晨曦比往日更加柔婉
乙：漿果的面頰多么豐滿
甲：玫瑰在郊外盛開
乙：進入話語的情境，咀嚼美妙的語言
甲：倘若在永久的生命中，只容有一次極樂的應許
合：那就是聽紅領(lǐng)巾廣播節(jié)目。
乙：老師、同學們，大家中午好，今天是4月12日，星期二，歡迎您收聽紅領(lǐng)巾廣播節(jié)目！
乙：我是主持人xx
甲：我是主持人-xx
今天我們?yōu)榇蠹覝蕚涞墓?jié)目有《古詩詞欣賞》欄目。
乙：中華古典詩詞是中華傳統(tǒng)文化瑰寶，同學們應多學學我們古典的詩詞，感受一下詩詞的快樂。
甲：讓我們重拾古詩興趣，在古詩抒情言志的韻文形式下，陶冶情操，將祖國民族文化傳承下去。
乙：現(xiàn)在就讓我們隨著音樂的旋律，誦讀古詩，歌唱古詩，將中華古典詩詞唱響校園，唱響神州吧！
甲：下面請欣賞唐代著名苦吟詩人孟郊寫的古詩《游子吟》
(播放《試聽》一遍）
乙：老師們、同學們，你們聽了這首古詩歌，是不是有一種想掉眼淚的感覺？這是一支親切誠摯的母愛頌歌。
甲：古詩用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊相連，寫出了母子相依為命的骨肉感情。
乙：這種骨肉之情通過母親千針萬線“密密縫”唯恐兒子“遲遲”難歸的心情，甲：作者用“誰言寸草心，報得三春暉”來謳歌：女兒像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報答母愛于萬一呢？從而寄托了赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。
乙：是啊，“向來多少淚，都染手縫衣”，下面請同學們跟著我們把這首古詩朗誦一遍吧！
甲：領(lǐng)讀
游子吟孟郊
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
乙：接下來賞析李清照的兩首古詩，都為《如夢令》
甲：學習...
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援疆老師幫助少數(shù)民族學生的心得體會(合集5篇)
時間總是在不經(jīng)意間悄然流逝，階段性的工作也告一段落。回顧過去，我們感到充實與收獲豐厚。不妨認真梳理一下，寫一份工作總結(jié)。以下是小編整理的援疆教師工作總結(jié)，供大家參考，希望能對你們有所幫助。
我是一名來自山東的援疆教師。每當有人問起我援疆感受、對十二師的印象時，我總是情不自禁地想起詩人艾青的這句詩：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉?！?。三個月的援疆工作生活，讓我愛上了西山這片風光神奇的土地，愛上了堅強樂觀、豪爽大氣的西山各族干部群眾。
我的援疆單位是~，這里的學生大多是兵團的后代，他們文雅而有禮貌，教師和領(lǐng)導與我們手握手親切交談，無拘無束，他們的善良、熱情、好客讓人感覺到家了一樣，心里欣慰無比。在西山農(nóng)場中學我承擔了九年級一個班的政治課和六年級兩個班的品德與社會。開始我有些迷茫：教師援疆，是不是做好自己的教學工作就算完成任務了？后來我認識到：援疆教育工作就是要讓人的思想統(tǒng)一到中華民族大融合、大團結(jié)、大發(fā)展、大和諧的認識上來，讓人們的行為規(guī)范符合社會主義發(fā)展的需要；援疆工作者責任重大，使命光榮。“援疆，是一份義務，更是一份責任，責任是人類最寶貴的品質(zhì)。勇于擔當就是有責任，有責任就有智慧、有勇氣、有力量。有責任就會有進步、有責任生命就會閃光、有責任人格才顯高貴”。
在接下來的工作中，我首先轉(zhuǎn)變自己的角色。一是與學生交朋友。教育是愛的教育，親其師才能信其道。為融入任所教班級，利用一切機會與學生接觸，在不到一個月的時間里，我就已經(jīng)能叫出班級孩子的姓名，把這里的孩子當成了自家的孩子。二是在身份上必須甘當配角，不能有“客人“掛職”思想，要以主人的身份，以十二師自家人的身份去做好工作，絕不能以施舍者的身份出現(xiàn)，而要以平等、互惠、學習的態(tài)度示人，這樣才能在感情上融入西山農(nóng)場中學。
在剛援疆的第一周，我就接受了學校領(lǐng)導安排的導學案公開課任務。接下來的兩周時間我查閱資料，結(jié)合本班學生實際，積極準備教學設計、精心制作教學課件。在第四周做了導學案的公開課，得到了領(lǐng)導與同事的好評。
在平時的教學中，首先我都要備好課，對每一節(jié)課的每個環(huán)節(jié)精雕細琢，所需的圖片、課件等準備充分。正因為如此，我感覺到了學生的愛戴，還看到了他們的進步。此外，我還深入課堂聽其他教師的課，“見賢思齊”，相互交流，提高自我。
除了日常教學外，我還積極配合教研主任完成教研室的各項工作，比如校園文刊的編輯設計，課本試卷的發(fā)放整理等。對于非計算機，非設計專業(yè)的我來說，想要完成好?？木庉嬙O計工作，只好一邊補習設計方面的知識，一邊向山東設計專業(yè)的同事請教。所幸，功夫不負有心人，做出來的文刊得到了大家的認可。在這一過程中，我的業(yè)務水平也有了提升，感受到因忙碌充實得到的快樂。
作為一名教師自身的師表形象要時刻注意，我在注意自身師表形象的同時非常重視對學生的全面培養(yǎng)。因為我深信良好的品行...
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少數(shù)民族的日記五篇
即將要到一天的結(jié)尾了，想必大家都學習了不少新知識，需要認真地為此寫5篇日記了。你所見過的日記應該是什么樣的？以下是小編精心整理的生活日記5篇，歡迎大家分享。
今天，我舅來了。我們先在家玩了一會，之后就去綠色莊園玩，我們逛了一圈，就去商場了。
逛完商場就到中午了，商場旁邊就有一家肯德基，我們就進去吃，我妗給我買了一個公仔、一個漢堡和一些薯條，我們買完才發(fā)現(xiàn)我舅已經(jīng)站好位置了，我們吃完，發(fā)現(xiàn)肯德基內(nèi)有一個超市，我們就去逛，我舅給我買了很多好吃的，還給我買了一個玩具，然后我們就回家了。
今天玩得很開心。
終于放假了。忙碌了一學期，終于迎來了假期的到來。
放假的感覺真爽。早上睡到十一點多才睜開睡眼。不緊不慢地穿著衣服，不用在擔心爸媽的.催促。本以為假期比上學有趣多了，可是……
每天不是睡飽了吃，吃飽了睡，過著跟豬一樣的生活。
“欣欣，要不要去你小姨家？”聽到了這句話，我心里暗暗想：終于擺脫了！哇哈哈哈。可是，事情往往跟我們想的不一樣。
首先去在龍華的小姨家就不順利，晚上十一點出發(fā)，十一點半才到。好吧！我承認這并不久，可是，我的小肚肚承受不起??！
以為在小姨家好好玩，沒想到……
小姨有一個小女兒，八個多月了。我明白了，為什么媽媽要讓我來了。那就是：照顧小妹妹。這簡直不讓人活了，為了小妹妹，我還幫她把沾有便便的褲子拿走。
但是小姨對我很好喔！相信大家都知道肯德基吧！在龍華那邊好像叫波什么東東的。小姨就帶我去吃，點了一份全家桶，哈哈……小肚肚，你有口福嘍！不對，是我有口福嘍！
一連在小姨家住了幾個星期，要回去了真不舍得！不過我還會來的！
假期生活，一眨眼就過去了。在這里我跟小盆友們說一句：要盡情的玩哦！因為假期很快就過去了，但是，作業(yè)也要寫哦！
假期悄悄的來了，心中頓時多了許多喜悅。是該讓身心好好放松，享受一份寧靜。
輕輕地提起裙擺，踮著腳尖踏進冰涼的山溪，多少快樂盡在無言中。四周是茂樹青草環(huán)繞，陽光稀疏地撒下來，撒在溪水中，波光粼粼，十分耀眼。溪下，游魚戲蝦，細石苔草，一切都是那么美好。用指尖撫起一串水花，晶瑩剔透，又輕盈地飄下。
溪旁，透過垂柳放眼望去，遠處村莊的樓房一聳一低，地拔地而起。已不再是從前那種炊煙裊裊麥田片片的淳樸寧靜，卻未失去最初的鄉(xiāng)景鄉(xiāng)情，閑雅秀麗，且干凈富饒。
玩夠了，拖著濕漉漉的身體，唱著歌，伴著漂亮的暮色歸去。半羞的太陽藏在云彩里，把天空映成一片紅。漸漸地，星星掛在夜幕中，四下一片寂靜，村莊開始慢慢入睡。
時間消釋，黎明伴著雞鳴靜靜走來。初陽漸升，天空不久便緋紅一片。我看得發(fā)了呆。平靜的日出總能帶給我一種未來很遙遠的感覺，讓人充滿幻想，讓人充滿希望。
初夏的午后十分悶熱，干燥的空氣很嗆人。可是到了下午卻是烏云密布，然后風雨交加。等雨過天晴，一條彩虹掛在云邊。受過風雨洗禮的植物很美，掛著露珠，閃著光芒。空氣也格外甜美。
這，才是...
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花甜粑是我國哪個少數(shù)民族的非遺美食
在支付寶的螞蟻新村中，每日的題目不僅是一道簡單的知識問答，更是對當下社會熱點和文化常識的一次深入探索。2024年9月20日的題目已經(jīng)更新了，下面小編就為大家整理帶來了今天的題目答案以及解析，不要錯過。
>>螞蟻新村9月答案大全2024
【螞蟻新村答案匯總】
螞蟻新村9月20日答案：問題：花甜粑是我國哪個少數(shù)民族的非遺美食？
答案：土家族
解析：花甜粑是思南土家族獨有 的非遺美食,因產(chǎn)自貴州省銅仁市思南縣，也稱為思南花甜粑,距今已有600余年歷史。它的神奇之處在于橫向依次切成薄片,每片花甜粑上都有-模一樣的圖案,被譽為“可以吃的藝術(shù)品”。
以上就是小編帶來的支付寶螞蟻新村今日答案2024.9.20，更多相關(guān)資訊教程，請關(guān)注手游網(wǎng)。
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幼兒園少數(shù)民族教案集合
在教學工作者實際的教學活動中，就難以避免地要準備教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進而選擇科學、恰當?shù)慕虒W方法。那么應當如何寫教案呢？以下是小編收集整理的幼兒園大班社會優(yōu)秀教案《少數(shù)民族》（精選6篇），希望能夠幫助到大家。
活動目的
1.讓幼兒知道我國是一個多民族的國家，各族人民勤勞勇敢，他們都是中國人。
2.主要從服裝上嘗試辨認蒙古族、藏族、維吾爾族、朝鮮族四個民族，了解他們的主要生活習慣及居住地。
3.培養(yǎng)幼兒熱愛少數(shù)民族的情感，進行愛國主義教育。
4.培養(yǎng)幼兒思考問題、解決問題的能力及快速應答能力。
5.積極的參與活動，大膽的說出自己的想法。
活動準備
1.課前豐富有關(guān)地理知識與音樂舞蹈方面的技巧。
2.自制投影片，中國地圖，四個民族娃娃(彩色圖片)，居住地標記(蒙古包、大雪山等彩色圖片大小各一套)，彩色掛圖，錄音機?！居變簣@ppt課件制作】
發(fā)展幼兒彈跳的能力。
一、開始部分
1.出示中國地圖，復習兒歌"中國地圖"，鞏固以前所學的地理知識。
2.讓幼兒知道中國是個多民族國家。
第一次嘗試：中國是個多民族國家，請幼兒說一說知道有哪些民族，居住在地圖上的什么位置?
幼兒討論
3.出示朝鮮、蒙古族、藏族、維吾爾族四個民族的娃娃，一起找出他們居住在"大公雞"的什么地方，并將民娃娃與他們居住地的標記貼在地圖上。
二、基本部分
1.放映投影片，并出示掛圖，認識四個民族的服飾特征并了解其生活習慣。
(1)放映蒙古族的投影片，讓幼兒通過觀察、討論，了解蒙古族人的服飾特征與主要生活習慣。
第二次嘗試：幼兒觀察討論蒙古族人穿什么樣的衣服?發(fā)展幼兒彈跳的能力。他們的服飾跟我們有什么不一樣?他們愛好什么?……
(2)出示蒙古族的掛圖，深入引導幼兒觀察，并能用完整的語言描述其服飾、生活、樂器等部分特征。然后由教師小結(jié)，加深幼兒印象。
教師小結(jié)：蒙古族人身穿長袍，斜開衣襟，頭上扎著頭巾或戴著皮帽子，腰間束絲帶，腳穿皮靴。他們生活在大草原上，以放牧為生，住在可以隨拆隨搭的蒙古包里，他們愛吃牛肉、羊肉、喝奶茶。蒙族人喜歡唱歌、跳舞、彈馬頭琴。
(3)用同樣的方法，介紹藏族、維吾爾族、朝鮮族。
2.利用投影片，組織添色游戲"為民族娃娃穿花衣"，讓幼兒再辨認不同的民族服飾及居住地，鞏固所學知識。
游戲規(guī)則：利用投影的套色方法為民族娃娃戴漂亮的服飾，然后請小朋友辨認所出示的民族娃娃并送到相應的布景下。(在教室四周準備雪山、蒙古包、城堡、花園的布景)3.欣賞四個民族的音樂，嘗試創(chuàng)編民族舞蹈。
第三次嘗試：幼兒根據(jù)平時的知識與上課的認識邊聽音樂邊跳舞，區(qū)別各民族不同的舞蹈風格，鼓勵幼兒創(chuàng)編。
三、結(jié)束部分
1.培養(yǎng)幼兒熱愛少數(shù)民族的情感，進行愛國主義教育。
師：我們今天認識了幾個少數(shù)民族，他們和我們一樣都是中國人，我們五十多個民族生活在一起，一起勞動，一起唱歌跳...
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少數(shù)民族語言教學計劃分享10篇
一、學生基本情況分析：
從整體來看，學生身上好的習慣（課堂聽講，記筆記，發(fā)言提問）正在逐步養(yǎng)成，學習興趣和學習態(tài)度也有了明顯的轉(zhuǎn)變，語文的綜合能力也在原來的基礎上有了較大的提高·
二、教材分析：
本學期擬上完九年級上下兩冊書，上冊教材共分為六個單元·第一單元是詩歌單元，讓學生感悟人生，第二單元、第三單元關(guān)于人與自然·第四單元關(guān)于民俗文化，第五單元、第六單元古文閱讀·下冊主要包括愛國思鄉(xiāng)之情的詩歌單元、社會生活的小說單元，生命主題的散文單元、戲劇單元、兩個文言文單元合共六個單元·初三語文的學習，是初中學習過程的第三個階段（第五、六學期），也即最后階段·教學重點上升為培養(yǎng)學生在生活中運用語文的能力，使學生懂得語文對生活的服務關(guān)系，發(fā)揮語言的交際功能，更好的適應社會·同時，還要培養(yǎng)學生文學欣賞的能力·語文基本訓練更進一步，進行記敘、說明、議論三種表達方式綜合的訓練，并落實到實際運用上·
三、教學目標
思想品德目標：
在語文教學過程中，進一步培養(yǎng)學生的愛國主義精神，激發(fā)學生熱愛祖國語言文字的感情，努力開拓學生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生健康的審美情趣，提高學生的文化品位·發(fā)展健康個性，逐步形成健全人格·
知識目標：
了解描寫方法和修辭方法和詞類的有關(guān)知識，熟記課文中出現(xiàn)的生字生詞的音形義·能領(lǐng)會詞句在語言環(huán)境中的含義和作用，理解思想內(nèi)容和文章的思路，了解基本寫法，具有一定的語言感受能力，初步掌握精讀略讀的方法，培養(yǎng)默讀的習慣，提高閱讀速度，能用普通話正確流利地朗讀課文，背誦基本課文中的一些精彩片段，初步具有欣賞文學作品的能力，讀文言文課文，要了解內(nèi)容，背誦一些基本篇目，熟練使用常用字典詞典，養(yǎng)成讀書看報的習慣·人文素質(zhì)目標：初步學會在日常生活中能正確運用語言文字來進行口語交際，把課本中感受學習到的有關(guān)人的語文素質(zhì)的東西靈活運用到生活中，從而提高自己的文化品位，例如待人接物的儀態(tài)，為人處事的心理，讀書看報看電視的習慣等·
四、教學資源的開發(fā)：
嚴格遵守教學的的基本環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)設具有個人風格的課堂教學模式，將課改理念、新基教育理念自覺運用于加大信息技術(shù)與課件整合為教學提供服務·利用internet，拓展知識面，培養(yǎng)學生探索知識的能力·
五、教學措施：
1·從語文學科的特點和社會發(fā)展對語文的新要求出發(fā)，使學生在潛移默化中，提高思想認識，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣，做到既教書又育人·
2·語文教學中，要加強綜合，簡化頭緒，突出重點，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，致力于語文素養(yǎng)的整體提高·
3·視學生思維能力的發(fā)展·指導學生運用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維·
4·教學過程應突出學生的.實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力·精心備課，尤其要備好學生...
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少數(shù)民族統(tǒng)治的西夏為何沒有歷史？這給西夏披上了神秘的面紗
少數(shù)民族統(tǒng)治的西夏為何沒有歷史？
公元1038年，李元昊稱帝建國，國號大夏，因其地理位置在宋朝西邊，又被稱之為西夏。西夏自正式建國到1227年被蒙古覆滅，前后歷經(jīng)190年，傳十帝，是當時中國西北部的一個由少數(shù)民族統(tǒng)治的政權(quán)。然而這么一個存在了近200年的政權(quán)，卻沒有一本官方的史書來記載它，著實令人費解。也正因為這樣，西夏被披上了一層神秘的面紗。
元代修史書時，包括宋史、金史、遼史都有專門的記載，唯獨將西夏遺漏，顯然是故意為之。那么，西夏為何被忽略輕視呢?關(guān)于西夏的種種也因為史書記載的匱乏而顯得神秘，下面來分析一下西夏之所以沒有史書、被忽略的幾個原因。
一、西夏一直被當作附庸政權(quán)，獨立“合法性”不被認可
西夏雖然是在1038年才正式建立政權(quán)，但若要追溯其在夏州世代割據(jù)還是881年拓跋思恭時期。拓跋思恭被當時的唐朝封為定難節(jié)度使、夏國公，并賜“李”姓。因此，西夏自唐朝時期開始雖然自治一方，但一直是臣屬的身份，即便是到了宋朝也延續(xù)著這樣的狀態(tài)。雖然李元昊擺脫當時的北宋稱帝自立，但不論是當時的北宋也好，還是周邊的遼和金等政權(quán)，都對西夏自立政權(quán)并不承認，而是將其當作一個附庸臣屬的蕃屬地。因此，西夏雖立國卻得不到正統(tǒng)政權(quán)的認可，這是西夏沒有修史的原因之一。有關(guān)西夏的記載大多出自宋史、遼史、金史中的一部分。
二、西夏自身條件限制，過分依賴以宋朝為主的周邊政權(quán)
西夏外交政策的軟弱是一方面，另一方面也在于其自身。因為西夏地理位置上的缺陷，境內(nèi)多草原和沙漠，不適宜耕種，包括糧食等生活必需品以及礦產(chǎn)資源都過分依賴宋朝。這種“受制于人”的經(jīng)濟模式讓西夏很難脫離“臣屬”、“蕃地”的標簽，從而實現(xiàn)真正意義上的自主自立。不但是依賴宋朝，西夏對于其他政權(quán)也有著不同程度的依賴。而出于這些客觀原因，西夏對于宋、遼、金政權(quán)的姿態(tài)很低，不得不委屈求全。因此西夏周邊的各大政權(quán)都不曾將其視為一個平等的國家對待。
三、蒙古族對于西夏的憎恨，禁止修西夏史書
成吉思汗曾先后六次遠征西夏，并且最終死在了西夏的征途之中，未親眼看到西夏政權(quán)的覆滅。這對于橫行天下的蒙古鐵騎來說是一種巨大的恥辱。因此，在攻下西夏后蒙古人對當時的興慶府實施了屠城政策。整個興慶府被付諸一炬，大量的西夏文獻以及自身的歷史資料流失。不僅如此，在元朝建立后，蒙古人依舊對西夏耿耿于懷，憎恨之心不減。他們修撰了前朝各政權(quán)的史書，卻唯獨打壓、忽略西夏政權(quán)的存在和地位，這也是西夏沒有史書記載的重要原因。
那么，站在客觀角度來看，西夏究竟有沒有修史的資格呢?
第一，西夏政權(quán)存在的時間足夠長
相比較修有《五代史》的五代僅50多年的存在時間，西夏190年的歷史接近他的4倍。即便是與西夏同時期的宋、遼、金等政權(quán)，他們的存在時間也并不占據(jù)優(yōu)勢。如果從拓跋思恭起計算，西夏政權(quán)的存在時間長達347年，甚至超過了北宋和南宋加起來的總和(北宋存在167年，南宋152年，累加起來也不過319...
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當時西夏國的建立者是誰呢？西夏是一個少數(shù)民族建立起來的國家
當時西夏國的建立者是誰呢？
鮮卑族，在我國古代歷史的發(fā)展上有著舉足輕重的地位，起源于東胡的鮮卑山，也就是今天的大興安嶺。
北匈奴被漢朝驅(qū)逐之后，南匈奴內(nèi)附中原，而整個長城以北便成了鮮卑人的天下。西晉末年的鮮卑人分為三部分：
東部鮮卑：慕容部、宇文部、段部三部，占據(jù)遼西;
中部鮮卑：拓跋部，占據(jù)塞北;
西部鮮卑：禿發(fā)部，占據(jù)河西;乞伏部，占據(jù)涼州;吐谷渾，占據(jù)河湟。
在整個十六國~北朝時期，鮮卑人先后建立了四個燕國(慕容氏)、西秦(乞伏部)、北魏(拓跋部)、南涼(禿發(fā)部)、吐谷渾等政權(quán)，最終由北魏一統(tǒng)北方。
而北魏，便是后來隋唐兩朝的源頭。
那么，當唐朝君臨天下之后，鮮卑人便徹底銷聲匿跡了嗎?其實并沒有。
比如：唐朝大詩人元稹便是拓跋北魏的皇室后裔，“元”，便是北魏漢化之后拓跋改的漢姓。
而在大唐的周邊，鮮卑人也同樣存在。
比如契丹，又如室韋，便都出自鮮卑，而室韋便是后來的蒙古族。
本文所要講述的西夏國，同樣與鮮卑有著密切的聯(lián)系。
1、西夏國君本姓拓跋，源自鮮卑拓跋氏
臣祖宗本出帝胄，當東晉之末運，創(chuàng)后魏之初基?！ぁぁ?···況元昊為眾所推，蓋循拓跋之遠裔，為帝皇圖，有何不可。
這是西夏國的建立者李元昊在向宋朝所進的表文中所說的，所以李元昊本應叫“拓跋元昊”。
西夏國的主體是黨項人，黨項是羌族的一支，這個沒有疑問。黨項以姓氏作為部落之名，分為黨項八部：細封氏、費聽氏、往利氏、頗超氏、野利氏、房當氏、米擒氏、拓跋氏。
黨項八部中最強大的一個部落便是拓跋氏，也是黨項人的首領(lǐng)，而這個拓跋氏便出自鮮卑，后來拓跋部與黨項各部逐漸融合，所以從隋唐開始便將拓跋氏與其他黨項諸部視為了一體。
黨項人在隋朝之時開始歸化，楊堅曾給予其首領(lǐng)拓跋寧大將軍的稱號。
至唐朝建立，黨項人與吐谷渾通婚后關(guān)系密切，并開始與大唐產(chǎn)生了沖突。公元634年，李靖攻滅吐谷渾之時，黨項首領(lǐng)拓跋赤辭助戰(zhàn)吐谷渾，但最終被擊敗投降。
2、拓跋思恭成為大唐夏州節(jié)度使，賜姓李
唐玄宗之時，拓跋赤辭的后人拓跋守寂被封為西平公，安史之亂爆發(fā)后，拓跋守寂由于戰(zhàn)功被擢升為容州刺史，領(lǐng)天柱軍使，贈靈州都督。
安史亂后，大唐的中央權(quán)威開始削弱，拓跋氏利用其在黨項人中的威信，逐漸開始自立。
公元878年，黃巢之亂爆發(fā)，黃巢之亂的平定是唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)的真正開始，而黨項人其實也是藩鎮(zhèn)之一。
公元881年，拓跋思恭率軍參與鎮(zhèn)壓黃巢起義，因軍功被唐僖宗封為夏州節(jié)度使，賜姓李，封夏國公，從此拓跋氏改姓為“李”。
同時，夏州地區(qū)被授予“定難軍”的稱號，統(tǒng)轄夏、綏、銀、宥四州之地，黨項人的割據(jù)也從此時正式開始。
定難節(jié)度使
所以，嚴格來說，夏州才是“五代十國”時期的第一國。平定黃巢之亂后，晉王李克用、梁王朱溫、岐王李茂貞、燕王劉仁恭成為當時最強大的割據(jù)勢力，而定難軍便在晉王李克用和岐王李茂貞之間，其實李克用的“李”也是大唐所賜，李克用是沙陀人，本姓“朱邪”。
3、黨項人在宋初一度歸化
五代十國，本質(zhì)上...
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唐朝的貞觀之治的措施有哪些？李世民被少數(shù)民族稱為“天可汗”
唐朝的貞觀之治的措施有哪些？
唐太宗李世民的文治武功，自古就為人所津津樂道，頌揚備至。學界對他的雄才偉略和他對中國歷史所作出的重大貢獻都給予積極的肯定。李世民是一位有作為的政治家和軍事家，在反隋建唐的斗爭中起著領(lǐng)導作用，唐太宗玄武門之變的勝利，在客觀上對唐初社會歷史的發(fā)展起著積極作用。唐太宗不歧視少數(shù)民族，除對突厥的侵擾用兵外，主要是采用懷柔的政治手段處理民族問題，方法妥當，政策開明，有利于民族的團結(jié)和國家的統(tǒng)一。
首先政治上，李世民即帝位不久，按秦王府文學館的模式，新設弘文館，進一步儲備天下文才。李世民知人善任，用人唯賢，不問出身，初期延攬房玄齡、杜如晦，后期任用長孫無忌、楊師道、褚遂良等，皆為忠直廉潔之士;其他如李勣、李靖等，亦為一代名將。此外，李世民亦不計前嫌，重用建成舊部魏徵、王圭，降將尉遲恭、秦瓊等，人才濟濟。又命高士廉、令狐德棻等人重修《氏族志》，著重立德、立言、立功，以功臣代替世胄;又通過科舉，吸納有才干的庶族士人，用科舉代替門第。從而，寒門子弟入仕機會大增，為政壇帶來新氣象。此外，更接納封德彝之議，命宗室出任官吏，以革除其坐享富貴的惡習。還有李世民以隋煬帝拒諫亡國為戒，即位后盡力求言，他把諫官的權(quán)力擴大，又鼓勵群臣批評他的決策和風格。其中魏徵廷諫了200多次，在朝堂上直陳皇帝的過失，在早朝時多次發(fā)生了使李世民尷尬、下不了臺的狀況。又如王圭、馬周、孫伏伽、褚遂良皆以極諫知名。晚年的李世民因國富民強，納諫的氣度不如初期，偶爾也發(fā)生誤殺大臣的遺憾，但是大致上仍克制、保有納言的風范。
在經(jīng)濟上，貞觀時期是中國歷史上少有的不歧視商業(yè)的王朝，不但不歧視，還給商業(yè)發(fā)展提供了許多便利條件，這進一步地體現(xiàn)了李世民將眼光放到很遠。在李世民政府的倡導下，貞觀王朝的商業(yè)經(jīng)濟有了迅速和長足地進展，新興的商業(yè)城市像雨后春筍般地興起。當時世界出名的商業(yè)城市，有一半以上集中在中國。除了沿海的交州、廣州、明州、福州外，還有內(nèi)陸的洪州(江西南昌)、揚州、益州(成都)和西北的沙州、涼州。首都長安和陪都洛陽則是世界性的大都會。 除此之外，李世民在經(jīng)濟上實行均田制和租庸調(diào)制，使農(nóng)民有可能安定生產(chǎn)，耕作有時，促進了經(jīng)濟的發(fā)展。重視農(nóng)業(yè)，減輕農(nóng)民賦稅勞役?！敖渖輳暮啞?，節(jié)制自己的享受欲望;革除“民少吏多”的弊政，利于減輕人民的負擔。 自漢開辟的“絲綢之路”一直是聯(lián)系東西方物質(zhì)文明的紐帶，唐朝疆域遼闊，在西域設立了安西四鎮(zhèn)，西部邊界直達中亞的石國(今屬哈薩克斯坦)，為東西方來往的商旅提供了安定的社會秩序和有效的安全保障，結(jié)果絲綢之路上的商旅不絕于途，品種繁多的大宗貨物在東西方世界往來傳遞，使絲綢之路成了整個世界的黃金走廊。
軍事上，貞觀二年四月二十六壬寅日(628年6月3日)，朔方人梁洛仁殺夏州割據(jù)勢力首領(lǐng)梁師都，歸降唐朝，唐朝統(tǒng)一全國。貞觀四年(630年)，李世民令李靖出師塞北，挑戰(zhàn)東突...
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元朝和清朝是一個族嗎？兩個都是少數(shù)民族他們有什么異同之處
中國的古代社會中，有兩個朝代都不是有漢族建立的大統(tǒng)一的王朝，兩個朝代都是少數(shù)民族，可是他們后來統(tǒng)一統(tǒng)中原，建立了大統(tǒng)一的國家，這兩個王朝有何異同之處呢?下面就小編來講一講，元朝和清朝有何異同之處，他們兩個都是少數(shù)民族統(tǒng)一了中原，建立了王朝，那他們有什么異同之處呢?
首先他們的相同之處，兩個王朝建立的過程都很漫長，并不是一蹴而就，并不是開國皇帝最終成為了一統(tǒng)中原的皇帝，不是這樣，他們都是歷經(jīng)了好幾代才成，才統(tǒng)一中原稱皇稱帝。兩個朝代有相同之處，那就必然還有很多的不同之處，不同之處就在于這兩個朝代的第一代皇帝身上，這兩個皇帝之間有很大的差別，建功立業(yè)的過程也不相同。
努爾哈赤生前僅僅是將草原上的女真各部統(tǒng)一了而已，在草原還有其他很多的不足不被他們統(tǒng)治，元朝的皇帝在建立元朝以前，就已經(jīng)在蒙古有了很高的地位，相比之下元朝的皇帝成吉思汗的功勞更大一些，他的成就更高一些。還有清朝在另一方面，比元朝做得好的就是清朝，能夠在第三代就已經(jīng)完成了稱帝，徹底的進軍中原，徹底的成為中原的皇帝，這是之前的皇帝沒能做到的。
努爾哈赤的后世帶著他的愿望繼續(xù)前行，完成統(tǒng)一大業(yè)的夢想。雖然皇太極未能入關(guān)，但是他的兒子還是入了關(guān)，第三代完成了大統(tǒng)一，這是其他的王朝沒有過的。清朝進關(guān)之后，入關(guān)之后面臨的政治困難要比元朝難很多，當時明朝剛滅亡不久，南明政權(quán)仍然存在，還有各地的殘余勢力，對清朝都是非常大的威脅。
清朝也是在多方的勢力中求生存，但是元朝卻沒有這樣的復雜情況，這時清朝比元朝更加舉步維艱的一方面。另外清朝內(nèi)部也經(jīng)歷了非常殘酷的政治危機，家族內(nèi)部的爭權(quán)，雖然元朝也有這樣的事情發(fā)生，可是兩個朝代雖說都是少數(shù)民族統(tǒng)一中原，可是這兩個朝代在面對這種事情的時候，處理方式卻完全的不相同。元朝在遇到家族內(nèi)部的政治危機的時候，明朝選擇的是武力競爭，勝的一方掌權(quán)。努爾哈赤在遇到這樣的事情的時候，根本就沒有給自己弟弟一個爭奪的機會，反而是直接將弟弟賜死了，這就是兩個王朝在面對家庭正內(nèi)部的政治危機的時候不一樣的表現(xiàn)。
這兩個封建王朝最終能夠一統(tǒng)中原，也不是偶然，是因為當時，這兩個封建王朝的執(zhí)掌人身邊確實出現(xiàn)了大量杰出的人才，這些杰出的人才的指點下，兩個王朝的執(zhí)掌人逐漸變得更加高瞻遠矚，野心不斷的壯大，開始往中原地區(qū)發(fā)展。在這些人的幫助下，逐漸形成了大統(tǒng)一的王朝國家。
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