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一張表梳理歷史朝代順序
歷史上的蘇妲己真實(shí)身份你知道嗎 蘇妲己是否導(dǎo)致了商朝的滅亡
妲己(dájǐ)己姓，名妲，帝辛王后，河內(nèi)溫(今河南省焦作市溫縣蘇王村)人。春秋戰(zhàn)國(guó)及其之前，稱呼女子為“名+姓”，稱呼男子為“氏+名”。
妲己乃 是難得一見(jiàn)的美女，紂王沉迷于妲己的美色，荒理朝政，對(duì)她言聽(tīng)計(jì)從，到了“妲己之所譽(yù)貴之，妲己之所憎誅之”的地步，使商朝滅亡。妲己即有蘇氏公主，殷 洪、殷郊后母，而紂王的另一個(gè)兒子武庚，妲己并非武庚生母。
《國(guó)語(yǔ)》記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉”。認(rèn)為其乃是有蘇氏之女，按照《封神演義》妲 己之父為蘇護(hù)。
以上的種種記載及傳說(shuō)，已經(jīng)家喻戶曉，深入人心，一直到十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初，考古學(xué)家在河南省安陽(yáng)市林州市小屯村，挖掘出土許多殷商時(shí)期的遺物，其中 的玉器，銅器，妲己畫(huà)像，選自葛飾北齋《北齋漫畫(huà)》尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”，使得我們對(duì)周代以前歷史狀況的認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)較孔子、司馬遷當(dāng) 時(shí)所能接觸的資料為多時(shí)，才對(duì)妲己和紂王的真實(shí)面貌，有了接近事實(shí)的評(píng)估。
“紂王”并不是正式的帝號(hào)，是后人硬加在他頭上的惡謚，意思是“殘又損善”。再莫名其妙的人，也不會(huì)如此不堪地往自己的臉上抹灰吧!他正確的名稱應(yīng)該是商代的第三十二位國(guó)王子辛，也叫“帝辛”。
帝辛性情剛猛，好自用，不喜聽(tīng)人擺布，妲己只能算是他晚年生活的伴侶，談不上言聽(tīng)計(jì)從，干涉到商朝的政治策略;倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權(quán)力，何以有蘇氏的一族人，始終就沒(méi)有能夠得勢(shì)呢?妲己的惡名是周人宣傳的結(jié)果。帝辛三十余歲嗣位，當(dāng)時(shí)商朝開(kāi)國(guó)已經(jīng)六百年了，國(guó)力雄厚。物阜民豐，帝辛血?dú)夥絼?，孔武有力，能手格猛獸，神勇冠絕一時(shí)，又能言善辯，還兼通音律，性好美 色，更剛愎自用，于是憑豐沛的國(guó)力與自己過(guò)剩的精力，大舉向東南方發(fā)展，征服了土地肥沃的人方部族(今日的淮河流域)，從而拓地?zé)o算，國(guó)威遠(yuǎn)播。
他在位的第三十年，也就是公元前1047年，他又對(duì)有蘇部落發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。這時(shí)他已是六十開(kāi)外的人了。征伐有蘇部落，載回的戰(zhàn)利品之一就是妲己，當(dāng)時(shí)帝辛已經(jīng) 垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷勻，眉宇清秀，混身充滿了幾近爆炸性的火熱氣韻，迅速地在帝辛的內(nèi)心深處，重新點(diǎn)燃起他生命的火焰。當(dāng)時(shí)的商朝，十分迷信鬼神巫卜。為了酬神祭祀，時(shí)常載戰(zhàn)載舞，飲酒歡唱，甚至作長(zhǎng)夜之飲，幾至醉死，宮廷如此，民間也是這樣。
妲己進(jìn)入帝辛的生活領(lǐng)域時(shí)，正是商朝國(guó)力如日中天的時(shí)候，那時(shí)新的都城正在風(fēng)光明媚，氣候宜人的朝歌(今河南淇縣)建造起來(lái)，四方的才智之士與工匠，也紛 紛向朝歌集中，形成了空前的熱鬧與繁榮。離宮別館，次第興筑;狗馬奇物，充盈宮寶;以酒為池，懸肉為林;絲竹管弦漫天樂(lè)音，奇獸俊鳥(niǎo)遍植園中，從此戎馬一 生的商紂王帝辛，終于在妲己這個(gè)小女人的導(dǎo)引下，寄情于聲色之中。
就在帝辛寵愛(ài)妲己時(shí)，在陜西渭水流域的周部落逐漸發(fā)展壯大，周部族原是夏朝后稷的后裔，早在古公時(shí)代，便有了東下圖商的企圖...
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歷史上的蘇妲己真的禍國(guó)殃民嗎 商朝的滅亡其實(shí)跟妲己沒(méi)關(guān)系
蘇妲己，一個(gè)被稱之為禍國(guó)殃民的至魅狐妖，她慫恿紂王干出許多不得人心傷天害理的殘暴之事，以致于斷送了自天乙(湯)以來(lái)，傳承十七世，延續(xù)了長(zhǎng)達(dá)五百多年的商王朝。對(duì)于這樣一個(gè)臭名昭著的惡婦，人們心生唾棄，恨不得親手弒之，為那些忠義之士和無(wú)辜冤死的人報(bào)仇雪恨。
這壓抑在世人心中的正義感本無(wú)可厚非，可是再仔細(xì)一看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)中有一些讓人覺(jué)得莫名的地方。人們所熟知的妲己，在頭腦中所牢固建立的妲己形象，都主要源于明朝許仲琳編撰的《封神演義》，或者是依于它改編而成的各種電視劇和游戲。但在其中，妲己只不過(guò)是受女?huà)z安排的棋子，又豈是十惡不赦的罪魁禍?zhǔn)?
妲己進(jìn)宮后，紂王荒廢了朝政，整日與她飲酒作樂(lè)。為了方便他們享樂(lè)，紂王命人為妲己鑿了一個(gè)水池，池內(nèi)壁和池底都鋪砌上鵝卵石，池內(nèi)注滿酒，還在池周圍的樹(shù)上掛滿一串串的烤肉，稱之為“酒林肉池”。命男女脫去裙衫赤身追逐其間，他們則在一旁飲酒觀賞，以至通宵達(dá)旦。為了討妲己歡心，紂王不惜耗費(fèi)民力建造鹿臺(tái)，并派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿臺(tái)和鹿苑之中。
有忠良之士不滿于妲己和紂王的荒淫無(wú)度，勸紂王不可沉溺于美色，便遭到了妲己不擇手段的禍害。紂王聽(tīng)信妲己的“妖言”，為印證是否如傳說(shuō)中所稱的“圣人之心有七竅”，將忠臣比干殘忍地剖腹挖心。妲己又設(shè)毒計(jì)，害死商朝名將黃飛虎的妻子和妹妹，惹得黃飛虎憤然投奔了西岐。九侯有一位女兒因長(zhǎng)得美麗被召入宮，不滿于妲己的荒淫而被殺，九侯也連累慘遭“醢刑”。鄂侯找紂王理論，不想也遭受“脯刑”。當(dāng)時(shí)最有實(shí)力的大宗族的酋長(zhǎng)“三公”便被殺了兩個(gè)，只剩下了西伯昌，也就是后來(lái)鼎鼎大名、起兵造反的周文王姬昌。
此外對(duì)于不滿她的人，妲己想出了許多慘不忍睹的酷刑：在銅柱上涂油，下加炭使熱，令人走在上面，最后墜炭中活活燒死，此稱之為“炮烙之刑”。將蛇蝎蜂蠆之類與人共同丟進(jìn)坑中，讓其受百蟲(chóng)嘬咬，此稱之為“蠆盆之刑”等等。
照這樣說(shuō)的話，妲己真的就是那亡國(guó)，或者是說(shuō)誤國(guó)，禍國(guó)殃民的女人，但是歷史中的妲己并不是像《封神演義》中所說(shuō)的一般，事實(shí)上，得到妲己時(shí)紂王已是垂暮之年，所以對(duì)正值青春少艾，容貌瑰麗的妲己才會(huì)如此疼愛(ài)，而就是因此便宣稱“女禍亡國(guó)論”實(shí)在是有失公正。
其實(shí)商的滅亡在很大程度上是由于紂王本身性格剛愎自用又易狂躁，才導(dǎo)致很多忠士因與紂王政見(jiàn)不合而無(wú)辜喪命的。此外，紂王喜好戰(zhàn)爭(zhēng)也是他亡國(guó)的主要原因。東夷一直是商的勁敵，紂王發(fā)兵東夷，希望可以一勞永逸地除掉東部威脅，永絕后患。這個(gè)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)雖然降服了大多數(shù)的東夷部落，但是卻也使商最終崩潰，因此在《左傳》中給出了精辟的結(jié)論：“紂克東夷而損其身?！碑?dāng)是時(shí)，紂王的親哥哥微子背叛國(guó)家向周武王告密紂王大軍盡出，于是周武王便組織兵力奇襲商紂，并在牧野開(kāi)戰(zhàn)。由于國(guó)內(nèi)無(wú)精銳之師，便只好組織了70萬(wàn)東夷戰(zhàn)俘及民眾臨時(shí)武裝進(jìn)行抵抗。《尚書(shū)》記載當(dāng)時(shí)“流血漂杵，赤地千里”，杵，應(yīng)該是指農(nóng)具，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們是在...
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歷史上真的有蘇妲己?jiǎn)?妲己其實(shí)沒(méi)有禍害商朝
蘇妲己(生卒年不詳)己姓，字妲，蘇氏部落女，有蘇國(guó)(今河南省焦作市溫縣)人。傳說(shuō)妲己是一個(gè)美人。據(jù)《左傳》記載：公元前1047年，商紂王發(fā)動(dòng)大軍攻打有蘇氏部落。有蘇部落抵擋不住強(qiáng)大的商軍進(jìn)攻，在滅亡和屈膝間，有蘇部落首領(lǐng)選擇屈膝，獻(xiàn)出牛羊、馬匹及美女妲己。
關(guān)于妲己的種種記載及傳說(shuō)，已經(jīng)家喻戶曉，深入人心，一直到十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初，考古學(xué)家在河南省安陽(yáng)市小屯村，挖掘出土許多殷商時(shí)期的遺物，其中的玉器，銅器等各種器具，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”，使得我們對(duì)周代以前歷史狀況的認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)較孔子、司馬遷當(dāng)時(shí)所能接觸的資料為多，才對(duì)妲己和商王帝辛的真實(shí)面貌，有了接近事實(shí)的評(píng)估。
在歷史上確實(shí)是有妲己這個(gè)女子的，不過(guò)她可不是“狐貍精”，蘇妲己出生在有蘇國(guó)，也就是現(xiàn)在的河南省溫縣，是有蘇氏族部落人，姓己，名妲，不過(guò)因?yàn)槭菑挠刑K部落出來(lái)的，所以人們習(xí)慣叫她蘇妲己。不過(guò)在《封神演義》中，妲己的父親是冀州侯蘇護(hù)，所以跟隨父姓，姓蘇。
當(dāng)時(shí)商紂王帝辛帶兵攻打有蘇部落，有蘇部落戰(zhàn)敗，為了不讓部落滅亡，部落首領(lǐng)向紂王獻(xiàn)出了牛羊，馬匹和美女妲己，紂王見(jiàn)妲己長(zhǎng)相貌美，體態(tài)風(fēng)流，于是把她作為戰(zhàn)利品帶回了王宮，而且當(dāng)時(shí)紂王已經(jīng)六十多歲，是一個(gè)垂暮老人了，而妲己還是一個(gè)妙齡少女，并不是《封神演義》中所說(shuō)的那樣。
妲己被帶回商朝王宮后，確實(shí)很受紂王寵愛(ài)，但是要說(shuō)像小說(shuō)中寫(xiě)的對(duì)她惟命是從，說(shuō)什么就做什么那是不可能的，紂王當(dāng)時(shí)已經(jīng)六十歲左右了，對(duì)于女色的需求肯定是沒(méi)有那么大的，更多的心思應(yīng)該是放在王位和壽命，以及鬼神巫卜，商朝那時(shí)候的人都非常迷信，作為君主更加不用說(shuō)了，紂王非常迷信龜蓍占卜，而且那時(shí)候他六十了，這個(gè)歲數(shù)相信更多的是想如何增加自己的壽命吧。
那后來(lái)為什么后世會(huì)把妲己塑造成一個(gè)紅顏禍水呢?其實(shí)因?yàn)闅v史都是勝利者來(lái)寫(xiě)的，武王伐紂我們都知道，作為商朝的屬國(guó)，就算說(shuō)得再好聽(tīng)是為百姓起義，不忍心天下百姓們受苦，還不是造反，師出有名說(shuō)出來(lái)也好聽(tīng)一些，于是就把紂王的一條條罪名羅列出來(lái)，寵愛(ài)妲己，聽(tīng)婦人言，所以民不聊生，大興土木傷財(cái)傷民，看，紂王就是因?yàn)槁?tīng)信妲己的話，做出這么多傷天害理的事情，所以我們要推翻他，過(guò)上平靜安穩(wěn)的日子。
其實(shí)商朝亡國(guó)又跟妲己這個(gè)女流之輩有什么關(guān)系呢?人們往往喜歡把一切罪責(zé)推到女人身上，似乎在說(shuō)男人都是因?yàn)閷櫺帕诉@些壞女人，所以他們才會(huì)亡國(guó)的，就像唐朝的楊貴妃也是一樣，最后吊死馬嵬坡下。
最后紂王兵敗自焚，妲己被殺頭，妲己其實(shí)并不是紅顏禍水，卻背了幾千年的黑鍋了。
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歷史上武王伐紂的時(shí)候 商朝的社會(huì)局面是怎樣的
武王伐紂，是指大約公元前1046年周武王姬發(fā)帶領(lǐng)周與各諸侯聯(lián)軍起兵討伐商王帝辛(紂)，最終建周滅商的歷史事件。
武王伐紂之前，商朝已經(jīng)岌岌可危。
商朝倒數(shù)第二位帝王--帝乙駕崩時(shí)，商朝的統(tǒng)治已經(jīng)到了岌岌可危的地步，這個(gè)爛攤子責(zé)無(wú)旁貸地落到了辛的肩上，帝辛就是被萬(wàn)世唾罵的商紂王。年輕的帝辛身材修長(zhǎng)，相貌英俊，不但博學(xué)多才，異常聰明而且膂力過(guò)人，是塊能文能武的好材料，據(jù)說(shuō)，他一個(gè)人能拉動(dòng)九頭牛。帝辛繼位后，在微子、箕子、比干等賢臣良將的輔佐下勵(lì)精圖治治理國(guó)家，很快就取得了卓有成效的成就。那時(shí)候，位于安徽、江蘇、山東等東南沿海及江淮一帶的夷人經(jīng)常入侵中原，搶奪財(cái)物，擾亂邊境，給中原人民的生命財(cái)產(chǎn)完成了極大的威脅。為了懲戒夷人，樹(shù)立神威，帝辛親自掛帥征討東夷，并且取得了前所未有的勝利，把疆土開(kāi)拓到了東南沿海和長(zhǎng)江流域。
由于戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，商的奴隸越來(lái)越多，農(nóng)業(yè)和青銅冶煉業(yè)得以了迅猛發(fā)展，國(guó)家日益強(qiáng)盛起來(lái)。
取得勝利的帝辛狂妄自大日益膨脹，聽(tīng)不得一點(diǎn)反面意見(jiàn)，他逼走了微子，將箕子打入牢獄，殺死了叔叔比干。每次祭祀都要?dú)⑺来罅颗`作祭品，致使階級(jí)矛盾不斷激化。為了寵幸妲己，帝辛在宮殿里建起酒池肉林，每天在北里歌舞、靡靡之樂(lè)中花天酒地的生活，將朝政拋于腦后。帝辛還聽(tīng)從妲己的詭計(jì)對(duì)“犯上”者實(shí)行“炮烙之刑”，致使階級(jí)矛盾日益激化。
經(jīng)過(guò)多年準(zhǔn)備，西部渭水流域的方國(guó)周國(guó)日益強(qiáng)大起來(lái)，周王姬昌唯才是舉，在姜尚等賢臣良將的輔佐下韜光養(yǎng)晦、勵(lì)精圖治。姬發(fā)繼位后，繼續(xù)推行父親的遺愿，“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”。就在此時(shí)，東部夷人再次發(fā)動(dòng)了叛亂，于是帝辛將商軍主力全部派往東南去鎮(zhèn)壓夷人。周國(guó)在姬發(fā)的帶領(lǐng)下發(fā)動(dòng)了討伐帝辛的戰(zhàn)爭(zhēng)。帝辛得到周國(guó)起兵的報(bào)告，傲慢地撇了撇嘴，“哼，一個(gè)小小的周國(guó)就想動(dòng)搖我大商的根基，做夢(mèng)!”帝辛依然和妲己等人進(jìn)行著花天酒地的末日狂歡。
不久，西周的部隊(duì)真的釘?shù)搅搜矍?，并且在距離朝歌只有70里的牧野召開(kāi)了誓師大會(huì)，這下帝辛可慌了手腳，怎么辦?朝中無(wú)兵啊!他慌忙帶著臨時(shí)武裝起來(lái)的奴隸和囚徒七十萬(wàn)人迎戰(zhàn)。
公元前1046年，商周兩軍在牧野決戰(zhàn)。 可是決戰(zhàn)剛開(kāi)始，兩軍尚未交鋒，紂王的軍隊(duì)就掉轉(zhuǎn)矛頭引導(dǎo)著周軍殺回頭來(lái)。眼見(jiàn)大勢(shì)已去的帝辛連夜逃回了朝歌，這位不可一世的紂王眼見(jiàn)大勢(shì)已去，登上鹿臺(tái)放火自焚了。就這樣，為時(shí)六百年的商朝滅亡了。
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他建立起中國(guó)歷史上第二個(gè)朝代，那么商朝的創(chuàng)建時(shí)間是什么時(shí)候？
商朝(約公元前1600年—約公元前1046年)，是中國(guó)歷史上的第二個(gè)朝代，是中國(guó)第一個(gè)有直接的同時(shí)期的文字記載的王朝。商朝經(jīng)歷了三個(gè)大的階段。第一階段是“先商”;第二階段是“早商”;第三階段是“晚商”，前后相傳17世31王，延續(xù)500余年。
商的先世商族是興起于黃河中下游的一個(gè)部落，傳說(shuō)它的始祖契與禹同時(shí)。夏朝方國(guó)商國(guó)君主商湯率方國(guó)于鳴條之戰(zhàn)滅夏后，以“商”為國(guó)號(hào) ，在亳 建立商朝。之后，商朝國(guó)都頻繁遷移，至其后裔盤(pán)庚遷殷后，國(guó)都才穩(wěn)定下來(lái)，在殷建都達(dá)273年，因此商朝又被后世稱為“殷”或“殷商”。 盤(pán)庚死后，王位由其弟小辛繼立。小辛死后，傳帝小乙。小乙死后，繼立的是自己的兒子武丁。在武丁統(tǒng)治的五十幾年間，是商王朝最為強(qiáng)盛的時(shí)期。商朝的末代君主帝辛于牧野之戰(zhàn)被周武王擊敗后自焚而亡。
商朝的王位繼承制度，前期為兄終弟及，后期為典型的父死子繼。商朝處于奴隸制鼎盛時(shí)期，成湯時(shí)期的國(guó)家權(quán)力已經(jīng)初步確立，奴隸制的社會(huì)秩序亦已穩(wěn)固。奴隸主貴族是統(tǒng)治階級(jí)，形成了龐大的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)。甲骨文和金文的記載是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的成系統(tǒng)的文字符號(hào)。
商朝勢(shì)力范圍以內(nèi)和以外分散有許多遠(yuǎn)較商族落后的方國(guó)。其中最為強(qiáng)大的是西北和北方的舌方、鬼方、土方和羌方。在商朝時(shí)期，長(zhǎng)江流域也平行存在發(fā)達(dá)的非中原文明。
五帝帝舜時(shí)期，商人的始祖契幫助禹治水有功而受封于商邑(今河南商丘) ，就以“商”來(lái)稱其部落(或部族)?！对?shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》曰：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商“”。 君主仲丁時(shí)，商朝的國(guó)都開(kāi)始了頻繁的遷移。至盤(pán)庚時(shí)，又將國(guó)都遷至北蒙，改名為“殷“” 國(guó)都才穩(wěn)定下來(lái)，在此建都長(zhǎng)達(dá)273年，因此，商朝又被后世稱為殷或殷商。 “大邑商”或“天邑商”是商人對(duì)商先王宗廟所在的商國(guó)舊都商邑(今商丘)的尊稱 ，在戰(zhàn)爭(zhēng)中稱呼己方軍隊(duì)為“商方”。尚不明晰商人是否擁有對(duì)整體國(guó)家或族群的泛稱。
甲骨卜辭、古本《竹書(shū)紀(jì)年》等早期文獻(xiàn)均稱這個(gè)朝代為“商”，《尚書(shū)》《史記》等文獻(xiàn)稱呼商朝為“殷”，這兩種稱呼并見(jiàn)于先秦的文獻(xiàn)中。元明時(shí)代的今本《竹書(shū)紀(jì)年》等文獻(xiàn)稱它為“殷商” 。在先秦文獻(xiàn)中，《尚書(shū)·召誥》用“大邦殷”稱呼商國(guó)。然而，在目前出土的卜辭資料中，尚未發(fā)現(xiàn)可解讀作“殷”的甲骨文字。
先商時(shí)期
《史記·殷本記》載：“有娀氏契之女名簡(jiǎn)狄，吞玄鳥(niǎo)之卵而生契 ”。相傳契是簡(jiǎn)狄吞玄鳥(niǎo)蛋而生，所以，商人便以玄鳥(niǎo)為圖騰。 堯稱帝時(shí)，封帝嚳之子契為司徒，后被封為玄王。帝舜時(shí)期，契幫助禹治水有功，被封于商邑(今河南商丘) ，建立商國(guó)。 契的兒子昭明由商邑遷居至砥石。 帝相十五年，契的孫子相土在趁姒相由商丘遷都于斟灌(帝丘)之際，遂遷回商丘。此后，相土馴服了馬，發(fā)明了馬車，開(kāi)始向東方泰山附近發(fā)展。
夏朝中期，契的五世孫冥因治水而死于水中 ，商人“郊”祀之。契的六世孫王亥馴服了牛，除了用牛耕地，還發(fā)明了牛車，用...
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