《夜宿七盤嶺》是唐代詩(shī)人沈佺期的作品。此詩(shī)描寫詩(shī)人旅途中夜宿七盤嶺上的情景，抒發(fā)惆悵不寐的愁緒。下面是夜宿七盤嶺原文及翻譯。歡迎閱讀及參考!

原文

獨(dú)游千里外，高臥七盤西。

曉月臨窗近，天河入戶低。

芳春平仲綠，清夜子規(guī)啼。

浮客空留聽(tīng)，褒城聞曙雞。

翻譯

我獨(dú)自遠(yuǎn)游在千里之外，如今在七盤山的西面高枕而臥。

拂曉的殘?jiān)潞芙匕ぶ白?，天上的銀河向西低垂，仿佛要從門戶中流入。

在這芬芳艷美的春天，銀杏樹(shù)一片翠綠，凄清的夜里，傳來(lái)了子規(guī)的哀啼。

我孤身在外，無(wú)依無(wú)靠，空自留在這里聽(tīng)那子規(guī)的凄鳴，褒城里傳來(lái)公雞報(bào)曉之聲。

注釋

⑴七盤嶺：在今四川廣元東北，唐時(shí)屬巴州，又名五盤嶺、七盤山，有石磴七盤而上，嶺上有七盤關(guān)。

⑵游：詩(shī)人對(duì)流放的婉轉(zhuǎn)說(shuō)法。

⑶高臥：此處用以形容旅途的寂寞無(wú)聊。

⑷曉月臨窗近：曉，一作“山”;窗，一作“床”。

⑸天河：銀河。

⑹平仲：銀杏的別稱，俗稱白果。左思《吳都賦》寫江南四種特產(chǎn)樹(shù)木說(shuō)：“平仲君遷，松梓古度。”舊注說(shuō)：“平仲之實(shí)，其白如銀?！边@里即用以寫南方異鄉(xiāng)樹(shù)木，兼有寄托自己清白之意。

⑺子規(guī)：杜鵑鳥(niǎo)。相傳是古蜀王望帝杜宇之魂化成，暮春鳴聲悲哀如喚“不如歸去”，古以為蜀鳥(niǎo)的代表，多用作離愁的寄托。

⑻浮客：無(wú)所歸宿的遠(yuǎn)行之游子。

⑼褒城：地名，在今陜西漢中北。

賞析

這首五律寫旅途夜宿七盤嶺上的情景，抒發(fā)惆悵不寐的情緒?！捌弑P嶺”，在今四川廣元東北，又名五盤嶺，有石磴七盤而上，嶺上有七盤關(guān)。據(jù)本詩(shī)末句“褒城聞雞曙”，褒城在今陜西漢中北，七盤嶺則在其西南。夜宿七盤嶺，則已過(guò)褒城，離開(kāi)關(guān)中，而入蜀境。這詩(shī)或作于詩(shī)人此次入蜀之初。

“獨(dú)游千里外，高臥七盤西?！庇危涸?shī)人對(duì)流放的婉轉(zhuǎn)說(shuō)法。高臥：此處形容旅途的寂寞無(wú)聊。這兩句是說(shuō)，我獨(dú)自遠(yuǎn)游在千里之外，如今在七盤山的西面高枕而臥。

首聯(lián)破題，說(shuō)自己將作遠(yuǎn)游，此刻夜宿七盤嶺?！蔼?dú)游”顯出無(wú)限失意的情緒，而“高臥”則不僅點(diǎn)出住宿在高山，更有謝安“高臥東山”的意味，這是詩(shī)人的自我調(diào)侃，自我安慰，表示將“獨(dú)游”聊作“隱游”，進(jìn)一步點(diǎn)出失意的境遇。

“山月臨窗近，天河入戶低。”天河：銀河。這兩句是說(shuō)，山中拂曉的殘?jiān)潞芙?挨著窗子，天上的銀河向西低垂，仿佛要從門戶流入。

此聯(lián)即寫夜宿所見(jiàn)的遠(yuǎn)景，生動(dòng)的表現(xiàn)出“高臥”的情趣，月亮仿佛就在窗前，銀河好像要流進(jìn)房門那樣低?！　　胺即浩街倬G，清夜子規(guī)啼?！逼街伲恒y杏的別稱，俗稱白果。子規(guī)：杜鵑鳥(niǎo)。這兩句是說(shuō)，在這芬芳艷美的春天，銀杏樹(shù)一片翠綠;凄清的夜里，傳來(lái)了子規(guī)的哀啼。

三聯(lián)是寫夜宿的節(jié)物觀感，纖巧的抒發(fā)了“獨(dú)游”的愁思?！捌街佟笔倾y杏的別稱。西晉左思《吳都賦》寫江南四種特產(chǎn)樹(shù)木說(shuō)：“平仲君遷，松梓古度?！迸f注說(shuō)：“平仲之實(shí)，其白如銀。”這里即用以寫南方異鄉(xiāng)樹(shù)木，兼有寄托自己清白之意?！白右?guī)”即杜鵑鳥(niǎo)，相傳是古蜀王望帝杜宇之魂化成，暮春鳴聲悲哀如喚“不如歸去”，古以為蜀鳥(niǎo)的代表，多用作離愁的寄托。這里，詩(shī)人望著濃...