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一張表梳理歷史朝代順序
諸葛亮死前最后一個(gè)計(jì)謀，千百年來(lái)人們找不到他的墓在哪
相信大家對(duì)諸葛亮不陌生，而對(duì)他的印象大概是很有謀略，肯為主子盡心盡力的一代名士，他幫助劉備建立自己的政權(quán)，成為當(dāng)時(shí)的一大霸主，又在天下確定了三分的格局，可以說(shuō)是一個(gè)人的功績(jī)就是一個(gè)朝代一個(gè)時(shí)代的發(fā)展了。但他仍然也是一個(gè)普通人，除了智力品性必須多普通人厲害之外，普通人有的他也會(huì)有。他會(huì)快樂(lè)他會(huì)傷心，他會(huì)生病他也會(huì)死去。
到了后期，他已經(jīng)病入膏肓了，到了北伐時(shí)期，為了延長(zhǎng)生命，他甚至還做出了擺七星陣的舉動(dòng)，期望這樣的行為真的可以讓他不那么快離開人世。當(dāng)時(shí)有人闖入把燈踩滅了，雖然說(shuō)沒(méi)有一定根據(jù)，但不久之后他就離世了，據(jù)說(shuō)臨死之前，天上一顆星星掛在了軍營(yíng)最前方，不管怎樣，他在世時(shí)功績(jī)了得，離世之后也有很多人懷念。
諸葛亮遺言命令部下將自己葬在漢中定軍山，依山勢(shì)修建墳?zāi)?，墓穴僅能容納下棺材。諸葛亮曾經(jīng)上表指出自己沒(méi)有多余財(cái)產(chǎn)，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒(méi)有一點(diǎn)多余的財(cái)產(chǎn)。果然，諸葛亮直至死時(shí)也是如此，甚至在臨死前，也吩咐了他下葬時(shí)只需要挖洞一個(gè)，棺木能夠放進(jìn)去便足夠，自己則穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物。
他臨死之前還有這么一段有趣的故事，可以稱作他最后的一個(gè)計(jì)謀，到了現(xiàn)在大家仍然無(wú)法去解釋清楚。
他曾對(duì)身邊人交待，如果他真的死了，不要就地埋葬，把自己放在棺材里并在里面綁上一根繩子，讓人抬著一路向南走去，繩子在哪兒斷了，哪兒就是自己的墳?zāi)埂?/strong>繩子在里面好端端地怎么會(huì)斷呢?大家雖然都不理解但還是照著他說(shuō)的去做了。于是阿斗在他死后命人抬著他的棺材向南一直走走了三天左右，有人覺(jué)得太累了不想走，于是自作主張把繩子割斷了想快點(diǎn)把他埋了，剛把棺材放在地上，天上突然烏云密布十分驚奇又恐怖，而且又刮起了很大的邪風(fēng)，這時(shí)這幫人就更加恐懼了，連忙把繩子割斷了跑回了城。
抬棺材的人回去得這么早，劉禪不蠢，當(dāng)然知道士兵做了什么，劉禪沒(méi)有問(wèn)他們棺材放在了哪兒，而是直接把他們殺掉了，而這也正是諸葛亮料想到并且希望這樣做的。他了解劉禪的性格，也知道干事的人的懶惰，所以世人就不知道他的墓地到底在哪兒了，仇家不會(huì)借機(jī)報(bào)復(fù)，避免了很多紛爭(zhēng)。
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諸葛亮死后葬在哪里至今成謎，只因死前他做了一個(gè)這樣的安排
說(shuō)起諸葛亮，可以說(shuō)是婦孺皆知，這不僅僅是因?yàn)椤度龂?guó)演義》的原因，歷史上的諸葛亮也是很有能力的一代名相。他輔佐劉備取荊州，進(jìn)西蜀，三分天下，對(duì)抗曹劉，諸葛亮不僅絕頂聰明善于用兵，而且對(duì)劉漢忠心耿耿，即便是劉備死后諸葛亮一手輔佐劉禪，諸葛亮也沒(méi)有謀權(quán)篡位。劉禪也對(duì)諸葛亮萬(wàn)般尊重，并以相父相稱，足以見得諸葛亮是多么的位高權(quán)重。
諸葛亮在劉備白帝城托孤之后，一心治理朝政，先后北伐，雖然都以失敗告終，但是足以可見諸葛亮多劉漢政權(quán)的用心。
諸葛亮下葬一切從簡(jiǎn)
在諸葛亮最后一次北伐時(shí)病逝五丈原，舉國(guó)上下一片哀鳴，全國(guó)素衣來(lái)敬畏諸葛亮的亡靈。諸葛亮在彌留之際，托人給劉禪道，他的葬禮一切從簡(jiǎn)，不得奢華，不得張揚(yáng)，并且不設(shè)墓碑。
諸葛亮遺言命令部下將自己葬在漢中定軍山，依山勢(shì)修建墳?zāi)梗寡▋H能容納下棺材。諸葛亮曾經(jīng)上表指出自己沒(méi)有多余財(cái)產(chǎn)，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒(méi)有一點(diǎn)多余的財(cái)產(chǎn)。果然，諸葛亮直至死時(shí)也是如此，甚至在臨死前，也吩咐了他下葬時(shí)只需要挖洞一個(gè)，棺木能夠放進(jìn)去便足夠，自己則穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物。他給劉禪說(shuō)他這樣做是因?yàn)椴辉敢膺^(guò)多花費(fèi)國(guó)庫(kù)的資產(chǎn)，更不愿意勞苦百姓。
諸葛亮死后葬在哪里
最后諸葛亮提了一個(gè)要求就是讓四個(gè)人抬著他的棺槨，出南門一路向南走，將他埋葬在繩子斷裂的地方。劉禪不解，但是依然滿足了諸葛亮的最后一個(gè)愿望，至此以后，沒(méi)有人真正直到諸葛亮到底埋在了哪里。
其實(shí)諸葛亮之所以提出這樣的要求原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)橹T葛亮用兵打仗幾十年，殺人無(wú)數(shù)，得罪的人很多，他這樣做就是怕他的仇人知道他埋在哪里以后，讓他不得在九泉之下安寧。
所以直到現(xiàn)在，我們所知道的諸葛亮墓，其實(shí)都是衣冠冢，真正諸葛亮埋在哪里，沒(méi)有人知道，這其實(shí)就是諸葛亮的聰明之處。
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神機(jī)妙算的諸葛亮死后墓在哪里？他采用了極其隱秘的辦法處理后事
在三國(guó)時(shí)期，雖然羅貫中《三國(guó)演義》神化了諸葛亮的個(gè)人形象，但是直到孔明出現(xiàn)后，劉備才從顛沛流離的狀態(tài)中跳脫出來(lái)，逐漸有了自己的安身之地。而蜀漢國(guó)的建立，無(wú)疑是三足鼎立形成的關(guān)鍵。由此，三國(guó)的歷史進(jìn)程中，諸葛亮可謂影響趨勢(shì)的重要人物。
不過(guò)，在鞠躬盡瘁死而后已的操勞后，諸葛亮不幸病死在五丈原。那么，很多人自然好奇諸葛亮的墓在哪里，他到底葬身何處？不過(guò)，關(guān)于諸葛亮的墓地，陳壽的《三國(guó)志》沒(méi)有給出確切的線索，至于《三國(guó)演義》乃至民間野史中，則認(rèn)為諸葛亮葬身在陜西勉縣的定軍山。
但是，也有一種觀點(diǎn)表示：定軍山不是諸葛亮真正墓地，在諸葛亮行將就木之際，智圣的他已經(jīng)預(yù)感到蜀漢必然不會(huì)存活太久。同時(shí)，因?yàn)樽约航?jīng)常帶兵攻打魏國(guó)邊境地區(qū)，自然和司馬懿等魏國(guó)將領(lǐng)形成積怨。為此，一旦自己的真實(shí)葬身之處被對(duì)方得知，不排除被盜墓鞭尸的可能性。尤其是魏國(guó)的先輩曹操，據(jù)說(shuō)是摸金校尉的創(chuàng)始人，諸葛亮自然提防這魏國(guó)的摸金校尉。
在諸葛亮的彌留之際，他不僅對(duì)姜維、張儀、魏延等做了安排，還請(qǐng)求劉禪在自己去世后，將自己的尸體放到棺中，而杠斷繩爛之處就是孔明葬身之地。于是，劉禪就指派四位關(guān)西大漢，抬著諸葛亮的棺朝著南方行走。在走了整整一天一夜后，四位壯漢也扛不住了，要停下來(lái)休息。經(jīng)過(guò)一番合計(jì)后，四位壯漢把諸葛亮的棺就地掩埋。在后去復(fù)命的時(shí)候，四人異口同聲的表示，諸葛亮棺已經(jīng)埋在了杠斷繩爛的地方。
這劉禪一聽，心想一天的時(shí)間你們就跟我說(shuō)杠斷繩爛了?于是把四位大漢關(guān)押起來(lái)，嚴(yán)刑拷打之后。四人終于說(shuō)出實(shí)情，劉禪非常生氣，直接將四人斬首示眾。但是，對(duì)于后人來(lái)說(shuō)，為了突出諸葛亮的睿智，干脆就說(shuō)這四位大漢的偷懶行為已經(jīng)被諸葛亮預(yù)先算到了?？酌鬟@么做就是預(yù)感到蜀漢將亡于司馬家族，所以設(shè)計(jì)了一出戲，讓后人找不到自己的真實(shí)墓地。
最后，不得不提的是，三國(guó)時(shí)期的曹操與孔明，都采取了隱秘的辦法處理后事，但前者被認(rèn)為是一種“奸詐”，后者則被理解為“機(jī)智”，其中的微妙之處，頗值得后人細(xì)細(xì)玩味。
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諸葛亮繩斷下葬，自此無(wú)人知曉諸葛亮的墓在何方
諸葛亮死時(shí)的下葬處，在正史《三國(guó)志》中有記載，即亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物。所以諸葛亮的墓按正史來(lái)說(shuō)大致就應(yīng)該在定軍山了，正史上諸葛亮個(gè)人并沒(méi)有向誰(shuí)刻意隱瞞自己葬在那個(gè)地方。不過(guò)諸葛亮的墓以山為體，沒(méi)用墓室、沒(méi)有陪葬之物，只有一口棺材，從這些墓葬特征可以看出諸葛亮的葬法屬于當(dāng)時(shí)比較流行的薄葬。
薄葬在三國(guó)時(shí)期是曹操最先倡導(dǎo)的，他的兒子曹丕將其發(fā)揚(yáng)光大，還將其寫入了自己的《終制》之中。薄葬不單是為了節(jié)省人力物力，也是為了防止自己的墓被盜。因?yàn)槟估餂](méi)東西可盜，加上墓小比較隱蔽，這樣就能夠使自己的墓得到保護(hù)。
在《三國(guó)志》中還記載，魏征西將軍鐘會(huì)征蜀，至漢川，祭亮之廟，令軍士不得于亮墓所左右樵采。
從史料中可以看出，鐘會(huì)伐蜀時(shí)，在漢中還曾親自前往祭拜過(guò)諸葛亮，也不準(zhǔn)讓人在諸葛亮墓前樵采，對(duì)諸葛亮很是敬重，諸葛亮的墓就在定軍山。至于為何找不到呢?
諸葛亮薄葬于山中，加上不準(zhǔn)人在旁邊打擾諸葛亮清凈，連鐘會(huì)都不讓自己士兵打擾諸葛亮，更別說(shuō)蜀人。這樣年復(fù)一年，諸葛亮的墓就被山體給徹底埋沒(méi)了。而如今在大山中找一個(gè)小小的墓，難度可想而知，即使告訴了你墓在定軍山，你也找不到在定軍山哪個(gè)具體位置。
就好比同樣選擇薄葬的曹丕、司馬懿，明明知道他們墓都在首陽(yáng)山，但依然千年找不到其具體位置。司馬懿墓要不是運(yùn)氣不好偶然被首陽(yáng)山農(nóng)民鋤地時(shí)開采出來(lái)了，到現(xiàn)在也和曹丕、諸葛亮的墓一樣不會(huì)被人找到。
而人們因?yàn)檎也坏街T葛亮具體墓址，加上諸葛亮被后世傳的近乎似妖，于是諸葛亮墓葬就產(chǎn)生了很多神奇的野史傳說(shuō)。
有一類野史則談道，諸葛亮死前留下遺言，要求四個(gè)人抬棺，繩斷便下葬。
這是為何呢?據(jù)說(shuō)這里面蘊(yùn)藏了諸葛亮的大智慧。諸葛亮讓后主找四個(gè)壯漢抬棺，讓他們用粗繩捆著棺木一直走，不要停止，等到什么時(shí)候繩子斷了，就選擇就地埋葬。這四個(gè)壯漢走了一天，實(shí)在吃不消了，于是偷懶把繩子給割斷了，將諸葛亮就地掩埋，于是回去復(fù)命。劉禪認(rèn)為繩子不可能一天之內(nèi)就斷的，認(rèn)為這四人在撒謊，于是一怒之下將其斬了，諸葛亮的墓自此無(wú)人知曉。
其實(shí)這是諸葛亮用的一計(jì)，一切都在諸葛亮掌握之中，他故意用粗繩子，知道抬棺之人會(huì)吃不消，會(huì)自己剪短繩子，然后會(huì)被后主所察覺(jué)，最終被殺，抬棺之人被殺就沒(méi)人知道自己葬哪了，達(dá)到了自己秘密安葬的目的。
不過(guò)這可能只是野史傳說(shuō)，而且有漏洞，若是后主沒(méi)一怒之下殺了抬棺之人咋辦呢?一切不都白算計(jì)的嗎?所以這種說(shuō)法并不靠譜。
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諸葛亮真正的墓在哪？諸葛亮墓至今是一個(gè)謎團(tuán)
諸葛亮(181年—234年10月8日 )，字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南)人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家、發(fā)明家。
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
諸葛亮是三國(guó)時(shí)期的風(fēng)云人物，其一生更是書寫了不少傳奇。人人都知道諸葛亮足智多謀，傳說(shuō)在他死后，把墓葬在了定軍山，《三國(guó)志》中也有記載，諸葛亮在五丈原病危時(shí)留下遺囑：“葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物?！?strong>意思就是諸葛亮原本中意的死后葬身之處就是今天陜西漢中定軍山。后來(lái)?yè)?jù)考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)漢中定軍山“武侯墓其實(shí)是個(gè)衣冠?！?，那諸葛亮的真身到底葬在哪了呢?
其中有一個(gè)流傳甚廣的說(shuō)法：據(jù)說(shuō)諸葛亮自知為時(shí)不多，怕自己死后仇人報(bào)復(fù)，尸首不得安寧。便私下里給后主留下遺言：“臣一旦死后，不搞厚葬、不擇安葬為宜，只須將臣尸首裝入棺木，用新繩新杠抬著，一直往南走，強(qiáng)杠斷裂之時(shí)，就是臣的葬身之地?！敝T葛亮死后，劉禪遵循諸葛亮的遺言，悄悄找來(lái)四個(gè)精壯漢子，抬著棺木往南走，這四個(gè)人走了一天一夜，精疲力竭，但依然不見繩子杠子有絲毫斷裂。于是四人私下商量，走到一個(gè)沒(méi)人的地方埋了回去交差。四人悄悄埋下棺木后，回成都謊報(bào)劉禪后，被劉禪懷疑，怎么一兩天新繩新杠就斷了呢?大怒之下嚴(yán)刑拷問(wèn)，事情敗露后四人都被問(wèn)斬，人被殺后劉禪才想起忘記問(wèn)清墓地在何處了。
大家都知道，三國(guó)時(shí)期盜墓猖獗，曹操當(dāng)年留下的摸金校尉更是遍布各地。自然，作為諸葛亮這么聰明的人，斷然不會(huì)讓世人知道他葬在何處。這便又有另外一個(gè)民間傳言：諸葛亮為了不讓人破壞他的墳?zāi)梗谂R終前做了這樣一個(gè)安排：安葬時(shí)要九個(gè)人，八個(gè)抬棺材的，一個(gè)燒火做飯的，事后給八兩銀子。諸葛亮斷氣后，八個(gè)抬棺材的便把他埋了?？苫貋?lái)的途中他們犯愁了，九個(gè)人八兩銀子怎么分呢?他們覺(jué)得要是沒(méi)有那個(gè)燒火做飯的就好了，正好一人一兩銀子。八人于是決定，殺了燒火做飯的。而這邊，燒火這人也盤算著，九人怎么分?整不好那八人一分都不會(huì)給他，還不如下藥毒死那八人，自己一個(gè)人拿銀子，拿定主意后 ，就在飯菜了下藥了。一會(huì)兒，抬棺材的八人回來(lái)一進(jìn)門就把燒火的打死了，吃完飯正要分銀子，這時(shí)毒性發(fā)作，全都死掉了。所以沒(méi)有一個(gè)人能知道諸葛亮到底葬在哪里。
無(wú)論史料還是傳聞，都沒(méi)有確鑿訊息能夠知道諸葛亮的真正墓葬在何地，不得不說(shuō)其生前左右時(shí)局，死后對(duì)自己后事還能安排得如此神秘。不愧是料事如神的諸葛亮，若要他的墓面世，還得靜待緣分。
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諸葛亮墓在哪？關(guān)于諸葛亮墓有這樣一個(gè)神奇的傳說(shuō)
諸葛亮，三國(guó)時(shí)期蜀漢的丞相，他是我國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家、書法家、發(fā)明家......，關(guān)于諸葛亮身上的稱號(hào)太多，這里小編就不一一敘述，只是有一點(diǎn)大家要清楚的是他是我國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣的代表，鞠躬盡瘁死而后已說(shuō)的就是他，不過(guò)，雖說(shuō)諸葛亮身上的贊譽(yù)很多，但是謎題也是不少的，至今任讓人孜孜不倦的想要探索的是諸葛亮的墓地，關(guān)于諸葛亮的墓地說(shuō)法眾說(shuō)紛紜，尤其是關(guān)于諸葛亮墓地的選址，那么歷史上的諸葛亮墓到底在哪里?
諸葛亮墓地之謎
諸葛亮墓，又叫武侯墓，因諸葛亮曾獲封武鄉(xiāng)侯而得名武侯墓。關(guān)于諸葛亮的墓地在哪，有考古方面的學(xué)家指出諸葛亮墓位于漢中市勉縣的定軍山腳下，
這一點(diǎn)在《三國(guó)演義》中相符合，不過(guò)，諸葛亮其實(shí)并沒(méi)有葬在那里，定軍山并不是他的真墓。原來(lái)諸葛亮自五丈原一病不起后，自知壽數(shù)已盡，便對(duì)后事作了精心安排。他早已料定，蜀漢不久將被魏所亡，自己與司馬喜懿交兵多年結(jié)有深仇，如果自己的墓地被敵人知曉，尸首肯定不會(huì)得到安寧。
那么，諸葛亮墓地到底現(xiàn)在何方呢?諸葛亮葬在哪里的?
相傳諸葛亮因?yàn)槲貉右龟J，延壽之法被破壞后，一病不起，在他彌留之際遺書后主劉禪，囑托劉禪在他死后，將尸體入棺，由四名士兵抬著一直向南走，杠斷繩爛之處便是他的葬身之所。
劉禪遵照丞相的遺言命四個(gè)關(guān)西壯漢，抬著他的棺一直往南走。這四個(gè)漢子走了一天一夜后，由于體力不支就不想再往前走，但是此時(shí)杠未斷，繩也未爛。四個(gè)人商量后，將諸葛亮的棺就地掩埋。他們回去向劉禪報(bào)告說(shuō)將丞相棺掩埋于杠斷繩爛之處。劉禪聽了后深感詫異，怎么這么快就會(huì)杠斷繩爛呢?于是將四個(gè)人抓起來(lái)嚴(yán)加審問(wèn)，四壯漢經(jīng)不起皮肉之苦，只好供出實(shí)情。后主劉禪大怒，以欺君之罪將四人殺死。
這個(gè)故事至此就該結(jié)束了。但是后人為了渲染諸葛亮之機(jī)智，認(rèn)為這一切都在諸葛亮預(yù)料之中，因?yàn)榭酌髟缫蚜系剑约核篮笫駠?guó)必為司馬氏所滅，而蜀國(guó)滅亡后司馬氏必來(lái)挖他的墳?zāi)梗运皩?dǎo)演”了這出戲劇，以保自己死后的安寧。
奇怪的是后來(lái)諸葛亮墓的頂上居然長(zhǎng)出了一顆高大的黃果樹，依據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，是不會(huì)在墓的上方種樹的，然而卻出現(xiàn)了這么一個(gè)奇怪的現(xiàn)象。因此后人就展開了聯(lián)想，認(rèn)為這是諸葛亮的妻子黃阿丑對(duì)丈夫的一片真心，便化身為一棵黃果樹，在心愛的丈夫的墓上，為他遮風(fēng)擋雨，庇護(hù)著他。
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諸葛亮的墓在哪，被發(fā)現(xiàn)了嗎？
我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出過(guò)許多有名的謀士，但是有一個(gè)人不得不承認(rèn)他的智慧，他就是諸葛亮。在我國(guó)諸葛亮就是智慧的代名詞，在三國(guó)演義的小說(shuō)中諸葛亮幾乎已經(jīng)是神了。雖然有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)。
而在后世的許多文人墨客的筆中諸葛亮的傳說(shuō)也是經(jīng)常出現(xiàn)，但是直到諸葛亮的墓被發(fā)現(xiàn)后這些傳說(shuō)才得以被揭開，專家直言：他沒(méi)騙我們。這到底是怎么一回事呢?
其實(shí)在很早的時(shí)候我國(guó)就發(fā)現(xiàn)了諸葛亮的墓地，但是專家面對(duì)如何進(jìn)入墓地的機(jī)關(guān)一度是束手無(wú)策，經(jīng)過(guò)了許多年的考古發(fā)掘?qū)＜医K于打開了諸葛亮的陵墓，在墓中還有著許多諸葛亮設(shè)置的重重機(jī)關(guān)，最后專家費(fèi)勁了九牛二虎之力才把諸葛亮墓地里面的機(jī)關(guān)解開，但是當(dāng)專家來(lái)到諸葛亮墓地的中心之時(shí)，墓中的景象轟動(dòng)歷史，并且也會(huì)成為考古學(xué)中的一段傳奇，在主墓室之中并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)諸葛亮的棺材，在這墓室之中只放著一把羽扇。
關(guān)于羽扇我想大家都是非常的熟悉，在三國(guó)演義中每一次諸葛亮出場(chǎng)都是要帶著一把羽扇，在歷史上羽扇也幾乎成為了諸葛亮代名詞。諸葛亮在自己的目的之中放置一把羽扇的原因也許是想告訴在場(chǎng)的這一些人，這里并不是自己真正的墓地，至于諸葛亮真正的墓地在哪里，我們也不得而知了。
在是歷史其實(shí)有關(guān)于諸葛亮墓的記載也是有的，傳說(shuō)諸葛亮在死后要求四個(gè)大漢抬著他的棺材一直向北走，走到棺材的繩子斷了就在那里埋葬他。從這里我們就可以看得出，諸葛亮可能已經(jīng)預(yù)知了未來(lái)幾千年的事情。
諸葛亮所在的三國(guó)亂世離我們也過(guò)去了幾千年的歷史了，要找尋到真正的諸葛亮墓穴我想是非常困難，畢竟時(shí)間已經(jīng)是這么久遠(yuǎn)了，當(dāng)年的事物經(jīng)過(guò)幾千年的風(fēng)雨早已不是原來(lái)的模樣，同時(shí)諸葛亮作為智慧的代名詞，也不可能讓后世之人找到他墓地所在，看來(lái)諸葛亮是不希望別人來(lái)打擾到他死后的安寧。
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