《論詩(shī)五首·其二》是由趙翼所創(chuàng)作的，生活在清朝的趙翼接觸過(guò)許多著名的詩(shī)詞，但作者提倡創(chuàng)新，反對(duì)一味的模仿。作者慷慨激昂，寫(xiě)下了這首詩(shī)來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的感情。今天小編在這給大家整理了《論詩(shī)五首·其二》的譯文及鑒賞，我們一起來(lái)看看吧!

《論詩(shī)五首·其二》原文

清代：趙翼

李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

《論詩(shī)五首·其二》譯文

李白和杜甫的詩(shī)篇被成千上萬(wàn)的人傳頌，流傳至今感覺(jué)已經(jīng)沒(méi)有什么新意了。

歷史上每一朝代都會(huì)有有才華的人出現(xiàn)，各自開(kāi)創(chuàng)一代新風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)詩(shī)壇幾百年。

《論詩(shī)五首·其二》注釋

李杜：指李白和杜甫。

才人：有才情的人。

風(fēng)騷：指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來(lái)把關(guān)于詩(shī)文寫(xiě)作的事叫“風(fēng)騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。

“風(fēng)騷”注解

風(fēng)騷：指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)的影響。

在中國(guó)文學(xué)史上，“風(fēng)騷”是代表《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》和代表楚辭的《離騷》的并稱。而“風(fēng)騷”傳統(tǒng)則是在《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的影響下發(fā)展形成的我國(guó)古代詩(shī)歌的兩種優(yōu)良傳統(tǒng)，即代表《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》所形成的“風(fēng)”詩(shī)傳統(tǒng)和代表《楚辭》的《離騷》所形成的“騷”詩(shī)傳統(tǒng)。

所謂的“風(fēng)”詩(shī)傳統(tǒng)，就是世代相傳的現(xiàn)實(shí)主義的精神?，F(xiàn)實(shí)主義的基本原則是按照生活的實(shí)際樣式再現(xiàn)生活，并通過(guò)對(duì)生活真實(shí)的、具體的、形象的描寫(xiě)，表達(dá)作者的思想情感，反映社會(huì)生活的本質(zhì)或本質(zhì)的某些方面。《國(guó)風(fēng)》中的民歌和二雅中的卿士大夫政治諷喻詩(shī)就集中體現(xiàn)了這種現(xiàn)實(shí)主義的精神。在內(nèi)容上，它們正視現(xiàn)實(shí)、描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)、揭露現(xiàn)實(shí)、批判現(xiàn)實(shí);在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，它們善于用樸素的文風(fēng)、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、巧妙的比興，塑造出真實(shí)、自然而生動(dòng)的形象，描繪出親切感人的生活畫(huà)面，來(lái)抒發(fā)情懷，反映現(xiàn)實(shí)。而這也就是“風(fēng)”詩(shī)傳統(tǒng)，即現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的主要特征。后世文學(xué)中繼承發(fā)展了“風(fēng)”詩(shī)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義精神的主要有：兩漢樂(lè)府民歌、建安曹魏時(shí)代的文人詩(shī)歌、北朝民歌、唐代杜甫的“詩(shī)史”作品、中唐白居易倡導(dǎo)的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”、宋代以王禹偁作品為代表的“白居易體”詩(shī)歌、金元之際元好問(wèn)的詩(shī)歌等。元代關(guān)漢卿的雜劇、清代曹雪芹的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》雖然不是詩(shī)歌，但是也繼承了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

所謂的“騷”詩(shī)傳統(tǒng)則是充滿激情和幻想的積極浪漫主義的創(chuàng)作方法。積極浪漫主義的原則是“力圖加強(qiáng)人的生活意志，在他的心中喚起他對(duì)現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)的一切壓迫的反抗”。詩(shī)人屈原的長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)《離騷》集中地體現(xiàn)了這種積極浪漫主義的創(chuàng)作精神。這表現(xiàn)在《離騷》的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法兩方面。在內(nèi)容上，《離騷》表現(xiàn)了屈原的進(jìn)步理想以及他對(duì)進(jìn)步理想九死不悔的孜孜追求。這是積極浪漫主義的本質(zhì)。在藝術(shù)手法上，屈原一方面采用豐富的神話素材，通過(guò)自由的幻想，來(lái)構(gòu)成一個(gè)奇特的神話世界，借此表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的矛盾沖突和上天入地地求索以及始終不渝的愛(ài)國(guó)之情;另一方面還禮利用發(fā)展了民歌的比興手法創(chuàng)作了一個(gè)“香...